智慧的作文（合集）
在日常学习、工作或生活中，大家都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小编整理的智慧的作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
智慧的作文1
早在古代，人们就意识到仅靠个人力量很难对抗强大的自然，所以从定居到国家到全球化，人类通过合作书写了文明发展的历史，也深刻诠释了合作的意义和价值。
合作是资源的优化整合。图中两只手可能是美团导演和摩比克创始人的握手。作为一家新的创业公司，mobike取得的成绩并不大，但与巨头美团相比，它仍处于起步阶段。两家公司的合作优化整合了各自的资金、技术、客户等资源，使这些资源发挥更好的作用，既能为消费者提供个性化的服务和产品，又能提高资源的利用效率。同样，中通商城的厂商选择与中通合作，是信息经济背景下资源整合的又一例证。大数据和传统行业握手言和，可以利用数据的信息资源帮助实体经济转型升级，也可以让新技术和传统握手言和。
合作是利益的分享和互惠。目前零和思维再度火热，反全球化的声音此起彼伏。图中的握手可以是中国和其他国家在非洲论坛上的握手。20世纪的人类战争在.经历了两次大战，随着科学技术和经济的飞速发展，双赢的思想逐渐取代了零和思维。越来越多的`国家认识到，只有加强合作，才能为自己的国家带来更广阔的发展前景，造福世界人民。零和思维是片面的、静态的、形而上学的。目前的资源能做出的蛋糕是有限的，但是零和思维已经忘记了合作可以带来优势互补，长远来看会有更大的蛋糕。因此，在全球化面临挑战的时候，中国应该履行大国义务，加强与其他国家在广泛领域和各个层次的合作。
合作是我们这个时代的必然趋势。从个人层面来说，随着社会分工越来越细化，个人的力量和智慧都比较薄弱。所谓小成功靠个人，大成功靠团队。从世界层面来看，互联网已经把世界变成了一个相互联系的地球村。各国经济文化联系不断紧密，经济交流繁荣，文化碰撞创新。只有固步自封，他们才能走向广阔的天空。
子曰：独学无友，谓无知。合作是人类的大智慧，将在人类文明进程中发挥更加重要的作用。
智慧的作文2
掀开历史，粉墨江南的绮旎缱绻，一展而开，厚重、清新的气息，迎面扑来，江南独特的风情。才子佳人的佳话，在岁月中沉醉，小桥、流水、人家。采莲女清丽的歌声，飘渺在江畔，诉说着青春的热情。茶烟袅袅里的那份淡远、宁静，在日子里沉沦、发酵，芳香怡人。烟雨江南，江南烟雨，一股永远也诉说不完的深情，都在记忆里，绚烂开花。在这里，我们无需什么，只需怀着一颗追忆的心，就足够了。生活，怡是如此，淡远、宁静…… 曾经，叩问过上苍，风潇潇易水寒的坚决，为何会是如此的凄美。曾经，疑惑过，那些存在的意义，失去的悲伤，都会如此的伤感。日子，总在朝升暮落里继续，渐行渐远。来不及细数的春与秋，带来了落叶的疯狂。也许，定格的画面，才算美好吧！人生，总在珍惜里迷茫，生活，总在珍惜里悔恨。当一切都远去时，暮然发现，回忆过去，珍惜现在，是否也算是一种智慧。
也曾追忆小巷里，许愿树上，红丝带飘飞的悠然。庭院里，孩子们欢笑的清脆。岁月不曾逝去，也不曾带来，那些沧桑的记忆。幸福，就在一座摇椅，一缕夕阳，一茗清茶中，话说人生。满足，在这一刻，才能懂得。故乡里的气息，满是母亲慈祥的爱，丝线里牵着的是浓浓的、深深的不舍和对远行的担忧。
茑尾花盛开在白色的.山岗，桑甚果儿的酸甜，在时光中跋涉，万水千山。岁月的蹉跎，无不让人感叹，童年里的天真，迷失在执著的追求。在生命中漫步，看到的是一幕幕的感动，带走的却是一身的落寞。生活，给人智慧，首先是对生命的思考和对生命的尊重。
生活，给我智慧，于是我在生活中寻找、感悟和失去，那些如烟记忆里的淡淡往事。轰轰烈烈，平平淡淡，只是生活中的两种形式，生和死。
生活，给我智慧，于是我追寻我生命中的家园，那里，我渴望的那一枝紫丁香，已经开花了，而且芳香满园。
智慧的作文3
各位好：
很荣幸能在此说说我的拙见。
首先我得承认，我对这个故事毫不熟悉，可以说是从来没听过，所以在听这个故事的途中，给我最直观感受，印象最深刻的人物是齐桓公。
在这个短短的故事里，我看来，齐桓公是一个看似质朴，实则心计满满的君王。
为什么说他质朴呢？大概是因为在他成为君王之后，对于鲍叔举荐管仲辅政的事是立马顺从的，这样看来，似乎齐桓公是一个尽听摆布憨厚的君王，但实则在做出这样的决定的背后，支撑的是齐恒公的才能、胆识与辨人、任人能力。
首先说说齐桓公的才能吧，在这一点上可以说是必然的，因为这样一个英才辈出，群雄争霸，战乱不断的年代，齐桓公可以打败公子纠，完成由公子小白到如今这样一个地位的转变也是十分不容易的，他们需要不断地在智力与武力上的搏斗，如若齐桓公缺少才能，那必然不会有当年齐国威风的局面。
除此之外，齐桓公的胆量也是不同一般人的。按理说，在当年，管仲是自己的强劲对手的军师，他对管仲应该是十分不信任的毕竟不知道能力强的管仲会在后面捣什么鬼？如若背叛了他，那么辛苦得来的一切，又会如泡沫般飘散。所以说，敢用背景不清的齐桓公的胆识是惊人的。毕竟这赌上了他的江山。
最后不得不提的是齐桓公的高超的辨人用人技巧。对于提出用管仲这种古怪要求的鲍叔，齐桓公没有发怒于他，甚至还没有怨言地欣然接纳了这个要求。
齐桓公是傻吗？从前文可以知道答案是否定的'，那么齐桓公能够这样做的原因实际上就是齐桓公已经通过他的辨人能力，知道鲍叔的判断不会错，并且也充分信任他，同时对管仲的人品与才能有了透彻地剖析与了解，这样之后他才能果断地做出如此的选择。
以上便是我的拙见，如有什么错误麻烦一定帮我指正，感谢大家的聆听。
智慧的作文4
万物归万物，平常归平常，万物归平常，可对我们五四班的同学来说，这非常不平常。你知道为什么吗？因为我们今天有一个数学公开课呢！虽然我们已经参加过了数不清的公开课，但这次可不一样。这次可是上全国的性质呢，上好了前途就一片光明，可如果唱错调儿了可就……但不管怎么样，我们都很有信心。
踏着智慧的铃声，我们匆匆拿出数学书，准备听算。没过多久，一些老师就纷纷走进教室，面容都是毫无表情的，干巴巴的，我们更加为这节课捏了一把汗。但又看着李老师轻松的表情，我们又松了一口气。但谁知道，李老师在背后付出了多少的努力呢？
主题曲打响了！李老师为我们播放了一段生动的PPT，然后又和颜悦色地讲解着，而我们则津津有味的听着，思考着，还时不时地举手回答问题。正当李老师给我们讲解一道书上的题时，我忽然发现她的面颊上流着一滴一滴的汗水，声音也微微比以前沙了一些。但还是一丝不苟地道着，我们的心都触动了。我仿佛听见后面传来了深呼吸，我却连大气也不敢出。不过，我瞟到了一旁的老师们都流露出了一点笑容，我们才知道李老师的付出是有成果的。
紧张而有意思的课过了一大半，李老师也明显放轻松了一些，跟我们开起了玩笑。我们也轻松了些。不知不觉中，一节课过去了。我们各自收拾了东西下了课，可是谈论的都是关于公开课的。我想，其实公开课也是让我们学知识的.，跟平常一样上就是了。认真、仔细听课就是了，跟平常一样就行了呗！何必那么紧张呢？
这节公开课，我们上得十分有趣儿，不顾有那么多有头有脸的老师、校长们在场，依然上得活跃极了。大家高兴，老师高兴，听课的老师们也很高兴，这不就最好么？以后我们要是不上公开课时也能如此自觉地发言，认真听课，那么该多好呀？
但是这节课，的确上得很好，这是不可否认的！你认为呢？我毫不自夸地说：“我们真棒！全国公开课的名额总会牢牢地握在我们手中的。”
智慧的作文5
中国古人认为世界是阴和阳的构成，人在世上活着，也就是舍与得的过程。
然而人生是占有不了的，“我们都是走在回家的路上。”它只是一件侥幸落到我们手上暂得的礼物，迟早我们要将它归还。
萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一时没有得到你心爱的东西，另一是得到你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述的如此轻松坦然。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得的患得患失。
既然拥有那么难得，不如智慧的放弃。
放弃是种智慧。明者远见于未萌，智者避危于未形。
只有学会放弃，才能使自己更宽容，更睿智。放弃并非是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是优柔寡断，更不是偃旗息鼓，而是一中拾阶而上的从容，闲庭信步的淡然。
与其苦苦挣扎，拼的'头破血流，不如潇洒地挥手，勇敢地放弃。智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。
在青春的旅途中，时刻都会遇到取舍的矛盾。甘地的故事给了我很大的启发，如果在取舍的过程中犹豫不决，只想取而不想舍，最终什么也得不到。
当你艳羡着别人拥有一次说走就走的旅行，却举棋不定顾忌太多；当你看着别人漂亮的理科分数，渐渐地丢了最初的自己。这就是人生的无奈之处，你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则生命将会难以承受。
高尔基说“给予比拿更快乐。”那放弃是否会比占有更快乐呢？李太白先生有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的洒脱气质，六岁女童能吟出“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”的人生哲理。要把握要趁早，因为有很多时候放弃是不由人的。
放弃是一次灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如倦鸟返林，游鱼入水。人生是一场艰难的旅行，不要期望一帆风顺，须放弃时，勇敢的放手吧，也许成全别人的同时，也成就了自己。
智慧的作文6
简单一点，再简单一点，这就是生活。
现实一点，再现实一点，这就是生活。
生活，不是王子与公主的童话，只有美好，没有失意；生活，不是虚幻与华丽的小说，只有成功，没有失败；生活，不是炫目与华美的舞台，只有光彩，没有付出。生活，是曲折的大道，我是奔跑的良驹。生活，给我智慧。
生活，我爱它。因为，我生活在这个世界，所有的鸟语花香、清风烈日，所有的林立高楼、山间茅舍，都是上天给予的最好的礼物，让我饱尝美好。可是，我又恨它，恨它让我做了奴隶，为了生活而生活。让我活得很累，三点一线，做独木桥上千军万马中的一个；让我跌倒碰壁，让我成了十字路口迷茫的人。可是，我说，我恨它就是我爱它。生活给我智慧，让我爱上我恨的挫折、失意，让我爱上我恨的迷茫、失败。生活，原来是美好与失意、成功与失败共同的`结合体。生活给我智慧，因为它让我发现了很多人都未发现的真理。
生活，是简单的舞台。那些华丽而不真实的梦原来是不适合在这里上演的。我一度以为那些光彩亮丽、奢华美好的生活才应是真正的追求，活得那样轰轰烈烈、潇潇洒洒才不枉来人世走一遭。于是，我想念那种可以光鲜亮丽、华美精彩的日子，我弃厌那种死气沉沉、平平凡凡的生活。然而，生活又给了我当头一棒，它让我看清，那些用金钱、权力堆积的背后原来是勾心斗角、尔虞我诈，那些光彩、美好的背后原来是无休止的争吵、无休止的伤害。原来，平凡的生活才是真。原来，平淡与开心、简单与幸福才叫生活。生活给我智慧，因为它让我体会了很多人都未体会的幸福。
生活，原来是用来热爱的，不是用来虚度的；原来是用来积极的，不是用来消极的；原来是用来幸福的，不是用来悲痛的。我曾一度迷茫、徘徊、灰暗、颓废、放弃，我，或者说，我们，压抑自己，放纵自己，以为生活是灰暗的，是阳光照不进的角落。可是，那些人，海伦·凯勒、史铁生，或许和我们同龄的黄舸，他们，都是生活派来的教诲者。生活，用这种方式代表自己，让我们醒悟，让我们奋进。生活给我智慧，因为它让我理解了别人都未理解的真谛，把脸向着阳光，就不会黑暗。
生活，简单一点，现实一点。
生活给我智慧，我生活得成功一点、幸福一点。
智慧的作文7
在“快餐”、“快车”、“快线”充斥着的“快速”发展的社会，慢，以其独特之姿，展现着自己的魅力与智慧。
慢是一种优雅。爱蝴蝶的翩跹其实是爱它的慢，它不似苍蝇般的上蹿下跳，而是展示自己的优雅之姿；爱枫叶的徐徐飞舞也是爱它的慢，它的慢可以让人心灵很平静，进而体现其优雅姿态。
慢也是一种笃定。古人云：“磨刀不误砍柴工”，不似其他樵夫一味用破斧砍樵，而是抱着一种笃定去磨刀，明白锋利的刀刃将会为自己省下更多的体力和时间。曹刿选择在齐人三鼓后方才出兵，也是用慢姿态消磨对手的斗志，是一种必胜的笃定。齐人一味恋战，士气再而衰，三而竭，在慌乱中败绩，也是必然。
慢还是一种稳重。一个“含碘盐能防辐射”的谣言何以令千万中国人将超市、小卖部的碘盐瞬间抢购一空？无非是人们缺乏理性眼光判别错误信息以及头大无脑盲目跟风，轻易被一句小小的话打倒，要稳重的念头荡然无存。
慢更是一种豁达。我十分喜欢苏轼的《定风波》，特别是其中的一句：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”我在诗中仿佛看到一个不羁的诗人缓缓行于落叶飘飞的`季节，他的衣角被风轻轻拂起，一种十分超脱的气度散落于他的眉目之间，那是一种慢的姿态，一种悠然的豁达，正印证了诗中的“一蓑烟雨任平生”的气概。
慢是学问，你若是寻求其中的奥妙之处还会发现很多很多。自古便有“心急吃不了热豆腐”和“慢工出细活”等评价，国外也有“停一停，等候灵魂的脚步。”的感叹。在健步如飞的忙碌现代人群中，也请停一停您的脚步吧，去品味慢的智慧吧。
我强调慢的智慧，不是要否定“快”，而是希望我们谨记，我们需要用一种稳重而不是盲目追风的心理面对纷繁复杂的世界，否则便会如同被困苍蝇般乱撞，速度虽快但找不到出路；我们需要用笃定而不是焦虑急躁的眼光面对困难险阻，坚守脚下的土壤，脚踏实地，缓步前行；我们要有一种我们需要用豁达而不是急功近利的态度笑看云卷云舒，展现一种宠辱不惊的姿态。如此，便会如同一个恬然淡定的天鹅，在一群争先恐后的鸭子中脱颖而出。
蝴蝶慢舞，更显优雅；曹刿“三鼓”后出击，深谙慢的真谛；苏轼“吟啸且徐行”，彰显慢的豁达。你，能体味到慢的智慧吗？
智慧的作文8
钥匙，是每个人毕生都在寻找和追求的东西。每一把钥匙都有相对应的门，所以，要是找到智慧的钥匙，就能打开智慧的大门，在知识的海洋里徜徉。
有人说，智慧就是多记多写，而有的人则说，智慧的钥匙，都藏在课本里呢。我在心里想着，独自一人走在阴凉的小道里，寻找那一把象征着智慧的钥匙。在脑海中，那些不同的钥匙已经打成了一团。到底哪一把钥匙会是最终的胜者，指引我走向智慧的大门呢？走着走着，路边的一家图书馆诱惑着我，仿佛一个巨大的吸盘一样，吸引着我，使我不假思索地走了进去。
图书馆里静静的，就连人们的呼吸声也听得见，走进了书丛中，不时还传来一阵淡淡的书香味儿。这时，我不禁浮想联翩：这把象征着智慧的钥匙，为什么要把我带到图书馆里来？莫非……带着困惑的`我继续向前走着。
忽然，书丛中出现了一个娇小的身影，那是一个看起来四五岁的小妹妹，她那长长的弯弯的睫毛微微眨巴着，稚嫩的小手，指着那一本《安徒生童话》，心里纳闷着，就见她读完一本书，抬起头，仿佛是在思考着，突然，她那双水汪汪的大眼睛，忽地闪过一阵欣喜，又继续埋头看书。再往前走，就看见一个大姐姐，她戴着一副厚厚的眼镜，专心致志的看书，仔细一看，那镜片都有好几毫米厚，有时，大姐姐咪着眼睛，将头尽量的靠近着书本，可能是遇到了什么她不懂得困难之处吧？即使戴着厚厚的沉重的眼镜，也要去书中获取丰富的知识。突然，一个念头在我的脑海中闪过：难道这智慧之门的钥匙要告诉我，智慧都藏在书中？
我心中一阵欣喜，捧起一本我喜欢的书，不停的寻找智慧的钥匙。可是，无论我怎么找，那智慧的钥匙，就是和我玩躲猫猫，无论我怎么寻找，都毫无结果，又转头看看，那个大姐姐，哦，我明白了，原来看书不能囫囵吞枣，也不能不求甚解地去读。我带着憧憬和希望，继续往下读下去。
最终，我明白了智慧，都藏在那书中，在今后的生活中，我一定会让生活变得更加绚丽，让智慧时时围绕在身边。
智慧的作文9
俗世红尘，华灯初上，流光溢彩。喧嚣的夜不曾停止都市的繁华与拥挤，纸醉金迷，车水马龙，那夜间肆虐的霓虹灯，赤裸地揭开都市的面纱，是迷乱充斥着人性的欲望与追求。
身处熙熙攘攘的都市，我们是繁华彩灯下的傀儡，没有过多的选择，没有喘息的自由。一次次面对，一次次无奈，站在这巨大的天地之间，虽不觉物质的匮乏，却是活在空虚之中，就像苍茫旷野上的稻草人，任由农场主恣意摆弄。喧嚣下的心僵化了，挤不出一滴慈悲的泪花，所谓慷慨只是爱慕虚荣，所谓爱心只不过台上一出戏，真正不被世俗诱惑，保持纯真之心的人，能有几人啊!他们是站在更高的云端，心接受者不一样的熏陶，感知禅的智慧。
世人是该学学陶潜，把心放下，虔诚地接近自然，接受自然的美。我们太过浮躁那份压抑，那份惘然，那份莫名的欲望，点点滴滴渗透疲惫的身躯，渐染几近枯死的'心灵。拖着沉重的躯壳，无处释怀积聚的闷苦。或许心灵需要一股清凉的滋润，沐浴清晨的气雾，融身与物我两忘的幽境。倾听天籁，感受流水，我们接受自然赠与的纯美，洗涤身染的尘埃，用纯真来磨打被世俗钝化的内心。不该使“采菊东篱下，悠然见南山”的意境逐渐被现在的社会所掩饰，只留下一堆残垣断壁搁浅在滩上幽幽叹息!
象牙塔般的世界容不了日益膨胀的欲望，也不是躁动的灵魂所能被留下，遥望前方，一切只是虚幻。
有时，我们需要那么一点寄托。在忙忙碌碌投身自以为重要的东西里去时，我们会遗忘什么，或错过什么。精神不该没有寄托，尝试去接受先哲的智慧，不失为对自我的慰藉。一路跟随庄子的“逍遥”之游，我们依然有所待，冥想逍遥境界，亦是人性的升华;静坐孔子的讲堂，耳贯仁礼之学，“为政以德，克己复礼”。无为之治，中庸之道，是道儒之本，接受精神思想的一泓清泉，我们受益其中。一盏明灯，一生照亮黑暗的夜空。
红尘之中，我们易迷失，更易定位方向，关键在于是否懂得去接受，接纳人世美好的智慧和财富。感受哲理，融身纯美之境，要把面临的种种压抑，在接受中化为那一朵开出智慧的花。
夜深沉，华灯依旧，我们独善其身。
智慧的作文10
生活中，每个人都是主角，然而，我甘愿做个配角，这就是我的智慧。——题记
世界是一个展示自己的大舞台，每个人的生活无论开心还是悲情，都是舞台上丰富多彩的节目。然而都是以自己为主角了，那么，一个人的节目，有什么可观性呢?不知哪位演员说过：“电影不单只靠我们，如果没有配角，那我们还叫主角吗?”所以我甘愿成为一个配角，且也因此不亦乐乎。
一个雨天的放学后，穆叫住了我：“枫，陪我走走吧。”由于一整天都在紧张的学习，也注意到了今天一直保持沉默的穆，就随口答应了。雨下的很大，校门口挤满了家长和等家长接送的同学。穆走在最前面，我撑着伞跟在身后，穆走得很慢，但是他没说话，我为了不让雨淋到他，也故意放慢了脚步。我们在校园里慢慢走着，感觉到在教学楼下避雨的人们异样的目光，穆突然停下了脚步，我正奇怪，穆蹲下身，抱起了一只在地上冷的发抖的狗，隐然间，我看见了他嘴角淡淡的微笑，不知道为什么，我也情不自禁的笑了起来，但好像是苦笑。是啊，当我心情失落的.时候，穆也是这样，陪着我。当我回过神来，穆竟然抱着小狗小跑着冲向科技楼，我连忙赶了上去，望着他满是水珠的脸，我有不禁感到一丝悲伤。穆把小狗抱到了墙角，把小狗放到雨淋不到的地方。然后，穆过身带着浅笑抱住了我，对我说：“谢谢你，枫，你在我落魄的时候陪着我，我好多了。”我半张着嘴，却不知说什么好，但，泪已盈眶……
穆回家了，抱着小狗，拿着我借他的伞，我站在校门口，望着她远去的身影。多么想对他说：“你不也一样么?在我开心的时候陪我笑，悲伤的时候陪我哭，无论怎样，你在我的生活中一直做着一个配角，一直突出着我，也让我永远的记住了你。而我好不容易做了次配角，你还对我千恩万谢，这真是……”
穆走了，在小学毕业那年，去了第二个城市，而他把他的意志传承给了我，成了我的主旨——做一个配角远比一个主角重要，这，就是我的智慧。
智慧的作文11
在荒漠中，蜷缩内敛的仙人掌活的从容；舒展张扬的沙漠大黄活的灿烂。
——题记
生存法则，是一种智慧，也是一门学问。
生存是上古时期人们起源以来就学会的学问。天寒了，人们学会生存，用兽皮做衣服，抵挡严寒；肚子饿了，人们学会生存，狩猎捕杀动物，钻木取火亦或是拿起石头打磨棱角制作农具，播撒种子，种植食物。
当然，生存不仅仅在人类中存在法则，在动物界中也同样存在法则。弱小就要被天敌吃掉。那么，为了保住性命，鹿唯有每天不停的练习奔跑，强大自己，才会生存下来。有些动物要想活命，就得向对方投降，或是躺下露出肚皮，或是前脚趴下表示降服。没有最强，只有更强。
在茫茫无际的沙漠中，仙人掌是蜷缩自己，减少水分的流失，才得以在沙漠中保全自己。正如生活中有些人在困难中或是别人挑衅时，选择忍让、宽容。古有廉颇、蔺相如。正因为相如懂得谦让，内敛，后才使得廉颇负荆请罪，共同保卫赵国。
而与之不同的是舒展张扬的'沙漠大黄。它向四周尽情地伸展着自己肥硕碧绿的叶片，通过将外界的每一滴水都导流到根部，从而开出娇艳的花朵。正如生活中有些人活得潇洒自如，活就要活得精彩漂亮。古有诗仙李白，他在仕途受挫的情况下，仰天大笑，吟道“天生我材必有用！”“我辈岂是蓬蒿人”之语。那种潇洒，确实与“仙”堪比。自此以后，李白游历四方，留下上千首诗词绝句，被后人誉为“诗仙”。我们也许不会记得朝廷上某个大臣，却始终记得太白诗人。
这就是活，生如夏花般灿烂。
其实，对于我自己而言，我更倾向于后者，活就活的潇洒漂亮，灿烂如花，也不为来世上枉走一遭。
那个扑向铁轨的诗人，那个吟唱着“面朝大海，春暖花开”的海子，以最激烈的方式结束了他灿烂如花的生命。
他的生是无闻的，但他的死却是悲壮的，如昙花般凋零。我想他所追求的便是那张扬潇洒的生存智慧吧！
面对快要走入社会的我们，首先要学会社会上的生存法则，否则，将难以立足于社会，淘汰是必然的，只是时间问题而已。
所以，我们要学会荒漠中的生存法则，从中受到启迪，做好准备，才能迎接美好的明天！
智慧的作文12
渔夫为什么可以战胜魔鬼？因为他拥有智慧；孔明为什么身在茅庐却尽知天下？因为他拥有智慧；包拯为什么可以解破如此多的迷案？因为他拥有智慧；智慧，是每个人都渴求的。我不禁要问，智慧从何处来？——生活。
古来圣贤，大都能从生活中见智慧。孔子能从其弟子的言行、生活习惯而知其性，可见其智慧；庄子能从生活中极常见的秋水而发出独特的见解，可见其智慧；曹孟德能以生活中人之本性而想出望梅止渴的方法，可见其智慧。时至今日的80后作家韩寒，能从杯中窥人，也是经过社会生活而发现的智慧。可见智慧源于生活，生活给我们智慧。
有人梦想成为智者，但又常抱怨生活太复杂，根本无智慧可发现。但是古人有邹忌讽齐王纳谏，邹忌能从日常生活中极平常的一件小事而引申到国家社稷才使齐有“战胜于朝廷”的局面，此可谓邹忌之大智慧。可见，在生活中发现智慧只需要多走一小步而已。要相信，只要用心领悟，成为智者不远矣。
有人很另类，坚持“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的一种态度生活，认为这便是大智慧，他们乐在其中，也许就是另一类智者吧。像李白、陶渊明他们就是以一种另类的`智慧过活，成为世人眼中的“狂人”和“隐士”。生活给了他们智慧，让他们无悔地选择了要走的路。
可是大千世界多数人属于另一类——平凡人。他们以平凡的生活见证平凡的智慧，面对生活所给予的智慧他们不求太多，他们认为你我都是凡人，以生活见智慧，生活给我智慧，领悟下来，一非全面，二非全智，三非大慧，如此，只愿做一俗人尔。这样又有何不可，这就是平凡人的平凡生活所给予的平凡的智慧。
我坚信，生活给我智慧，因为我只是个平凡人，以平凡的生活接受平凡的智慧。我热爱生活以及生活所给予我的一切。我不是天使，但我拥有天堂；我不是海豚，但我翔游海洋；我没有翅膀，但我俯视阳光；我没有神灯，但我手捧希望！这就是生活给我的智慧，拥有了这种对待生活的态度，我想也就算得上智者了吧！
智慧的作文13
当一个人生下来的时候，便对这世界产生了好奇心。人们的每一次长大，都离不开好奇心的驱使。这样才能够获得心灵对真理的满足。
当我们都是孩童的时候，是不是经常有类似“月亮上有什么”，“小树为什么会长大”的质疑呢?造物主赋予了人类思考的能力，让人类在不断思考当中一步步走向成熟与智慧。倘若说没有思想的人恰似一具毫无价值的死尸，那么没有好奇心的人就如同待死的野兽般毫无生存的意志与能力。
好奇心造就了许多伟大的人。
哥白尼不屈从“地心说”，费尽心机出版了不朽著作《天体运行论》，创立了“日心说”。近代科学之父伽利略敢于否定亚里士多德的错误学说，证明了重物体与轻物体在没有受阻时下落速度是相同的。近代化学之父拉瓦锡死于愚昧的封建制度的迫害，但他一生的成就却永远被世人所瞻仰。
许多坚持着一颗好奇心看世界的人为人类文明作出了不可磨灭的贡献。
且看史蒂芬·霍金，本世纪享有国际盛誉的伟人之一，被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的`理论物理学家。他因患卢伽雷氏症(肌萎缩性侧索硬化症)，被禁锢在轮椅上达二十年之久，却是身残志不残，对宇宙充满着神奇的想像，克服了残废之患而成为国际物理界的“超新星”。他不能写，甚至口齿不清，但他超越了相对论、量子力学、大爆炸等理论而迈入创造宇宙的“几何之舞”。尽管他那么无助地坐在轮椅上，他的思想却出色地遨游到广裹的时空，解开了宇宙之谜。他的代表作《时间简史》，想像丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠巩，让人惊诧世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。《未来的魅力》更是以斯蒂芬·霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。
好奇心是一种神奇的魅力，它创造了神奇的业绩，而把人类文明史推向一个又一个崭新的高度。
好奇心是一颗永不衰老的心，是一支充满神奇力量的杠杆，只要去努力，就能撬开智慧的大门。
好奇心是引导我们走向成功的基石，我们不应该为点滴的成功就放弃了思考的冲动，不应该为一时的荣耀而忘记了本能的好奇心，更不能让人们的无知而扼杀掉它健康的本质。
智慧的作文14
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧；当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的`智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。每个人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
智慧的作文15
悄悄走在历史前行的道路上，偶尔遇见一张张熟悉的面孔，体味着他们留下的气息，深深折服于他们的智慧。
不经意间发现，原本平平凡凡，不惹人注意的他们，却充满着大智慧，成为一颗颗璀璨的明星，照亮整个苍穹。
不惑之年，东坡因“乌台诗案”受牵连，被贬黄州，可他并不因此而沉沦，依然显现一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪婉转之度，万里眼波云海似乎勾勒出一个壮志未酬学子的悲凉心境。对于自己一贬再贬的曲曲折折的境地，他也歌一句“谁道人生无再少，休将白发唱黄鸡”的愤懑之情。可正是这样一个政治上不如意被人忽略了的小人物，却成为了万千学子的楷模，一句“清澈无底上有千仞嵯峨”道出了人生的真谛。正是这样一个小人物，却在文学上发挥着承上启下的大作用，他上承李杜高旷之诗风，下启辛李婉约之清音，小人物的命运，却散发着大智慧的光辉。
青山相伴，浊酒相随，菊花相依，归隐山林，自成乐趣的，享受恬静优雅的自然风光，陶渊明显然是一个成功者，他能平静地离去，释然地说道：“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”竹篱茅屋下，青林小径上，自酌一杯淡酒，缓缓送入口中，品味那“暧暧远人村，依依墟里烟”的宁静。仕途上的不称意，使他对山林的向往更加执着。于是悠然南山中，仕途上的小人物却乐得逍遥，文学的殿堂又平添一份光芒。
当西去的辇车随着塞北的风，在夕阳下渐行渐远，汉宫的青瓦粉墙消失在了地平线，再也看不见汉宫的风雨，一年又一年，辇车再也没回来过，只留下那一座青冢，独向黄昏，向人们诉说着那个凄美绝伦的故事。昭君，一个平凡的'女子，却因那决绝的一别，独自走向荒漠，平凡的人生显现出大智慧的光芒。
历史悄悄落下帷幕，他们的身影渐渐地远了，去了，散了，他们睿智的光芒却照彻未来。他们这些特殊的平凡的小人物，用大智慧照亮了苍穹，照亮了历史前行的道路。
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