《家》读后感

时间:2023-11-27 10:14:51 读后感 我要投稿

《家》读后感(汇总14篇)

  当赏读完一本名著后,你心中有什么感想呢?是时候静下心来好好写写读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢?以下是小编精心整理的《家》读后感,仅供参考,希望能够帮助到大家。

《家》读后感(汇总14篇)

  《家》读后感 篇1

  湖南大学,在我高考之前我并不知道它的存在,我就是属于那种为了考大学而考大学的人。选择了湖大并不是因为我有多么的喜欢它,只是因为选择它可以使我的高考分数得到充分的利用。

  来到湖大的我是迷茫的,没有目标的,如从高考这个巨大魔圈里跳出来的幸存者。可是当我来到了湖大并对它有一定的了解之后我就知道我的选择是正确的,所以选择了它我不后悔。在《我的大学我的家》这本书里我看到了湖南大学那独特的魅力。厚重的历史文化,浓浓的书香气息,没有一处不吸引着我,它就像是一位穿了诱人旗袍的充满了古典风韵的美女。我已被它深深地折服,我坚定地相信,在这里我会收获我以前想都不敢想的东西。

  想到我们伟大毛主席曾在这片土地有过理想,我真的是发自内心地感到骄傲。顿时,我希望我的梦想在这里发芽。

  千年学府,百年名校绝对不是凭空捏造出来的。地处儒道佛争相进驻的岳麓大地的岳麓书院最能撼动我的心灵。它是天下四大书院之首,它也不愧为天下四大书院之首,它绝对衬得上这个名号。我曾和同学一起去感受它的古典美,不得不说真的很美,美到我忘了去看每一个景点的名字。那时我在想原来在我们的家门口还有这样一个让人为之沉醉的地方。

  麓山巍巍,湘水泱泱动听的校歌时时回荡在我的脑海,它凝聚了中西方文化的两种迷人魅力,将湖南大学独特风韵展现的分外迷人。我不得不为之驻足,为之定神,我的校园之歌,我的家园之歌

  远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。爱晚亭坐落在岳麓山的清风峡中,它与安徽滁州的醉翁亭,北京的陶然亭和杭州西湖的.湖心亭并称中国四大名亭,都因文人雅士的诗歌文章而扬名天下。可是我没有想到的是它竟然是革命活动的圣地,这里有过伟大毛主席革命的足迹,顿起敬意。而我第一次走入其中时有一种相见恨晚的感觉,爱晚二字让我想起了我那似乎有些许悲凉的过去。爱晚,我相信在这片土地属于我的那份爱不会晚。可能我的想法有一些幼稚,但我现在是这么认为的。

  还有自卑亭,我不知为何它有这样一个名字。但似乎它有一种发人深思的魅力,顿时我明白了其中的含义,自卑亭不自卑。

  在湖大我真的有一种家的感觉,不仅仅是因为它的种种迷人的风景,更多的是因为这里有那么多的可爱的家人,真挚的脸庞,温暖的笑容,有种不容忽视的温馨。在这样的家庭里生活我想幼稚地说一句我很开心,我很幸福。

  昔日楚材之盛,今之楚材更当奋起。楚材之盛让我感到在这里读书是一种压力,更增万分动力。我的大学就是家,一个温暖的家。

  《家》读后感 篇2

  昨晚一夜终于把家的最后几章看完,很有想法,觉慧走了,在封建制度下,我佩服觉慧,他是迈向他的美好的未来,他自由了!

  在这个封建礼教的家庭中,各人物我大致留下了这些印象:

  觉慧:一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人,他从不坐轿子,因为他信奉人道主义,他不分尊卑,因为他和仆人鸣凤恋爱,他参加游 行,他和志同道合的人一起办报,正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥,敢想,敢干!

  觉民:有着和觉慧一样的思想,却终日想着他的琴,他深爱着琴,甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚,幸好老太爷病重。

  觉新:三兄弟的老大,作揖主义,无抵抗主义,就是这两个主义,害了两个风尘女子,梅和瑞珏,因为父亲高克文死了,所以他要照顾整个家庭,他的这个公馆,好似一个小贾府,关系很复杂,所以觉新就像林黛玉进贾府那样,步步留心,听从长辈的`一切吩咐,他因为听从长辈的要求,娶了瑞珏,害了梅,他因为听从了陈姨太的要求,把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房,结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受,总是默默哭泣,尽自己最大努力承担一切,到最后,他终于醒悟了,帮助弟弟觉慧走向了光明!

  琴:一个有着先进思想的女孩,却为母亲而牵绊,她热爱她的母亲,怕母亲被别人说闲话,所以连短发也不敢剪,她的家庭很不幸,只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋,是信任支持着这份荆棘丛中的爱。

  徐倩茹:剪短发,有一个词概括,洒脱

  鸣凤:命很苦,自幼沦为人奴,在高公馆伺候了七八年,最后还是被无情地抛弃,她因为秉持着觉慧的那份爱,所以几度抱有希望,但最后才明白,没希望了,她跳进河中,结束了自己年轻的生命

  老太爷:害人不浅,整个一封建老混 蛋,为了面子,他害了多少人,整日做着四世同堂的美梦,年纪这么大了,还娶了个姨太,自己不够,还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太......陈姨太:年纪应该不大,却乐此不疲地伺候老太爷,做他的姨太,还整日胭脂水粉,把脸涂得红扑扑的,走过就飘过一股不自然的香气,还扭着腰,恶心死了,老太爷死的前后,她想透了脑筋,终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法,他大概整日跟着老太爷,思想也腐朽了。

  剑云:印象不深,他很自卑,喜欢琴却不敢说

  瑞珏:很贤惠的一个女人,身为人 妻,她体贴丈夫,却不知丈夫心中已有别人,知道后,她也坦然面对,身为人母,她疼爱海儿,最终却只落得个死......

  黄妈:一个和蔼的女仆,深受觉民觉慧两兄弟喜爱

  整个故事应该是以觉慧为主线,诉说了一代人在封建制度下受到的压迫,他们有的崛起,有的却永远地倒下。

  《家》读后感 篇3

  在这个暑假里,我看了许多精彩的书,有能让我管好我自己的,有往事随风,还有……其中让我印象深刻的就是这本《日不落家》了。

  这本《日不落家》散文集出版于十年前,是1991年到1998年之间写成的,里面的作品都在九十年代完成的,属于作者高雄时期的中期。它前面的散文集是《隔水呼渡》,而后面的一本是《青铜一梦》,算是作者的第四本纯抒情文集。

  《日不落家》尽管没有前一篇那么诙谐自嘲,戏谑笑傲,却感慨更深,沧桑更长,不但对四个女儿更加疼惜,还加上对妻子善尽慈母之职的赞叹,因此在人伦的格局上更恢宏。

  让我印象深刻的故事是,一个八斤重的小小婴儿驻足,怕他有闪失,怕他不健康;在几千个日日夜夜里,等他终于长成了一个壮实的小家伙。我的宝贝儿,妈妈的的眼睛是否可以暂时从你身上移开,重新拣回自己的爱好,做回自己呢?

  宝贝儿,你知道吗?我始终当你是一个小大人,爱护你,并且,把妈妈所知道的一切道理,均灌输给你,妈妈对人生的感悟,对你的爱,对你爸爸的爱情,以及对奶奶的尊重,统统一骨脑的送给你。现在,妈妈想要做回自己,宝贝儿,知道吗?每个人都有自己的一片天空,你也一样哦。妈妈不要再沉迷于你稚嫩的小脸蛋中,在日复一日的平淡日子里,把自己给弄丢了!当然,妈妈依然爱你,并且,为了更好的爱你,妈妈要进步,每天进步一点点,做你的好榜样。

  今天,我读完了余光中的《日不落的家》,这个一辈子挥不去乡愁的老头儿,坐在电视前仔细观看着世界天气预报,并在密切留意自己四个女儿所在不同城市的`气候中,思念飞出去的孩子们。写下了《日不落的家》,是的,孩子们长大了,总是要飞走的,因为外面的世界很精彩。因为这个名字叫做父母的职业,它终其一生的职责就是使儿女们足够强壮足够坚强足够独立,并且最终狠狠心推开他们依赖的小手,迈出稚嫩的小脚步,离开父母,独自去闯天下。

  我看到了一颗父亲的心,在对儿女的记挂中渐渐丰盈,我不喜欢说“可怜天下父母心”,我觉得父母的心,一点都不可怜,他们在对子女的爱中,变得更加美好,充实,幸福,快乐;在不断地怅惘中,在想念中,体味着生命的轮回与印刻。你自我们而来,但从来不属于我,只是上帝派来陪伴我们走一程,之后,你就踏上你自己的路,并在早已安排好的命运中,体会人世间的一切感情,亲情,友情,还有爱情。

  《家》读后感 篇4

  前些日子,读了汪曾褀的短篇小说《鉴赏家》,顿时被叶三这位独特的“鉴赏家”的形象吸引了:他热爱生活,走乡串户卖水果三十多年,留意人间幽微、草木细情;他品行高尚,卖水果得四时之先,果大新鲜,童叟无欺;他喜爱艺术,始终怀有一颗赤子之心,对美的追求纯粹率真……从叶三身上我深刻体会到,对美的纯粹深沉、不涉功利的爱,才是一个真正的鉴赏家的本质所在。

  细读《鉴赏家》,小说塑造了两个鲜活人物:四爷季陶民和果贩叶三。季陶民在当时已是久负盛名的画家,住在大红门里,他为人旷达超脱、忘情于丹青,而叶三位居社会底层,热爱生活,以贩卖水果为生。社会地位悬殊的二人没有雅俗之别,只因画家季陶民作画时喜欢喝酒,喝酒时只用果子做下酒菜结识。在相处中,两人意趣相投、惺惺相惜,季陶民欣赏叶三对美纯粹率真的鉴赏,欣赏叶三出自肺腑的不阿谀谄媚,视他为“真懂画的人”,总对他另眼相看;叶三更是欣赏四爷的画,四爷画得不满意团掉的,他都捡起收集起来,四爷死后画价大增,很多慕名前来买画的人,但叶三一幅也不卖、多少钱都不卖,而是自己死后与四爷的画一起装进棺材同埋葬。

  其实,刚读完这个故事,感动我的是四爷与叶三这两个不同“生活圈”的人,却像伯牙与子期一样有着共同的喜好,并再次传颂了一段高山流水觅知音的传奇,但随着再次深读故事,最吸引我的还是人物叶三,这位能凭借内心本真表达对喜爱艺术执著的“鉴赏家”。

  古往今来,人们对于美的鉴赏和追求,无国度、贵贱、年龄之分,美好的艺术如同一座座无形的桥梁和纽带,能让惺惺相惜的心灵彼此通融。如我国的国粹京剧、武术、书法、中医、围棋等已经都誉满中外;丝绸之路将我国的瓷器、丝绸、茶叶、农耕等文明产物外输传承。当然,这些被国外人普遍接受发扬的艺术若无自身魅力,无民众基础,无艺术的民族性、民间性,也不会被广为流传,更不会被国外人士称赞不绝。

  鉴赏家,顾名思义是对文物、艺术品等的.鉴定和欣赏的专家。那么作为鉴赏家就要求必须具有鉴定和欣赏两个关键环节,懂得取其精华去其糟粕。但如今,纵观我们身边的一些自诩鉴赏水平高的青少年,以走不寻常路线为傲,穿破洞衣服、戴夸张饰品、无厘头纹身全身皆是、暴力色情的动漫无所不知、嘴里还不停哼哈一些不入流的美……这仅仅是人云亦云的随波逐流,是没用真心来感受艺术的伪鉴赏,甚至是对美的歪曲诠释。而叶三,虽然是个卖水果的小贩,但是他对美的鉴赏,却是发自本心的热爱,值得年轻人尊重和学习。

  在这纷杂的社会中,让我们和叶三一样,用本真的眼睛和心灵去欣赏和发现美,做一名真正的鉴赏者!

  《家》读后感 篇5

  家,一个爱、温暖、避风港的象征,但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

  小说中,有很多情节让我感到悲愤,感到惋惜,感到痛心!同时,我暗暗为自己庆幸,因为“吃人”的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈,这是最大的幸运!

  在这样一个大家庭中,梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅,因母亲的态度而与觉新擦肩而过,并早早地做了寡妇,在与觉新重逢后,又因自己的感情不能抒发而抑郁成病,吐血而死;琴,读了几年书,积极地与觉民反抗“父母之命,媒妁之约”的婚姻,在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利,真心地在一起,过着幸福的生活;鸣凤,好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情,不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己,我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰,一个善良贞静的人儿,任人摆布,因肚子里的孩子受到众人的排斥,被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里,而他的丈夫觉新太懦弱,导致了她在生下云儿后离开人世,这使我憎恨迷信,憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

  三兄弟的.性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名,他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅,失去了贤惠的妻子,失去了无数个反抗的机会,甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧,不但拥有进步的思想,而且意志坚定,他带着一个单纯的信仰,不放弃,向目标大步走去,要做自己的主人,不要有一丝遗憾,觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

  “我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

  《家》读后感 篇6

  在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角,这是我最笼统的想法。在这个家庭里,发生了太多的悲剧与不幸。三个不同的女人的死,却引人深思。

  第一个女人是梅。觉新和梅本是真诚相爱的,因为双方母亲不合,就那样拆散了他们,最终各自成家。难以想象,觉新和梅到底应该对自己的母亲怀有怎样的想法与情感。虽然是自己的母亲,可是这样儿戏般的决定,给他们内心的伤害无疑是巨大的.,当今后再面对各自的母亲,内心会有怎样的一番挣扎?可惜,梅却不用了,她已去了,在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。他们二人的见面也成为了让二人无比痛苦的事情。

  第二个女人是瑞珏。瑞珏和梅一样,也是封建礼教的牺牲品。所谓的“血光之灾”,其实包含了多少祸心只有陈姨太最为清楚不过。说觉新扮演了一个旧制度维护者的角色一点也不错。听说要赶走瑞珏,他不敢反抗,他只是默默的接受了,哪怕他认为这是一个晴天霹雳,哪怕他的两个弟弟极力反对、劝阻,但是他还是把瑞珏送到城外荒郊的茅屋中去,不敢承担“不孝”的罪名。或许他也曾想过反抗吧。如果想过,那却只能证明他懦弱。毕竟若是他反抗了,瑞珏或许就不会因为照顾不周而难产至死。梅是在忧郁中死去的,那么瑞珏呢,她又是以怎样的心情,对这样的一个家,对她的丈夫觉新,对这个丑恶的社会的封建礼教下了怎样的定义?或许是深深的怨恨与诅咒吧。

  第三个女人是鸣凤。鸣凤只有17岁,就被高老太爷当做一件礼物送给了冯乐山。毕竟在他们看来,丫鬟与物品画等号是那么的自然,随意交易。结果这位年仅17 岁的少女被逼得投湖自尽。许多人都认为鸣凤投湖前的内心独白是家的高潮之一。无论是写觉慧与鸣凤的感情,还是那段内心独白,小说中都写得极为细腻真实,更能打动人吧。

  但是真正让我揪心的却是鸣凤死前去找觉慧,觉慧却因忙于事业而把她遣走。只是这一瞬,二人却从此阴阳相隔。

  巴金在这里有没有想警示世人我们都不清楚,但是至少这个小细节令人扼腕叹息。本以为鸣凤的死至少可以使这场悲剧完结,没想到事情总是那么不如意。丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤,继续着人生的悲剧。

  三个女人,三场最令我深刻的悲剧。她们的死,都是因为旧社会种种不对的封建制度。还好最后,觉慧他们终于敲响了这个家族的丧钟。

  《家》读后感 篇7

  在读小说文本的时候,我的大脑几乎始终处于混沌的状态,因为我无法理清头绪。艺术家通过在笼子里进行饥饿表演,全城人都络绎不绝地进行观看,作者描写这么个荒诞的行为想要表达什么?

  直到最后奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最后的几句话:因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物,请相信我,我不会招人参观,惹人显眼,并像你,像大伙一样,吃得饱饱的。突然明白了:艺术家选择死亡,是缘于无法寻求到一种认同,一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同;也是一种绝望,一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的绝望。

  他在笼子里表演的时候,负责值夜班的看守故意离得远远的,躲在某个角落里玩牌,给艺术家提供一个进食的机会。可是每当遇到这类的看守,艺术家情绪便是最低落,最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术,是艺术本身,所以他不觉得饥饿是痛苦的,是难以忍受的,可以说,他要的就是这种饥饿,因为恰恰是饥饿才能展现他的'艺术,才能够成就他。

  可是没有人会真正理解,真正相信,所以看守故意给他创造机会进食的时候,他认为是对他的一种玷污。而观众,也只是把他当作笼子里动物一样,只是当作生活的调料博取一笑而已,怀着同情或许是讥笑的心态。他想向人们证实,饥饿表演其实很简单,但是人们死活不相信。直到表演期限的四十天终止时,他的表演艺术依然没有得到观众的认同,而他也无法再找到一种能证明自己表演艺术的方法。

  数年之后,没有人再对这种饥饿表演感兴趣了,好像人们私下达成了某种默契,到处都笼罩着厌恶饥饿表演的气氛。尽管肯定有一天,饥饿表演定会再次红火起来,但这对于活着的人毫无慰藉。可是眼下,艺术家能做些什么呢?

  最终他不得不受聘于马戏团,在马戏团,他依然燃起希望:向世人证明,他的饥饿艺术不减当年,他要真正地撼动世界,达到前所未有的轰动。可是激动的艺术家,忘了当今的形势,所以他的话只能引起懂行人的付之一笑。在世人眼里,他远远不如那马戏团的兽更能吸引人的眼球,调起人的胃口,激起人的兴奋。

  最后,他连同腐草一起被埋掉了,然而,从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种不再是自豪而是坚定的信念:他还要继续饿下去。卡夫卡自己说过:倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念,人便不能生存。对艺术家而言,饥饿是一种象征,一种精神追求的象征,即卡夫卡所言一种不可摧毁之物的信念,可是在芸芸众生的物质世界里,鲜有他灵魂依托的归宿。作者用艺术家至死不渝的这种执念这种追求,表达了人的现实生存的困境,表达了人与社会,精神与物质,灵魂与肉体的无法达到和谐统一的矛盾。

  《家》读后感 篇8

  我有一个温馨的家,这个家给予我生命,并哺育我健康长大,我爱我家,但是我更爱我的另一个家,一座无私赠予我无穷知识的智慧摇篮—一座充满生机的美丽校园。

  校园,它是一朵七色花,花香弥漫着天涯,勤蜂吟唱友谊曲,甜蜜点缀心中花。礼貌是你的裙,奋斗是你的衣襟,奔跑在宽阔的操场上,行进在校园中。面对着这可爱的校园,面对着校园的篇章。当我第一天踏入金二中,心里就无比的激荡,金二中就像是一名严肃的军人,遵守规章在心上,它的配饰艳美,它的历史辉煌,它的心态向上,我是金二中人,我以之而为自豪。

  我的二中校园最美丽,清风携带花香,心中几缕阳光,张开轻松的翅膀,飞向无忧的天堂,一进门小鸟是树上的花朵,那蝉是树的语言,耳畔响起的是愉悦的旋律,眼前映现的是一幢幢教学楼,新教学楼后面是“进”字花园周围环绕着小草,就像是一幅绿色的画卷,绿翡翠,晶莹剔透,没有一点儿瑕疵,两侧的树儿,清风修剪着它的头发。彬彬有礼的鞠躬问好,疲惫的'眼睛,却犹如清洗,美景的魔力,让心中充满爱意,宽阔的操场,一尘不染,学校的玻璃,净如水,融入了空气,环境是校园的容貌,洁净代表着我们的好心情,让我们用洁净谱写歌曲,共同吟唱,令我们骄傲的优美环境。

  再让我为大家说说纪律吧!严明的纪律,是学校的风范,文明的举动让学校灿烂。文明的脚步踏遍校园,幸福的空气飘动弥漫,弯腰捡起一片纸屑,拾起了善,也收获了爱。对老师同学问好,是传达幸福的语言,帮助困难的同学,是心灵的交织,是友谊的符号。每个角落都有着美好的编织一首无穷爱的曲,每个人心里都有爱的脉搏,用真情去呼吸,用爱去感化每一片土地。我们在文明的蓝天下生活,感受和谐的大地,一个个不良习惯在纪律中飘散。每一个都是文明的小使者,展开爱的羽翼,播撒欢声笑语。文明是学校的一颗明星,纪律是衬托明星的夜,我们是守星人,将爱汇聚在一起,我作为学生会的成员,更应该最好,在守星人中最好模范带头的作用。

  同住一个家,同用一种话,同用行动铸造梦,同哭同笑到天涯。环境美,文明美。剪不断的是情,流不尽的是爱,为此,我们只能用成绩来汇报精心灌溉我们的校园。绿叶的痕,描绘着多少个拼搏的春,奋斗的汗水,照彻真正的魂。

  啊!我的家,用我成绩来梳理你迷人的长发,啊!我的学校,好一个醉意的春,我愿变成蝴蝶,增添你的艳美!

  《家》读后感 篇9

  “生活本身就是一个悲剧”——这是巴金在读完了小说《复活》之后的一声感慨,而我觉得这恰是觉新一生的写照。

  整部小说以“五四”运动为背景,描述了一个封建大家庭有昌盛至破亡的过程。这个家庭拥有着华美的外衣,貌似是豪门大家世代书香,其实在这层光鲜的外表下,以高老太爷为首的那些所谓的“卫道”“护法”者早就受了封建思想荼毒至深,他们不追随时代的发展趋势,固守旧制,压制一切反抗,竭力维护诸如“君要臣死,臣不得不死;父要子死亡,不亡不孝”这一类的旧话。有这样一个封建的大家庭,这对于期望新生活却身为长孙不得不挑起家庭重担的觉新来说无疑是道枷锁,将他的身体心灵牢牢禁锢着,在矛盾,挣扎,痛苦,懊悔中艰难过活。

  书中这样写道:“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处,就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰,使他一方面信服新的理论,一方面又顺应着旧的环境生活下去,自己并不觉得矛盾”,所以,他坦然地以便读者新思想的《新青年》,一边继续地过旧式的生活。

  觉新自己也曾说过:“我的一生就这样完结了。我不反抗,因为我不愿意反抗,我自己做一个牺牲者……我跟你们一样都做过美妙的'梦。可是都被人打破了,我的希望没有一个实现过,我的幸福早就被人剥夺了,我并不怪别人,我是自愿地把担子从爹的肩膀上接过来的……”

  连他都认为自己是一个牺牲者了,又何来反抗一说》所以,在祖父母亲的安排下,他放弃了青梅竹马的梅表姐,娶了另一个少女瑞钰;所以,他放弃自己喜爱的化学,开始了上班生涯;所以,在他的妻难产而死时却不能见她最后一面……他只能忍受,忍受,再忍受,可到头来他又得到了什么?什么也没有,却是失去了两个他爱的女人。

  他心里不是不痛,只是从来都没有在人前流过泪。他是令人惋惜的,因为他的身份——长房长子,让它失掉了反抗的资格,只能忍受精神上的折磨。

  对觉新,觉慧多次批评他的懦弱,但更多的是同情和原谅。因为觉慧能了解哥哥作为一个被牺牲者的无奈心情,觉慧能毫不犹豫地选择逃离这个家庭,但觉新可以么?

  属于那个时代阴霾下的青年,都拥着一颗劈开黑暗见日明的心。他们在反抗和斗争中,有的是一段段不为人知的辛酸往事。只因为心中仍有梦,所以他就能忍住痛,只因为他的心中仍小小地希冀着幸福,所以,他能坚强地活下去,而不轻易轻贱性命。

  觉新觉新,你最终还是,觉醒了吧。

  《家》读后感 篇10

  20××年距离我国全面达成小康还有3年时间,在经济和科技迅速发展中,我们也不能忘了“本”——传统文化精神。为了号召学校开展的“书香中华”的活动,我品读了巴金的《家》。所谓一入好书深似海,看完它后,我感慨颇深。

  《家》中最让我记忆犹新的就是高家长房的觉民觉慧这两位“新青年”为了自己所追求的而去反抗斗争。觉民为了和琴的爱情敢于反对高老太爷与冯乐山私自订下的亲事,为此还离家逃婚,打响了高家反抗封建家庭和封建礼教的第一枪。苍天不负有心人,在他的斗争和决不妥协下,获得了高老太爷在临死前的理解。同样与觉民是受过思想熏陶的觉慧是高家最具批判与斗争反抗意识的一个人,他支持并帮助觉民抗婚,反对并怒斥带有极重的封建迷信色彩的“捉鬼”闹剧,反抗对人的不平等。最终的觉民和觉慧都有了不错了结局。然而缺少了斗争了反抗精神与意识的觉新大哥,失去了曾经深爱过的梅和给自己生了孩子的瑞珏。而巴金之所以写出这些对比,不也是为了告诉我们只有斗争才能胜利吗。

  读完《家》后我陷入了沉思:斗争精神是中华民族自古以来就有的精神品质,可以追溯到大禹与自然进行斗争,陈胜为了自由而与秦朝斗争等。而不同的时代,斗争精神有着不同的体现和意义:在原始社会,斗争是人与自然为了生存了斗争;在封建时代,斗争即为进步人士奋起反抗封建制度和腐朽的习俗,追求平等,就好比《家》中的觉民觉新两兄弟一样;而在当代,斗争即需要我们同破坏社会和谐的人或事去斗争。

  好的传统文化精神不仅要铭记于心还得去发扬和践行。身为高中生的我们,践行斗争精神可以从小事做起,就好比:制止身边人在旅游时破坏文物,对受到不公平对待的'同学伸出援助之手,生病时与病魔斗争,不放弃生的希望……。就来说说我亲身体验过的事情吧。记得那是小学的时候,我们班的某位女同学因为身材太过粗壮而被男同学嘲笑,刚开始因为害怕帮助了她自己会被报复,所以没敢向那位女同学伸出援手。后来一次偶然的机会,听了一节人性开导课,使我决定要去帮助那个女生。在一次那个女生被欺负的时候我走过去安慰那个女生并对那些男生说了道理。虽然不是那么的有效,但是我对男生那种不公平看待他人的行为作出了我应有的斗争,给予了同学援助。

  在自己践行了斗争精神的同时,也不要忘了给同样斗争过的人点赞和支持,让斗争过的人得到一丝欣慰。

  中国的历史源远流长,美好的精神文化如同瑰丽的花园,永远长存。身为炎黄子孙我们应该继承和发扬传统文化精神,不仅仅只是发扬斗争精神。不同的人做事风格各有异,但我们必须保持一致的是有一颗爱国和尊重中华传统文化的心。

  最后我将布鲁斯的一句话送给大家:为真理而斗争是人生最大的乐趣。

  《家》读后感 篇11

  假如你没有钱,而且无家可归,你是会怨天尤人,还是会乐观面对呢?我向你推荐一本书,这本书语言语简朴、事情简单,却让人对生活充满希望。

  《我想有个家》由伊芙·邦廷著,讲述了这样一个故事,小男孩和爸爸被困在机场,过着担惊受怕的日子,他和爸爸为了有个家而共同努力。在他沮丧时,一只飞出机场的小鸟又点燃了他心中的希望。这本书让我感受最深的地方是小男孩和爸爸虽然无家可归,但他们始终保持着乐观积极的生活态度,对再次有家充满了希望。这件事告诉我:不管生活多么困难,只要有希望就应该去努力。

  小男孩和爸爸都是面对生活十分积极乐观的`人。每天早晨他们都会去盥洗室认真洗漱、换上干净衣服,爸爸还会刮胡子。他们精神饱满地迎接新的一天。晚上他们更换不同的候机厅,为了不引起别人注意而坐着睡觉。虽然处境艰难,但他们却从不抱怨,相反,他们还会说:我们喜欢走路,喜欢这些航空公司。爸爸会从垃圾箱里翻出报纸、打电话,然后他会伤心地回来,因为公寓租金太贵。但是爸爸从不放弃,还是会接着打电话,我觉得这都是他对生活的希望在支撑着他。小男孩会收推车、提行李挣小费,然后把这些钱都存起来。因为他看到过一只小鸟,曾经也被困在机场,想飞出去,虽然多次撞到玻璃但是没有放弃,终于在某一天电动门开的瞬间飞了出去。小鸟的行为点燃了小男孩的希望,并激励他为实现自己的希望付出努力。

  小男孩和爸爸的经历让我想到电影《当幸福来敲门》中的Chris。他是一名推销员,但是因为骨密度扫描仪卖不出去,没钱付房租被撵出公寓。他和儿子住过公共卫生间、收容所……在这么困难的情况下,他还继续做实习生工作。虽然实习生工作不挣钱,但他希望自己能成为正式的投资经纪人。读书笔记为了成为正式员工,他下班后匆忙赶到收容所,在别人睡觉时他却借着从窗户透过的月光学习投资知识。他每天都穿着西装打着领结去上班。工作时间他不喝水不上厕所,这样可以多打一些电话,多一些希望能找到更多投资人。有一次一位客户要求20分钟到达约会地点,他看看手表感觉时间不够,但是他二话没说放下电话飞奔而去……他就是一个只要有一线希望就会抓住的人,他最终成功了。

  不管是Chris还是小男孩和爸爸,他们都一次又一次遭受着挫折,但是他们都没有放弃,就是因为他们对生活充满了希望并为此不断努力着。

  《家》读后感 篇12

  家,一个爱、温暖、避风港的象征,但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

  小说中,有很多情节让我感到悲愤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈,这是最大的幸运!

  在这样一个大家庭中,梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅,因母亲的态度而与觉新擦肩而过,并早早地做了寡妇,在与觉新重逢后,又因自己的感情不能抒发而抑郁成病,吐血而死;琴,读了几年书,积极地与觉民反抗“父母之命,媒妁之约”的婚姻,在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利,真心地在一起,过着幸福的生活;鸣凤,好一个烈女子!为了自己纯洁的爱情,不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己,我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰,一个善良贞静的人儿,任人摆布,因肚子里的孩子受到众人的排斥,被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里,而他的丈夫觉新太懦弱,导致了她在生下云儿后离开人世,这使我憎恨迷信,憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的.人做了许多不必要的牺牲品。

  三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名,他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅,失去了贤惠的妻子,失去了无数个反抗的机会,甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧,不但拥有进步的思想,而且意志坚定,他带着一个单纯的信仰,不放弃,向目标大步走去,要做自己的主人,不要有一丝遗憾,觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!

  “我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!

  《家》读后感 篇13

  生活中我们常常因为一些小事,而情绪低落,但是其实万千世界无奇不有,很多人比我们生活得更艰难,甚至行动不便,但是他们却乐观面对一切,勇往直前。《我是演说家》这个节目我一直都有在观看,我很喜欢各个导师的口才,也很喜欢那些来演讲的嘉宾们,他们的故事总是能让人感动,总是能让人深思,我想在这个节目里看到的不仅仅是他们的演讲技巧,更是他们在面对人生时的那种态度和坦然。

  最近看了最新一期的节目,其中李帅给我留下的印象最深刻。他在演讲中提到了那个17岁的女孩,因为自己想要尝试一些事情,比如和同学逛逛街,当班干部,学做饭,但是大家都用“你不方便”而回绝。最后自杀了。其实听到这里我早就流泪了,她不过是想要尝试试着让自己跟大家一样,可以做那些事情,但是人们的“你不方便”可能极大的打击了她的自尊心,造成了这样的`结果。我们的人生都要不断的尝试,都希望给自己机会,也给身边的人力量。

  他说“世界上最遥远的距离不是生与死,而是在厕所前的那两个台阶”是啊,他们这个时候是真正需要帮助的,我们又何尝不能搭把手呢?我们在生活中经常会把所谓的残疾人当做励志的对象,其实我们要学的何止是他们面对生活面对一切的态度,我们更应该学习的是他们的心态。

  看了那期我又重新翻看了他之前在“演说家”上的其他视频。

  他开过网店,这也是一种创业;他写过27万字的网络小说,光从字数上就可以感受到他是一个坚韧的人;他学会了弹吉他、钢琴,还组建过乐队;他看遍了世间的美景,和父母游遍了大半个中国。他患有先天性成骨不全症,被医生诊断可能活不过五岁李林全为孩子求医问药,跑遍全国各地,李帅从小就成了一个药罐子,有段时间吃药甚至按片算钱,一片30元,一次吃一把。李帅6岁前,家里请保姆照顾他。6岁后,李林全办了内退手续,专心照顾孩子。李林全总说:“我们两口现在都觉得李帅跟常人一样,这就是我的成就。”命运不济的李帅一生离不开轮椅,他偏不向命运低头,他用坚强不屈的意志把自己从玻璃人打造成钢铁侠,如今他已经23岁了。就像他在演讲中说的:“难道生来贫穷就该默默无闻吗,难道生来丑陋就不配恋爱吗,难道生来脆弱就该放弃梦想吗?”李帅慷慨激昂的演讲令现场气氛高潮迭起。对此刘嘉玲直言:“上了很深刻的一课!”

  看了他的这些演讲,除了能够激励自己更多的是感动,生活中大大小小的事情很多,但是没有什么是过不去的,奔跑吧,少年。

  《家》读后感 篇14

  家,一个爱、温暖、避风港的象征,但在巴金笔下的这个旧社会中的家却是恶魔、监狱、刽子手。

  小说中,有很多情节让我感到悲愤,感到惋惜,感到痛心!但我暗暗为自我庆幸,正因吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的性命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路咱们不会重蹈,这是最大的幸运!

  在这样一个大家庭中,梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不一样的性格和结果。梅,因母亲的态度而与觉新擦肩而过,并早早地做了寡妇,在与觉新重逢后,又因自我的感情不能抒发而抑郁成病,吐血而死;琴,读了几年书,用心地与觉民反抗“父母之命,媒妁之约”的婚姻,在觉新和觉慧的帮忙下最终取得了胜利,真心地在一齐,过着愉悦的生活;鸣凤,好一个烈女子!为了自我纯洁的感情,不惜抛弃自我的性命也不愿毁了自我,我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选取这种壮烈的方式反抗;瑞钰,一个善良贞静的人儿,任人摆布,因肚子里的孩子受到众人的排斥,被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里,而他的丈夫觉新太懦弱,导致了她在生下云儿后离开人世,这使我憎恨迷信,憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。

  三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名,他屈服了,理解了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅,失去了贤惠的妻子,失去了无数个反抗的'机会,甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自我的力量,得到大哥和三弟的帮忙,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧,不但拥有进步的思想,而且意志坚定,他带着一个单纯的信仰,不放下,向目标大步走去,要做自我的主人,不好有一丝遗憾,觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他最后摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了感情,牺牲了一个原本完美的性命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的性命!

  “我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自我把愉悦争过来!”我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱,咱们正处于完美的青春岁月中,咱们充满了激情,咱们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自我的源泉吧!

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