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控制作文

时间：2023-10-31 15:58:41 生活常识我要投稿

[通用]控制作文

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？以下是小编为大家整理的控制作文6篇，欢迎阅读与收藏。

[通用]控制作文

控制作文篇1

　　有可能你会认为控制别人很难，不可能掌控别人的，而往往最难控制的却是自己的心。

　　我是一个活泼、开朗、热情的女孩，但是很难控制自己的脾气。怎么说呢？特别是有时候在家的时候，动不动就会和妈妈吵起来，甚至有时候会“掀”房顶了，在记忆中就不只……

　　就是有那么一次，我睡得比较晚，动作也磨磨蹭蹭的。我妈是个急性子，看不惯我慢，我一慢她就急，一急嗓门就提了上来，我最讨厌她大声说话了，她一大声我就会顶嘴，就这样就吵起来了：“你怎么这么慢啊，快点去洗澡！”“你是不是还没弄好！”一阵阵催促声，弄得我心里十分烦躁。“你是不是还没弄好！”一阵阵催促声，弄得我心里十分烦躁，又“不甘示弱”，时不时回两句嘴，可是我一回嘴，她就更生气，就这样，连锁反应，恶性循环，就这样，又在吵闹声中入睡……

　　第二天早上，又是一个周六，七点就叫醒我，让我起来洗头，对此无奈的我只好“恭敬不如从命”啦！被迫洗头后，去上课，又因为是周六，她又懒得做早餐，给了我块面像和感觉都不好的饼，我不想吃便准备拿起旁边的零食，但是在吃饼的她，就马上说道：“一大早就吃这种垃圾食品，马上下次不带你买了。”我就回过去：“你怎么又这样啊，谁叫你这破饼太难吃啦！”“难吃也必须吃！起码比你那些垃圾食品强，不吃早饭怎么行。”“我又没说不吃，就是不想吃你的.饼，换一个吃的，不也是吃啊！”就这样，我们两个又为一顿早餐吵了起来……

　　但是转念又想，妈妈每天多不容易，又带我买这个买那个的多好啊！为什么就不能控制一下自己呢？对啊，控制真的很难，明明觉得她那么辛苦，可是就是控制不住自己的脾气，不想和她发脾气，可偏偏又发了，这时，我才发现原来控制自己这么难，控制这么难。

　　我决定从现在开始练习自控力和控制能力，来控制自己！

控制作文篇2

　　欲望与生俱来，人人都有。它可以催人上进，使人奋起，创造辉煌的事业，也可以使人得陇望蜀，永不满足，最终陷入痛苦。

　　欲望如太阳，有了它就有了光，有了光就有了热，有了热就有了生机。秦始皇有囊括天下的欲望;孟尝君有脱离危险的欲望;达尔文有发现欲……有了欲望，就有了前进的动力。我也有欲望。

　　欲望并非是好的。

　　功与欲是人类一种不合情理的欲望，甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摒弃追求功名这个弱点。

　　秦始皇天下六合，迎来天下人的膜拜。但之后呢?他不顾百姓疾苦，执意修建富丽堂皇的阿房宫。最终，宫阙万间都做了土。这是为什么呢?因为他的欲望不合情理。欲望有好有坏，没有人极力去说欲望怎样，因为它本身就是一体两面的，所以我们要把握一个度。

　　记得有一句广告词“劲酒虽好，可不要贪杯呦!”酒虽好酒，但多了会伤身体，喝酒也需要有限度，做事情也同样如此，有了度才会产生美。

　　所以我们要掌握欲望。美国作家沃査德曾说：“在这个世界上，被自己的欲望所控制是最不可饶恕的事情。”

　　回首历史，有多少人曾为欲望而沉沦。一代枭雄周瑜，一生都在与诸葛亮斗气。想着能有一天打败诸葛亮，成为天下第一聪明人。比智的欲望渐渐控制住周瑜的心，使他一而再再而三地与诸葛亮作对，最终却吐血身亡。倘若周瑜能够理智的面对自己的欲望，又何必落得如此下场。

　　过度的欲望是魔鬼，而若我们用心控制住过度的欲望，则会让我们活得更有动力。神秀有言：“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”而慧能又言：“本来无一物，何处惹尘埃?”因为“心如明镜台”，而过度的欲望就像是心上的尘埃。我们人不可能没有欲望，也做不到慧能所说的“本来无一物”，但我们却可以做到“时时勤拂拭”。这便是用心控制欲望。

　　用理性控制你的欲望，是你通向成功的.必经的门槛;用理性控制你的欲望，是你成熟起来的标志;用理性控制你的欲望，是你修身养性必要的过程。

　　欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊;欲望是水，可以拖着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻;欲望是网，可以网住你的头脑诱惑你走向歧途，也可以网住你的邪念，让你改恶从善。任何结果都是你自己选择的!

　　生命价值不在于长度，而在于宽度，让我们都成为欲望的驾驭者吧，去寻找那份快乐。

控制作文篇3

　　湿婆说：“在日常活动中，将注意力保持在呼与吸之间，而这样练习，几天之内，就会获得新生。”

　　无论你在做什么，将你的注意力保持在呼与吸之间的空隙，但它必须是在活动时练习。

　　我们曾经讨论过类似的技巧，有一个唯一的不同就是，这个技巧必须是在日常活动时来练习，不要单独练习，这个练习就是在你正在做某些事情的时候做。你在吃东西：继续吃，而注意那个空隙；你在走路：继续走；你要去睡觉：躺下，让睡眠来临，但你继续注意那个空隙。

　　为什么要在活动中做？因为活动让你分心，活动一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那个空隙，而不要停止活动，让活动继续，你会有存在的两个层面——做和在。

　　我们的存在有两个层面：做的世界和本性存在的世界，圆周和中心。继续在外围，在圆周上工作，不要停止。但是在工作的同时也注意中心，会有什么发生？你的活动会变成一种表演，好像你正在扮演一个角色。

　　如果这个方法被实践了，那么你的整个生活会变成一部长的戏剧，你会是一个扮演角色的演员，但是要不断地停留在中心的空隙中。如果你忘了那个空隙，那时你也就不在扮演角色了，你已经成为角色了，那么这就不是戏剧，你已经错把它当作了生活，那就是我们曾经所做的。每个人都以为他是在生活着，这不是生活，这只是一个角色——是社会给你的一个角色，或是环境、文化、传统、国家，某种情形所给你的角色，你已是一个被给，定的角色，你正在扮演它，你已经变得认同了，要打破那个认同，就要用这个技巧。

　　这个技巧只是使你自己成为一出心理剧——只是一种游戏。你的注意力集中在呼与吸之间的那个空隙，而生活在外围继续着。如果你的注意力是在中心的，那时你的注意力就不会真正在外围，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是发生在你的注意力附近的地方，你能感觉到它，你能知道它，但它没什么重大意义，它就好像并没有发生在你的身上。

　　我要重复这点：如果你练习这个技巧，你的整个生活就会好像并没有发生在你身上——好像它是发生在别人身上。

　　湿婆说：“当无形的气在前额的中心，在睡眼时，当这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”

　　这个技巧分三个部分。第一，你必须能感觉到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的无形的.部分，看不见的部分，和非物质的部分。如果你将注意力集中在两眉之间，就会有这种感觉，那样做很容易有这种感觉，如果你注意那个空隙，那么，这种感觉也会出现，但有点不太容易；如果你觉知肚脐那个中心，气来了，接触到，然后又出去了，这种感觉亦会出现，但更不容易。要感悟气的看不见的部分，最容易的一个地点就是集中在第三只眼，但是，无论你集中在什么地方，这种感觉都会来，你开始感觉到普拉那正在流入。

　　进气和出气同样都是工具，但是进气是充满着普拉那的，而．出气是空的，你已吸收了普拉那，那么气便成了空的。

　　这段经文是非常非常有意义的：“当无形的气在前额的中心，在睡眠时，这气到达心时，那么你就能控制梦的方向和死亡本身。”在你入睡着时，你必须练习这种技巧——只有在那时，并不是在任何时候，当你快睡着时，只有那个时候。那正是练习这个技巧的时候。当你快睡着时，渐渐地，睡眠正在接管你，在这期间，你的意识会消失，你会没有觉知。在那一刻来到之前，变成觉知的——觉知气及看不见的部分、普拉那，并感觉它正进入心里。

　　如果这个发生了——那你会感觉着看不见的气正进入心里，睡眠接管你时——你会在梦中是觉知的。你会知道你正在做梦，通常我们不知道我们正在做梦，当你做梦时，你会认为这是真实的，那也是会发生的，那是因为有第三只眼，你曾见过人睡觉吗？他的眼睛向上移动，是集中在第三只眼上。

　　因为这集中在第三只眼，你就以为你的梦是真的，你无法感觉到它们是梦，它们是真的，当你早上起身时你会知道，那时你才会知道：“我是在做梦。”但是这是过时了的、回想的真实，你不可能在梦中意识到你正在做梦。如果你意识到它，那么就有两个层面：梦在那儿，但你是醒着的，你是觉知的。如果一个人变得在梦中觉知，那么这段经文太好了，它说：“控制梦的方向和死亡本身。”如果你能变得觉知梦的话，那么你就能创造梦，通常我们无法创造梦，多么无能的人啊！甚至你无法创造梦，你不可能创造梦！如果你想要梦到一种特殊的事情，你无法梦到它，它不控制在你手里，多么无能力的人！甚至梦也无法创造，你只是梦的牺牲者，而不是创造者，梦发生在你身上，你却对此无能为力，既不能停止它，也不能创造它。

　　但是，如果你进入睡眠时记住心里充满普拉那，不断地随着每一次呼吸与普拉那碰触，你会成为你梦的主人——而这是个少有的控制权，于是，无论你喜欢什么梦，你都能做，只要在你快睡着的时候记下：“我想要做这个梦，”然后那个梦就会来到你身上；当你快睡着时，只要说：“我不想做那个梦，”而那个梦也就无法进入你的头脑。

　　但是成为你的梦的主人有什么用呢？莫非它没什么用吧？不，它不是无用的，一旦你成为你的梦的主人，你就再也不做梦，它是荒谬的。当你是你的梦的主人时，梦就停止了，它再没有必要了，而当梦停止时，你的睡眠有了一个完全不同的品质，而这个品质与死亡的品质是相同的。

控制作文篇4

　　互联网时代，手机成了生活必需品，它融入了人们的生活，正在逐渐“侵占”人们生活。

　　曾经有一位同学，她住在我家附近，每天我们约好一起上下学，可她每见到我，第一句话就是：我昨天熬夜打游戏又打到凌晨两点，抑或是：我只睡了3小时，连作业都没写，唉，又得挨批了！就这样，上学路上那美好的时刻都成了她的“游戏座谈会”。原本以为这样的同学只是一小部分，但真相却大相径庭。也就是从那时起，我才真正开始思索，手机究竟带给了我们什么？

　　不知同学们是否有过这样的经历：家庭聚会，同学聚会时，只要有

　　手机的存在，过不了多久，所有人便放下筷子，深陷手机，不可自拔！日常的口头交谈，演变成了电子屏幕中死板、生硬的字体；喜怒哀乐的表达则成了一个个毫无生气的表情包。这，真的是时代给我们带来的进步吗？

　　不得不说，手机的出现使人类文明迈上一个新的`阶梯，但很多人并没有正确地向前迈进，随着时间的推移，他们慢慢地被手机夺去了生活，甚至生命。在享受娱乐聊天的快乐时，殊不知周围的温馨变成相顾无言的冷漠，平日里畅快的谈天说地，变成没有灵魂的肉体相聚。我们一直在享受手机给我们带来的各种便利，自以为是地觉得有了手机就有了世界。但不知不觉中，我们失去的不仅是大把大把的光阴，更是家人和朋友之间那份珍贵的爱。

　　“远离手机，从我做起。”我们应该合理分配生活时间，严格管理日常活动，强迫自己有一段时间远离手机，用心去感受生活，贴近生活。

　　适当地放下你的手机吧！呼吸一下周围新鲜的空气，感受身边美好的风景！

控制作文篇5

　　时光荏苒，流年似水。远去的尘封往事值得品味，走过的路上，留下时光的印痕，蕴含着成长的足迹。似乎刚小学毕业，转眼间，七年级的暑假却又来临了。

　　夏天依旧这样，太阳高高地悬挂在头顶，天空纯净地一丝云都没有，地面踩上去像被烤熟了似的。在房间里做作业的我再也吃不消天气的酷热了，连忙跑到厨房里，准备拿一支冰棍散热。

　　刚打开冰箱门：“咦，我的`冰棍呢？明明昨晚整理冰箱时放在这里的呀！”我心里想道。我四处看了看，哪儿都没有冰棍的影儿，难道是妈妈早上烧饺子的时候看太挤了就把冰棍给消灭了？我便向妈妈大喊道：“妈妈，是不是你把冰棍给吃了？”“没有啊！”妈妈回答道。“可为什么我哪儿都找不到？一定是你吃了！”妈妈看我态度这么不好，也气急败坏地说“我就是没吃，信不信由你！”说完便又开始看书了。我把房门“砰”地一关，生气地写起了作业。

　　写着写着，我突然感觉这笔杆越来越重了，题目也越来越做得烦躁了，我突然感觉到了一点难过。我是不是太过分了？我是不是太心急了？没有听妈妈说完就乱下结论，也许，妈妈真的没有吃呢？也许，只是我一时没有找到而已呢？我那样说，是不是伤到妈妈的心了呢？想到这里，我不禁鼻子有点酸，视线也模糊了。

　　我急忙跑了出去，坐到妈妈身边，对妈妈说：“妈妈，对不起，刚才是我太心急了，误会了你。”“傻孩子，没事，不就是根旺旺碎碎冰吗，没什么大不了的。快去拿来吃吧！”妈妈摸了摸我的头，说道。“嗯！”

　　我又打开冰箱找了找，哦！原来它静静地躺在冰箱的一个不起眼的角落呢！我满心欢喜地把它拿了出来，分成了两半，给了妈妈一份。这根棒冰，似乎有着前所未有的清凉，那丝丝清凉沁入身心，我感到一身轻松。

　　那次，我学会了控制。有时，控制自己内心的火，控制自己的言语，也许，这世界会更美好。