关于哲学的演讲稿
演讲稿具有逻辑严密，态度明确，观点鲜明的特点。现如今，很多地方都会使用到演讲稿，大家知道演讲稿的格式吗？以下是小编整理的关于哲学的演讲稿，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
关于哲学的演讲稿 篇1
当我们面对苍茫的大海，静静倾听拍岸的潮声，并有幸沐浴如轻纱的月华，我为自己的生存而感到欣喜；只是那飞溅的转瞬即逝的泡沫，让我在对生命的美的朝拜中尚保留一点自 省：在历史的轮回里，我和我的同类，都不过是如此渺小的个体。好在我们这些个体不能 够永恒的生命划过黑暗的蒙昧的夜空时，是可以点燃属于我们这个群体的不灭的灯火的。 人类的文明似乎已经长成了一株郁郁葱葱的苍松，可是困惑没有一刻离开过我们；我们总 是在一种未知的状态里追寻，在一种未知的状态里等待，当我们所期盼的如期到来，或如 想象中那样幻灭，我们就从世界中独立出来了。——独立出来，继而面对新的困惑。在这 里写下的文字并不打算从本原上解决它，只是从一个侧面看一看我所钟爱的，或许，我能 借助一面我所钟爱的镜子。
艺术正是我们这个世界的一面镜子。文学艺术则是其中特别的一种。她是如此的忠实， 对我们的生命；却又并非把生活简单的浓缩在镜面中的文字里。她只是勾勒，而在那生活 的轮廓里，美被凸现——让美显现于我们面前的手法是多样的，而我们关心的只是，对于 我们的存在和我们的本性给予最大关怀的——美。美的涵义是广博的。直到今天，没有察 觉美其实是个形而上的存在的人们仍占据着更普遍的领地。
在生命之初，我们对于艺术和美是没有鉴赏力的，对于美的评判和追求，并由此而理解和欣赏艺术，实质上是一个人的本质开始回到本真状态的过程。——在这个我们通常所说 的成长的历程中，我们对世界的观察开始在时代为我们营造的文化氛围中生成我们各自的 审美观，并在继续的观察里为审美观所映现的美得到显现，并为我们捕捉，而衍展我们对 美的理解和评判。于是，生命的善与恶，好与坏，荣与辱，丑与美，成与败等精神层面以 及它们所必然引发的喜怒哀乐，就被由文化底蕴萌发的审美观完全界定了。生命的审美观 并不依赖于艺术（狭义的）才得以存在，这就好比一个终生没有与艺术结缘的凡夫俗子也 有对于世界的美丑善恶的判断力。但是，确实是艺术把美衍展到一个生命的极至，使美从 形而上到形而下的转变中可以有更多的载体，给人们以更多更丰富的精神感受，并且艺术 能够突破生活经历的有限性砌就的屏障，以蕴涵着真实的美的生活的'幻象来铺展我们的精 神世界。从这个意义上讲，艺术的美创造了真正的生存，使人性得以在人的丰富的审美体 验中解放和显现。
于是当我们面对眼前这个世界时，审美观就通过决定审美体验掌握了我们生存的价值。 当文学在我们眼前展现我们的世界和我们自身时，对世界与我们自身的思考，尤其是在本 原层面上的思考，就变的举足轻重了。这一点，中西方的文学发展史都展现的非常突出和 生动。在我们慨叹欧洲文艺复兴时期建筑的恢弘的文学殿堂的时候，翻开那个时代形而上 学的记载，就会发现，在哲学界开始认同人的经验，承认人的真实存在以及存在的价值和 意义的时候，文学也开始脱离神的阴影，把人作为展现的唯一主体来加以刻画，加以描述 ，就好象文学正是在此刻，才回归到自己的轨道上来——她本来是诞生于人类的精神世界 ，是人对自身的关怀的一种高级方式；而文学的回归与哲学革命的同步是偶然的吗，并不 是的；恰恰在于哲学已经为人们提供了一种认识世界的新的眼光和途径，人们得以重新审 视自己的生命，得以走出诸神的阴影，去获得崭新的审美体验——这是对人的自我充分肯 定的基础上的对生命的美的肯定和追求；在这个时代的文学里闪现的时代的精神，就是人 生与人性成为我们的世界的真正的主体，而向诸神之美的顶礼膜拜开始转向对生命之美的 顶礼膜拜。在一个多世纪之前的那位才华横溢的哲学家尼采，以及上世纪的存在主义大师 萨特，他们作为哲学家兼文学家的代表，向我们清晰的展示了哲学和文学是怎样在人类的 心灵中实现了高度的统一的。对于美这样一种文化形态，这样一个形而上的存在，哲学家 有着自己深刻的见解，当他们把形而下的美的载体用文字呈现于我们面前的时候，也就把
一个完整的形而上的审美观摆置在那里了，我们用各自的心灵去解读，美就源源不断的流 入了我们的心底。
我个人的见解，哲学和文学在人性中统一的最完美的境界，得在中华五千年的文明史里 寻找。鲁迅先生曾说，对中国文化的影响最深的当属道家。道家的重要代表人物庄子，深 刻的洞见了天下之道作为美的本原，在道之为中实现了美之载体之为；道之无为，决定了 生命之无为，决定了生命之美之无为。所以，庄子在那些美妙的哲性散文中的文学技巧和 手法上也同样是无为的，然而他的世界观和人生观已经使他的文风具备了道之无为的飘逸 、自然、旷达和无拘无碍——庄子的哲学不仅决定了其文学作品的内容，还直接影响了它 们的风格。
顺便提及的是，哲学对文学的影响并不仅仅通过文学创作者，事实上，对文学审美体系的三者都有直接影响：作者，读者，和作品。其中对作品的直接影响，意即哲学通过塑造了作品所要描述的对象的精神世界，而将作品框定在一个时代的气息里。另外，哲学对审美的影响并不总是正面的，文学创作和审美需要常有反抗传统世界观和人生观的冲动，譬如历史上一些特定的文本空间的出现。一个突出的例子是，宋明理学发展到朱子时，“存天理，灭人欲”的理学思想成为社会主体意识，统治着人们的精神世界，而恰恰是此时，香艳小说文本空间诞生了，并且达到空前的规模，还产生了象《金瓶梅》这样不朽的著作。纵观中华文学史，在儒家文化占据统治地位的两千年里，旨在对处在不合理的伦理规则中的人性的被摧残和蹂躏的控诉，对在那样的社会法则中任人宰割的小人物给予同情和关怀的文学作品，源源不断的在涌现。
美，是这样一种文化，它运动着，它将继承它的过去，开拓自己的未来；不变的是，它 将始终依偎在时代的文化氛围的怀抱里，始终展现在时代对世界的阐释里。在将来的属于 我们人类的哲学里，会诞生新的审美世界；新的文学将应运而生，营造我们的精神家园。 在海涛拍岸的彼刻，但愿没有此刻的彷徨。而我依旧静静伫立，沐浴如水月华，倾听属于 自己的心之夜曲。
关于哲学的演讲稿 篇2
亲爱的老师、同学们：
大家好!
拈一缕墨香，泡一杯清茶，觅一份静谧，品味浮世的一山一水，一草一木。
一杯清茶，一杯咖啡，又或是一杯美酒，都需要细细品尝;一个问题，一件事情，一个人，同样需要细细品评。人生从呱呱坠地的哭声开始拉开了帘幕。直至人生圆满的白发落下了帘幕。在这其中，始终贯穿着一个字：那就是品。
在生活中，我们面临无数个问题，单从这一方面讲，品是必不可少的。
每一天，人们都面临一个问题：吃什么。如今的社会，人们解决了温饱问题，便要寻找味觉上的享受与营养的全面。因此，我们不得不考虑一下吃什么，什么食物有营养同时又不增肥。什么食物味道是美味的。什么食物安全不添加任何防腐剂。单从吃饭这一问题，我们可以看出人生需品。细细品评这一问题同时找到解决的方法，做出正确的选择。
枯”;有求财的，哪怕“人为财亡，鸟为食亡”;也有为情爱的，上天入地死死生生觅知己。
当然，也有“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壮举;也有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气;更有“天下为公、立党为公、一心为公”的豁达胸怀。
没有目标，你就会感到空虚和无聊。要谋求成功和幸福，我们的人生就不能没有一个目标。目标对于成功，犹如空气对于生命，没有目标的人不可能成功。
如果一艘轮船在大海中失去了方向，就会在海上打转，直到把燃料用完，仍然到达不了岸边。事实上，它所用掉的燃料，已足以使它来往于大海两岸好几次。一个人如果没有明确的目标以及达到这些目标的明确计划，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的轮船。
你必须首先确定自身想干什么，然后才能达到自身确定的目标。同样，你应该首先明确自身想成为怎样的人，然后才能把自身造就成那样的有用之才。目标会使你胸怀远大的.抱负;目标会在你失败时赋予你再去尝试的勇气;目标会使你不断向前奋进;目标会使你避免倒退，不再为过去担忧;目标会使理想中的“我”与现实中的“我”统一。
1953年，美国哈佛大学曾对当时的应届毕业生做过一次调查，询问他们是否对自身的未来有清晰明确的目标，以及达成目标的书面计划，结果只有不到百分之三的学生有肯定的答复。20年后，研究者再次访问了当年接受调查的毕业生，结果发现那些有明确目标及计划的百分之三的学生，在二十年后他们不论在事业成就、快乐及幸福程度上都高于其他人。尤其甚者，这百分之三的人的财富总和，居然大于另外百分之九十七的所有学生的财富总和，而这，就是设定目标的力量。
一个一心向着自身目标前进的人，整个世界都会给他让路。现代社会，常说人生目标在于寻找和实现自我价值，那什么是自我价值，它又如何体现呢?有人说，自我价值体现在一种成就感，是一种自我需要得到满足后的幸福感。简单的说，就是自我感觉不错，很幸福。那我们就要问自身，什么时候我们会产生成就感呢? 毫无疑问，当我们的工作得到肯定时是最有成就感，最幸福的时刻。不管是谁都不会承认自身比别人差，在座的个位也都是有理想、有抱负的人，谁都想超越别人、超越自我，成为一个有作为的人。
当我们落后于人时，是不会有什么幸福感的。那我们自我实现的目标是什么呢? 我认为我们大家应该立足于实际，制定出本实的人生目标。作为一名业务员，你可以把业务扩大，成为全公司销售额、资金回笼最快的;作为一名保管员，你可以成为全仓库发货最快、差错最少的人;作为一名营业员，你可以是全药店服务态度、秀的营业员。每个岗位都有它存在的必然性，而我们要做的是在日复一日的必然中创造出很多偶然的闪光点，我觉得这些的闪光点就是我们人生价值的体现。
关于哲学的演讲稿 篇3
当上幼儿园时我的理想是上一年级，因为没有人管着；当上一年级时我的理想是想当一位老师，因为老师可以管学生；当上三年级时我的理想是当一位校长，因为校长可以管学校的一切；当我上六年级时我的理想是上初中，因为初中不用穿校服；当我上初中时我的理想是考上高中，因为高中是身份的象征，更是年龄的象征；当上高中时……
这些简单的理想一直伴随着我们长大，直到我们真正实现它的时候。理想犹如一棵小树，只要你用心去培养它，它就会茁壮成长，如果你置之不理则会枯萎。我们一生有无数的理想，为了理想我们拼尽所有，在追求理想的路途上的辛酸苦辣只有我们自己知道，但为了理想我们只能将这苦果自食。我们知道谁都不可能去为我拼这个梦，因为他是自己的不是别人的，一旦我们许下这个承诺我们就必须去实现它，因为这是我们的责任。我们初中阶段会有政治课，让我们明白什么叫做责任和责任的重要性。
理想这个名词说起来很简单，但做起来就未必了。在实现理想的路上我们一定会遇到很多的困难，但当我们正是这些困难，用微笑去面对这些困难时，你就会很高兴的，因为你有找到了一种克制困难的方法。
但是又多了歌手和作者的'理想，妈妈说只有向着一个理想努力，才能成功。怎么办呢？我哪一个也不想放弃。现在的理想，是迷茫的味道。
着名化学家李比希小学时，有一天，校长问他：“你将来打算干什么呢？”他响亮地回答：‘我想当一名化学家。”话音未落，全班同学哄堂大笑。这个被嘲笑的孩子，却在未来的时候为了追求自己的理想，坚持不懈地向着定下的目标前进，终于成为著名的化学家，获得了诺贝尔化学奖，这是他对那些嘲笑者的回答。
亲爱的同学们，当你在黄树林的十字路口龋龋（qu三声）独行的时候，你是选择跟随梦之翼勇往直前还是选择迷茫在路口呢？
关于哲学的演讲稿 篇4
各位老师、同学：
大家好！
人生是一场漫漫旅途，我们都是生命的奔跑者，从上一个终点线到这一个起跑线，都是生命的实践者和开拓者。
在“跑”中，我们感受骄阳暴雨，我们为美丽而存，为战斗而活，时时流露喜悦，迸发激情。谁说我们是一路畅通？“跑”中谁没有摔过？我们曾为学习忧伤自卑，曾为友情伤神苦恼，曾为亲情逃跑受伤。但那又怎样？擦干眼泪，抹掉鲜血，大声告诉自己，那些不过是为我们增添颜色的美好记忆。
在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是胜利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那凯不误解了运动的含义，侮辱了生命的真正价值？我们一路奔跑，一路感悟，也一路收获。我们在跑，在义无所顾地向前冲。我们一起笑过、闹过、哭过、吵过，但风风雨雨后，留给我们的必然是最美的春天，最灿烂的笑容。
在这一路上，我们是对手，是同伴，更是朋友；我们共同分享快乐，共同感受失败。不要担心摔跤受伤，大家会将你扶起，不用担心弹尽粮绝，大家会将食物与你分享。当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时，当遥远的彼岸最终踩在你我脚下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最透彻的'满足。
系紧你的鞋带，不要犹豫，让我们一起奔跑，去体验这多彩的人生！
经历过最初似乎无止境的艰辛，我们挺了过来，身体已经适应了奔跑的感觉，心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近，而人也有了一种属于奔跑的快感，这是体验人生点滴过程的快感。不再理会外界的分扰，我们只专注于自己的每一点进步，每一刻成长。轻盈的风成了我们的伴侣。想想，古往今来那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、莎士比亚……外界的一切早已不能羁伴他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
让我们换上轻便的行装，积蓄全部的力量，一路奔跑，奔向梦的方向。
我的演讲完毕，谢谢大家！
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