艺术的作文5篇(精选)
在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编为大家整理的艺术的作文5篇，欢迎大家分享。
艺术的作文 篇1
说句超实在的，我不是自恋，琴棋书画我可是样样都会，（注意！是样样都会，而不是样样精通。）除了琴，我可都是无师自通，自学的。我妈咪，为了让我有一项精通的，于是让我学了一门古筝。这也成了我唯一门在课外课中的艺术系的了。
至今，我还能记得我第一次古筝考级时的糗样。
记得第一次去考级是我九岁的时候，考4级吧！那天刚好赶上了三伏天，天气热得让人恨不得窝在空调间里缩着，而这样恶劣的天气也使我的心情格外焦躁，到达考级现场，我看见了我的老师，看到她，犹如在热流中，吹来了一阵冷风，我迫使自己的心平静下来。我往楼上走去，到了楼上以后，我一眼望过去，全是孩子，没有一个我认识的人，这让我的.心平静很多，没有人认识我，这样就算出丑也没有人知道！呵呵！我在心中笑了起来，弄得我的小心脏一抖一抖的！我开始包指甲，时间一分一秒的流逝着……
“ＸＸＸ号陈炜炜，ＸＸＸ号ＸＸＸ……请这五位同学跟我进去等候！”我走入内间，我打了一个寒颤，哇！等级不一样，待遇也不一样啊！里面居然开着空调，真凉快！跟外面的烈日炎炎形成了巨大的反差！突然，我心中蹦出了两个小人，一个说：“主人，里面这么凉快，我真不想走啊！”另一个人说：“这里面太恐怖了，弄得我好紧张啊！我真想快点走啊！”在我与我的心魔纠缠时，我前面的人一个一个的弹完了，我终于迎来了，我最不想面对的事情。等我弹完后，我都不知道我刚才弹了什么，我浑浑噩噩的走下了楼梯，老师问我紧张吗？我居然不假思索地说出了违心的话，不紧张！
记得还有一次，我上课要学8级的曲子了，可是我没书啊！老师竟然把她的书借给了我，还说，可以省点钱，我当时感动的，差点就泪盈眶了！
古筝，不仅仅是一门乐器，她也是有生命的，她是我的朋友！
艺术的作文 篇2
在我的艺术之路上，我对书法情有独钟。我十分喜欢书法、喜欢练字。在学习书法的道路上，我饱含着艰辛。曾经有过许多困难，有时也想过要放弃，但每次失落时，我往往会得到意外的收获。因此，我一直在努力地练习书法，从而坚持了两年。直到现在，我还在学。
没有哪一条艺术之路是一帆风顺的，我自然也不例外。书法最重要的就是那笔要稳，不然写出的字就不那么美观了。现在，学书法的经厉历历在目：
在我很小的时候，每当春节来临，院子里的邻居就会拿着对联，兴高采烈的把春年贴在了门上。还有人是拿一张红色的纸，让一些擅长书法的人来帮忙写。那一个个笔画连绵、苍翠挺拔的字映入眼帘。时而跳跃奔舞，时而踽踽而行。也许就是从这个时候起，我就对书法产生了浓厚的兴趣。
书法是美丽儒雅的，祥和而又神秘的艺术灵魂，他深深地根植在我的生命之中。老师、父母对我人生的教诲，对书法领域的理解，我都永远铭记在心。
在我练习书法的这几年里，我一直在坚持。是什么力量使我有这般动力？是因为我知道，书法是一种很有用的东西，它可以引领我进入佳境；他可以帮助我走向成功的道路；它还可以给我带来快乐的时光，从而使我更加热爱它。从远古开始，人们就是用书法来写信写的。一根细长的毛笔，把我带进了一个我从未去过的时代。
通过老师对我的'教导，我明白了什么是书法——一种艺术。而对于我来说这种特别的艺术是不同于其他的，从楷行草隶篆到现在的简体字，他们经历了都少风霜，我们很难想象。书法在中国有几千年的文化历史，是那么悠久。书法的各种字体也是各有千秋的。篆书和隶书，古色古香。而行书流畅自如，正楷却又端正无比，狂草竟是那么的奔放。
默默地看着我自己写的书法，真正感受到了书法的韵味在其中，也就是增添了许多的“味道”。看到“太阳”二字好想感受到了光和热；可一见“月亮”二字好像一盏明灯闪着清理的光辉。“笑”字令人欢快，“哭”字一看就想流泪。“冷霜”散发出一种寒气，“幽深”又让我进入到宁静的森林。书法可真是神奇，我为祖先们的神奇创造惊叹不已。
每当看着这抑扬顿挫的字体，同人的气质又是那样的相似。要不怎么会有人说“字如其人”呢？看柳体，挺拔如峰。再看看王羲之的《兰亭序》，又是清亮如溪。
我在书法中慢慢成长，舞台如一炉火，练就了我的勇气和毅力。
艺术的作文 篇3
在这个世界上，每个人都是单一的个体；每个人都有自己的生活、自己的目标和自己的信仰。但是彼此之间又并不孤立，每个人周围都有朋友、家人。人与人之间如何相处才能和谐便是让生活成为一门艺术的根源。
把自己当成别人是艺术生活的敲门砖。无疑每个人都有与生俱来的私欲，学习与人相处，便是学习如何平衡个人私欲与他人利益之间的比例。有人说过，大多数的争吵的根本原因是为了维护自己的利益。而当我们站在对方的角度思考问题的时候，怒瞪着的眼睛或许会立即黯然失神，拔高的嗓门或许会顿时哑然无语；因为我们会发现，对方的见解和观点同样情有可原，并不像先前听起来的那么无理取闹。同时，我们也会意识到，只有站在多种角度，用辨证的眼光看待问题，我们才能做出最公正的判断。
把别人当成自己是艺术生活的`垫脚石。电视里常常报道爱心人士为贫困山区捐款的感人事迹。而我们该做的，并不该只是在一旁拍手称好，而是应该由人及己，把别人当作自己的榜样，乐于行善。俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”当我们帮助别人的时候，自己也会是快乐的。为自己树立生活榜样，让自己的身心得到滋养，并在实际行动中得以延续，也正是人生中的一大乐事。
把自己当作自己是艺术生活的标尺。每个人都会有梦想，而梦想也正是每个人努力拼搏奋斗的动力。志向远大固然是好事，但切记不可好高骛远；而应该切合实际。生活中，有欢乐，也会有悲伤。当梦想的希望落空，失意难过也在所难免。但更重要的是，我们应以积极的心态来面对失败。把自己当作自己，各个阶段的能力总有极限，但不必太过逞强；只要心中的信念不灭，每个人都能不断地突破极限，正所谓：“能力有限，潜力无限。”与此同时，我们也更要懂得，“得之坦然，失之泰然，争之必然，顺其自然。”的道理。惟有如此，我们才能顺利地度过每个难关，迎接新的挑战！
生活是一门艺术，它不只是吃饱穿暖，还有精神层面上的不断修炼与成长；每次风风雨雨，总能不断催促着我们慢慢蜕变快快坚强；这是一种超然，也是一种禅。而当我们学会了生活的艺术，那么愉快的心情也自然会与我们永远相伴相随！
艺术的作文 篇4
书法，是“国粹”之一，是一门最古老的艺术。它从最初的甲骨文和象形文字，渐渐地演变为大篆、小篆、隶书，直至现在的草行和真书，并成为书法的主流风格。从古至今，书法一直散发着一种独特的魅力，吸引着成千上万的人。书法大家的珍闻轶事，也令人津津乐道。
秦朝李斯写下的《泰山石刻》，是书法历史上最早的传世经典。此后，书法渐渐受到历代文人的青睐，许多人研习成癖。其中最值得一说的就是东晋的王羲之。据说他家有一个水池，专门用来洗毛笔。久而久之，池水竟被染成了黑色，因而得名“墨池”。刻苦的练习，造就了他深厚的书法功底，才为后人留下了千古流传的书法名作——《兰亭序》。全文行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。
唐朝的张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，传说，他看到公孙大娘舞剑，感悟到了书法的真谛，创造了行云流水的'草书风格。他的代表作《古诗四帖》，落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。
在中国书法史上，还有许许多多的名家大师，他们的作品或龙飞凤舞，或入木三分，各具特色，给人以绝美的享受，是中国文化的传世瑰宝。
艺术的作文 篇5
世人单晓得有读书的艺术，读书的滋味。殊不知凡事皆须两面观，不可持之一端。人之于书，既可为“趣味”、为“嗜好”而快快活活地读，亦可保持适度的间距、片刻的跳离而“不读书”。
不读书的艺术自然不是劝君目不识丁或只晓得“美眉”、“传奇”，而是不读无聊、无用的书，是善于对书的价值、品位做出判断和鉴赏。故而我常对学生说，一册在握，你应当机立断该书是否值得一读。倘若该书于你的面目的可爱、心理的平衡、品格的提升了无一用，则劝君立即弃之。人生苦短，哪来那么多光阴消磨在精神废品中。
不读书的艺术，也是一种不唯书是读的艺术。书籍固然是“遗嘱的执行者，是所有时代、所有民族精神珍品无可责备的保管者”(尤里·邦达列夫语)，值得我们与之对话。但我们毕竟属于“这一个”时代，我们有自己的灵魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯书是读，是因为我们还想读懂“社会”这部大书，也想读透“自我”这本小书。倘若我们仅会吟咏“风声、雨声、读书声”而不谙世事、不晓自我，虽坐拥书城，却画地为牢，岂不成了他人的“再版”与“拷贝”？
不读书的艺术从骨子里讲是一种“独立思考”的艺术。叔本华曾主张“读书仅仅是独立思考的一个代用品”，“只有当你自身的才志枯竭时，你才应去读书”。生活中我们时常遇见某些“读书的种子”，被号称“左右世界命运的十本书”之类的`书籍害成了“读书的谬种”，失去了自己独立思考的能力。“读书”之根本宗旨在于使人的精神愈见完善，品格愈见高尚。若见了他人的“头脑”、“文字”便叩头，便膜拜，岂不是愈“读书”，精神愈委顿，头脑愈愚蠢？倒不如“不读书”，或许还能捡回一个“真我”！在我们为“素质教育”鼓与呼的眼下，如何培养学生“独立思考的能力”，无疑应是读书重中之重。
据说坐禅有三重境界，是谓“初看山是山，水是水；继而山不是山，水不像水；终乃山复是山，水还是水”。化而用之，人之于读书是否也有三个层次：初入门者，读书是读书，不读书是不读书，分得清清楚楚，是为一层。“知入知出”者，则读书是为着“不读书”，而“不读书”其实是将书读薄读化，懂得“学问皆在书外”，是为二层。到了“山复是山，水还是水”的第三阶段，则恐怕人之于书，书之于人，两者已浑然一体、难分彼此了。照林语堂的说法便是达到“灵魂转世”的境界。倘若悟及此道，便是得鱼忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“读书”或“不读书”了。
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