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读书笔记心得体会

时间：2023-07-19 08:31:14 心得体会我要投稿

读书笔记心得体会

　　当阅读了一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读书笔记好好记录一下了。那么我们该怎么去写读书笔记呢？以下是小编为大家整理的读书笔记心得体会，仅供参考，欢迎大家阅读。

读书笔记心得体会

　　读书笔记心得体会篇1

　　最近读了《中外教育名著导读》。在这短暂的几周里，读书成了我日常生活的一部分。在这几周里，我感觉成长很快。眼睛里开始闪烁着智慧的光芒。以下就是我的心得。

　　常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。因为理想虽不是高不可攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求，理想只能是朵美丽的镜中花。而作为二十一世纪的教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中遨游。事实上，知识的积累是成材的一个重要条件。我们正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的时期，我们需要得到正确的引导和教育，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足龋

　　为了使读书达到更好的效果，我们除了要善于动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如

　　俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有帮助的。如果所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人，只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思辨理解的'同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我一直认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结能力，也没有生成能力。

　　阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者

　　一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。读书，使我明白了很多道理。更使我懂得了教育的高尚，教育的纯洁。可以说：“是读书是我开始喜欢上了教师这个职业。开始让我明白了一个教师的伟大，明白了教育人的乐趣。相信在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。

　　读书笔记心得体会篇2

　　在一个很平凡的下午，我翻开了高尔基的《童年》，心情久久无法平静。

　　可怜的阿廖沙三岁丧父，被带到外祖父家。外祖父是一个濒临破产的小染坊主，他性格暴躁，自私贪婪;两个舅舅也粗野不堪，自私至极。阿廖沙每天看到的是令人作呕的丑事：争夺财产、打架斗殴、愚弄毒打儿童等。在这个典型的俄罗斯小市民家庭中，层出不穷的暴行和丑事压得幼小的阿廖沙喘不过气来。

　　在这样一个弥漫着残忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦，肮脏和丑恶，那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，甚至可以说成算是阿廖沙的亲人，保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地体会到沙皇的制度的丑恶。老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦难历程。

　　阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

　　之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

　　高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题，评判几世纪以来形成的`小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂，并要让这种卑鄙灵魂消失。

　　在欢乐中，在悲伤中，在爱与恨的交织中，高尔基的童年就这样匆匆而过。在他的童年生活中，我发现他的爱，寻思他的恨，品味着冥冥黑暗中的光明。

　　高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望，但眼前的黑暗总会过去，黎明的曙光总会到来。只要能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，光明必会到来。

　　读书笔记心得体会篇3

　　因为时常会想一些在别人看来可笑、无聊但自己却经常想不明白的问题，比如人活着的意义、人死亡后是否会进入另一个世界等等，所以平时有意无意会关注关于哲学方面的讲座和书籍。听到一些大咖推介稻盛和夫先生的这本书和关于他的一些事，所以立刻买了下来一睹为快。

　　这本书是稻盛先生关于自己工作、管理以及对人生的哲学思考。他从一个普通毕业青年成长为创立两家世界500强企业的领导人，创造了一个商业奇迹。

　　稻盛先生的书没有那么深奥难懂，阅读中让我感觉像是在听一个平易近人的老者分享他自己从生活中和工作中总结的经验和对人生的深刻看法。

　　稻盛先生书中讲了他认为人活着的意义：提升心性，磨练灵魂。人类从出生到死亡，像是一段旅程，但是当结束这段旅程时，我们能带走什么呢？我们什么都带不走。我们只能在即将死亡的那一刻，回想我们做过的有意义的事和感慨那些没做的但想做的遗憾的事。我们当然希望那一刻心里留下遗憾的事越少越好，最好是没有。

　　那我们当下应该怎么做才能让自己的人生没有遗憾，过得有意义呢？我认为就是稻盛先生书所说的努力倾尽所有极度认真地去做我们想做的事。即便现在不能做，也要为以后做想做的事努力提供前提和铺垫。就像有人喜欢钱财，想让自己变富有而实现财富自由。那你现在就应该极度认真地去学习和寻找相关知识或请教成功的人士，去实现这个目标。你想实现它，并且极度认真地去做，你才能真正沉浸在你想做的事情中，你才能实现你的目标并从你的目标里找到意义。还有就是如果你必须通过现在的工作来维持你的生计或者积累初始资金来实现你的'目标，那样其实工作也就成为你实现目标的一部分，所以我们就更应该极度认真地努力工作，为早日实现目标来做准备。我们为实现目标，就有了努力工作的动力，工作也被赋予了价值。

　　有人说我就是没有目标，怎么办？如果你真的没有目标，那你就应该没有烦恼和痛苦。如果有烦恼和痛苦，那就需要找到烦恼和痛苦的原因，是因为经济还是因为其它哪些方面的原因。找到问题的原因后，解决这个问题就成为你的目标，因为只有解决它才能使你快乐，才能使你的人生过得有意义。这样又回到你努力拼搏认真朝着目标奋斗的道路上了。

　　努力、认真地去做自己喜欢的事吧，因为只有我们朝着这个目标心甘情愿极度认真地努力着，我们才有希望才有活着的意义。因为当我们到了生命的最后时刻，我们的脑海里可能会想：我一步一步接近甚至实现了自己的目标，我为自己喜欢的事努力过拼搏过，我没有遗憾。

　　这也许就是人生的意义。

　　读书笔记心得体会篇4

　　《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。

　　《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。

　　《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。

　　比如：“贞观”、“奉天”、“元吉”，这些都是古代帝王的年号。我们常说的：“你怎么变卦了”、“物极必反”、“大有作为”、“扭转乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，这些话都来自《易经》。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，“天行健”象征着中华民族伟大的进取精神。“天行健”就是常见的'企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天则、中孚、咸亨、以及清华大学校训等等。还有一些企业表面上没有直接引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如“西泽”、“善健者行”等等。还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥”、西环上的“丽泽桥”就****于《易经·坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经·兑卦》中的“丽泽，兑”。此类例子举不胜举……

　　《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律”、“权重客户”、“权重漏斗”、“ABC分类法”、“蝴蝶效应”、“波士顿矩阵”、“SWOT分析法”、“马斯洛需求理论”、等等，无不诠释着《易经》思想之精华。

　　最后想说的是：《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切。《易经》已超越学派，超越国籍。《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。

　　读书笔记心得体会篇5

　　其实《理想国》是政治学的著作，这我在第一篇的读书笔记中已经说了，所以他要解决的也是关于国家的建设的问题，我们明白的是，在人与人之间构成社会的时候起，国家的建设就已经引起了人的关注，个性是在以后的人们的论述中有很明显的体现，(在这个读书笔记结束后我将写关于孟德斯鸠的《论法的精神》的读书笔记)所以关于国家的建设我们务必深刻的理解之后你才明白为什么那些写于书纸上的言论是那样的重要，因为人与人之间的关系已经不是一个简单的群体了，他们已经扩大了，而治理的艰难也就体现了出来，这个时候，什么样的国家结构是合理的，什么样的国家的形式是合乎人的理性同时也合乎大多数人的利益的，就需要一个清晰的认识和厘定了，在柏拉图的理解中我认为由于他自我的贵族的身份和他处于当时雅典的民主政治的领袖伯里克利去世而民主政治没有很好的发展的时候，外受到斯巴达人的统治，内部也不怎样协调的背景下，他思考的是如何从一个完善的角度来更加有利于制度的建构，同时能够保障大多数人的利益的时候保障城邦的正义，所以政体的选取在很大的程度上加入了这样的思考，是时代的情势所要求的，当然其中有柏拉图自我的哲学家的思考在里边。

　　在《理想国》中，柏拉图讨论的政体有五中，即王政政体，民主政体，暴君政体，寡头政体、僭主政体。柏拉图也分别给出了五种政体不一样的内在的性质和本身存在的区别，我们或许明白，在这五种政体中在这天我们实行的主要的政体就是民主政体，诚然，在柏拉图的理解中他认为最好的就应是一种哲学王统治的王政，那样的话，因为哲学王自我的素质优异于常人，所以在城邦的建设中就能够到达最好，而最坏的或许暴君的统治了，因为那是一种毫无秩序可言的政体，而在那样的社会中一切的东西的发生和其他的什么都来自于君主的意志，那么就毫无一个预期可言，在那样的时代中，国家的统治是十分的不稳定的，那么在哲学王其次的就是民主政体，就是我们在这天广泛实行的这种，当然我们要清楚的是在我们这天的民主政体的形式中和柏拉图的理解是有区别的，但是它们在理念上和在目标上是一致的，尽管他可能不怎样好，但是就如同我的一位宪法学的老师在讲宪法的时候说的那样，此刻的制度(当然很大的程度上是指法律方面的)虽然不是最好的，但是最起码的一点我们明白他不是最坏的。这样的理解和这样的思维或许是我们所欠缺的，所以我想说的是，在我们这天，从柏拉图的城邦建设理念出发而产生的一系列的东西在我们这天的眼中

　　或许是不怎样样的'，但是从那个时代起我们从来没有停止过对于民主和自由的探索，在这样的政治体制的理想追求中我们正在逐步的完善我们的生活。

　　这天的时代是一个民主发展很好的时代，在一个多元化的时代中，思想的发展和自由的理想的传播，将导致人的生活发生很的变化，我们明白，柏拉图告诉我们的或许不仅仅仅是一种政治体制的追求，更多的是对人的关怀，这个在这天的时代中是需要体现的，我们这天以人为本或许是一种这样的追求了，但是，对于人的尊重和理解由来已久，这是西方的东西，或许能够这样说，我们这天的很多的东西无不是来自西方，政治体制就是一个很明显的例子，而我们封为经典的马克思就是西方人，所以我们无法回避和西方的思想的碰撞，但是我们还是需要有一个清醒的认识的，从对于柏拉图的阅读中我明白了追求那种理想制度的艰难，但是这天我们的时代却连一个最低的限度的东西都没有到达，或许这个是我们理解的问题，钱中书先生在<围城>中说:中国人就是厉害啊，外国的东西，来一件毁一件。或许是一时的愤激之语，但是也不无道理的，所以我们明白，在这天的时代中国家的建制或许是很重要的，改革的必然在我们这天国家的背景中就是如同在柏拉图的时代------你明白我的意思并不是一种简单的类推-------民主政治的追逐需要我们的努力，因为我们还没有那样的理解和那样的体验，从清王朝倒台到这天，你看道了什么?或许我已经扯远了，

　　但是，理解却是必要的?那你理解吗?

　　读书笔记心得体会篇6

　　今天终于看完了这一本书，看到最后才懂得萧穗子父亲的转变是那么的顺理成章，才知道何小曼的怪异与孤僻是多么的情有可原，才明白林丁丁的市侩与伪装也是人性的一面。但最让人痛心的却是刘峰。那个助人为乐的刘峰，那个舍生忘死的刘峰，那个即使落魄也不忘克己复礼的刘峰，是所有人期待的刘峰。但这不是刘峰的全部，也许当他把手伸向林丁丁的那一霎，才真的.做回了自己，一个有七情六欲的自己，一个不必压抑的自己，一个有“人味”的自己。可悲的是，击败他的不是子弹，不是苦难，而是世俗的道德绑架，是被掩埋的红色年代，也是人性最刻骨的丑恶。一开始并没有想到最后何小曼和刘峰在一起了，我老是觉得他们的人生除了那次送行，之前的举高，就没有交集了，但命运还是开了一个玩笑，最后他们彼此互相依赖互相相信却没有真正在一起。而我们，大概是“年少芳华终一梦”。

　　读书笔记心得体会篇7

　　最近，我在阅读一本书名字叫《不会说话的孩子想"说'什么》。其中有一个章节谈到"培育欢乐、负责、有潜质孩子的5个诀窍'。

　　在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的9种心情密码：奇怪、快乐、惊异、苦恼、生气、可怕、惭愧、恶心、厌恶。

　　诀窍1，允许孩子充分、合理地表达全部的心情密码(尽可能不让孩子的心情受到压抑)。表示快乐、奇怪的心情密码，都是正面的心情密码;表示苦恼、生气、可怕、惭愧、恶心、厌恶，这些都是负面的心情密码。诀窍2，尽可能鼓舞孩子多多表达奇怪和快乐的心情密码(尽可能让正面心情充分发挥，及至)。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开头动手撕扯。假如这本书不是那么珍重，你不妨先观看一会儿，看看孩子对撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在仿照父亲撕报纸的动作。然后，要让孩子知道，你认可孩子的爱好，也对此表示观赏："这本杂志很棒，对不对?上方的图案也很美丽，纸张也很棒哟。'假如你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸换下它，同时要跟孩子说："这本杂志不能够撕，这有一张纸，你能够任凭玩。'

　　诀窍3，排解引起苦恼的因素(尽可能设法消退因其负面心情的因由)。有的孩子只要看到戴眼镜的人就会哭，假如我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出的心情密码，这样不仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消退孩子的.负面心情。

　　诀窍4，用话语帮忙孩子表达心情密码。例如，小孩子正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话："我听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧!'若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说："那种声音真可怕，把你吓坏了。'孩子快乐地荡着秋千，你能够用话语增加这种经受给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声音，比如"哇'的一声，或者说："你玩的很快乐，对不对?'这些语言描述不仅仅对孩子的感觉予以认可，同时也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。

　　诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。1岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇异的电线和插头，这时父亲安静地说："索尼娅，若果插头在插座里，电线就会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段没有电的电线，看看究竟是怎样回事。要不来玩这个好玩的球吧!'然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简洁描述了一下电线和电流的用途，就快乐地玩球去了。这时父亲不妨说一句："索尼娅，感谢你不去玩那些电线，我爱你。'在这件事情上，首先，父亲以安静的语气和孩子说话，并干预了她的危急举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种非常好玩的东西球。最终，"感谢你，我爱你!'他用这样正面的语言对孩子的做法予以确定，引导索尼娅在行为上做出转变并赐予嘉奖。这位父亲全部的举动和反应，都是在给索尼娅师范一些珍贵的阅历，还会有助于她将来长成一个心地慈爱、态度冷静以及情感和谐的大人。

　　读书笔记心得体会篇8

　　前天学了《送东阳马生序》这篇文章后，我想了很多，作者余濂是明初的散文家，他被誉为”开国文臣之首”，可谁想到这样一个伟人背后却有那么多的心酸事，年轻的他为了求学，不惜在冬天雪地里穿着破鞋去上门请教老师，为了能学到知识他面对老师的责骂却是“礼愈至，色愈恭”，满腹经论让他觉的自己很富有，他不与别的富家子弟比吃穿，只想多学知识，这是怎样的一种境界啊！

　　而后文所说的“太学生”不是与现在的我们一样吗？从小出生在父母的呵护中，像一朵温室之花，不用担心

　　衣，食，住，行，照理来说我们比宋廉幸运的多了，我们更应该好好读书，有远大的抱负，但像宋濂一样能干出一番事业的.人又有多少呢？大多数的学生整天只和别人比吃，穿，对于自己的成绩却不消一顾，每逢考试都只想多抄几道题目，却不肯自己好好用功，可悲呀！父母养育了我们这么多年，含辛路苦，只希望儿女都能成龙成凤，出人头地，可是反而弄巧成拙，这能怪谁，只能怪我们自己，光口头说说长大想要一份好的工作，能出人

　　读书笔记心得体会篇9

　　看过巴尔扎克写的上流社会的生活再与毛姆笔下的小人物作对比，发觉阶层的'差距实在是有点大。

　　巴尔扎克极尽修辞之能事来描绘上流社会的宴会、歌舞、服饰之奢侈，而毛姆笔下的人物与他自身辗转于多种职业讨生活的经历相关，贵族相比，小人物总是锱铢必较、市井气息浓厚，见过的市面也没有那些大人们多而广，总是战战兢兢、如履薄冰。

　　作者笔下的“我”对亲身所见总感到十分惊奇，这正是因为“真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能藏匿着卑鄙无耻”。

　　读书笔记心得体会篇10

　　最近读了一本《幼儿教师适宜行为研究》的书，书中向我们展示了如何通过教育研究促进幼儿教师的专业发展，同时也提及了幼儿教师理念对产生教育行为的重要性。我看了这本书以后发现，当前的幼儿教师理念更新较快，但是理念不能够很好的落实到行为上，但教师在幼儿园一日生活中对幼儿的教育行为是否适宜又是十分的重要的，所以产生了一个需要解决的问题：幼儿教师要及时更新理念，并且掌握正确的教育观念，还要将其落实到正确的教育行为上，这是幼儿教师不足的地方，也是必须要学习改正的地方。只有解决了这一个关键的问题，幼儿才能受到全方位的健康的成长。

　　书中指出：长期以来，人们的认识中都存在这样的一个误区，即教师的发展已经是完成的了，对于教师不需要进行太多的研究，只要将先进的教育观念告诉他们，他们自然而然会去行动。而这个却是许多教育改革难以取得预期结果的重要原因。

　　幼儿教师的教育观念与教育行为对幼儿全面素质发展起着重要的影响，同时，观念的更新并不能完全保证教师行为的相应转变。一些教师虽然能够清楚地讲述教育观念，但是在实际的工作中常常出现与之相悖的教育行为，可谓“会说不会做”“说得好，做得不够”。我们知道，改革的最终目的是将教育观念中的“应如何”转变为教育实际中的“如何做”。教育观念对于幼儿发展的影响主要是以教师的教育行为为中介的，做一，教师的日常教育行为是影响幼儿身心健康、良好个性形成或者导致幼儿心理行为问题产生的最主要最直接的原因之一。

　　接下来是书中提及的在幼儿园中常见的教师不适宜行为。其中黑色字体为相对较常见的现象以及本人感受较深的部分，并且发表了一些个人的拙见，可供大家参考。

　　这里把教师行为问题与表现分成了四个环节，是按一日活动的时间段来分析的。

　　一、晨间接待

　　1.对于新教师来说，晨间接待的问题更多一些，可能不知道自己应该与家长进行怎么样的交流，只简单的打招呼“来啦”等等。

　　2.晨间接待中只注意与幼儿的交流，忽视了与家长之间的交流。

　　3.对有哭闹现象的的幼儿说：“怎么老哭呀，有什么好哭的呢。”“再哭，爸爸妈妈等会就不来接了。”等等。

　　4.很少与幼儿有身体上的接触，如抚摸等。

　　5.有时候只忙着接待幼儿，忽略了班上其他幼儿的指导与关照。

　　6.与家长交流时候，回绝家长要求“幼儿园没有这规定，我们很难做到。”

　　7.决绝要求：“这药您交到医务室，班上不管。” “衣服交给阿姨，别给我。”(这些行为也比较常见，但是这也难为老师了，因为确实要按照幼儿园的管理来做事，一边是家长，一边是学校，老师的行为也有为难的时候。但是这里，教师可以改变说话的语气，可以更诚恳更委婉的告知家长：“为了孩子的安全与健康，用药要慎重，所以有学校的保健老师管理，并作登记，请把药拿去医务室。”表达同样的意思，教师应该体现自身的良好素养。)

　　8.向家长告状：“您家孩子又打人了。”

　　9.只与个别家长交流，忽视其他家长幼儿等等。(有些家长对自己的孩子关注较多，会比较主动地与教师谈话，相对而言，教师说起来也会多一些话，所以会有这样的现象，像我是一个新教师，与家长之间的交流虽然有进步，但有时候也会出现这样的现象，与有些不善交流的家长话会很少，而另外一些家长则特别说的起来，主要还是自己不够主动，每个家长都会很关注自己的孩子，新教师应该要注意那些不善交流的家长，让他们同样了解自己的孩子。)

　　二、教学环节

　　1.确定目标内容的时候，愿意选择以往上过的熟悉的内容。(很多老师都喜欢选择自己上过的活动，或者自己比较熟悉了解的相关主题，因为这样的活动有经验，需要改动的地方都知道，可以设计的更好，课堂也比较能好掌控，包括幼儿的积极主动性，重难点的把握等等，往往会把那些需要较多操作材料的活动，如科学探索活动排除。科学探索活动需要较多的材料准备，有些活动材料十分难以收集，并且丰富繁多，是很麻烦的，但是科学探索活动往往能够更多的体现幼儿的自主学习。)

　　2.创设环境时，指令或者暗示幼儿“画什么”“做什么”“贴在哪儿”“怎么布置”，幼儿没有正真发挥自主性权利。环境布置一经确立，很少有调整、改变、增添等等，多的是让人观赏的行为，而不是与幼儿的发展共同体现。(我园新老教师在环境布置方面进行了不断地学习，参观，交流。已经有所进步，重视环境对于幼儿的发展。)

　　3.教具材料完全有教师准备，幼儿参与很少，几乎没有参与。材料准备不充分，让幼儿坐等。观摩课材料丰富、充足。日常教学材料简单、说教偏多。(这些现象可能在年轻的教师中比较多见。)

　　4.对于活动过程中抢话、接话、接下茬的幼儿，多关注了课堂秩序，对幼儿说“抢什么，乱死了。”“谁让你说了，越着急，越不叫你。”“老师不喜欢插嘴的小朋友”“你回答问题举手了吗?老师叫你了吗?”等等。(这些幼儿的行为确实影响了一个活动的正常开展，教师做出这样的回应是直接有效的，但是也伤害到了幼儿的自尊心与积极性)

　　5.对不举手问答问题的幼儿或者在做小动作，注意力分散的幼儿强行叫起来：“你来说一说。”其实幼儿根本不知道怎么回答。(这个问题我有过，应为有个别幼儿上课经常会做小动作，注意力很不集中，别人都十分积极的回答问题的时候，他总是摸自己的拉链，裤子，手帕等等，提问他们是为了让他们能够有意识的倾听教师以及其他幼儿的回答，但是同时也伤害到了幼儿。教师应该采用有效的教育手段。)

　　6.回避、敷衍、拒绝、甚至否定幼儿的提问：“下课了在讨论”“一会在讨论”“老师也不知道。”等等。(有些时候教师没有时间来回答幼儿的问题，或者幼儿的有些问题比较难，教师连自己也不知道如何回答，所以会很敷衍的回绝幼儿，这样会渐渐打消幼儿的积极性和探索的'欲望。)

　　7.不重视幼儿操作活动，怕麻烦，常被教师的示范演示所代替。(我有时候就经常采用示范演示的方法，因为觉得直接有效，节省时间好让幼儿进行重点的环节，其实幼儿的自我探索学习的只是更多，价值更高。)

　　8.对于没有兴趣不愿意参加活动的幼儿，经过一番引导不起作用，教师还是会强迫其参与。(这里体现了教师的教学策略是否适合，如果教师使用了一个很好的教学策略，引起幼儿的兴趣，那么，他一定会主动地参与到活动中来，但有时候有的幼儿就是不愿意参与，教师一时想不出办法，就会强行，也许有的教师不会这样，就让他在旁边看，但是我往往会拉他进入活动，虽然幼儿参与了，但其实并没有的到经验的提升，反而会影响幼儿的情绪。)

　　9.不让幼儿在操作中过多交流：“别说话，自己做自己的。”

　　表扬过于笼统：“好”“对”“真棒”“真聪明”等等。(这也是较常见于年轻的教师，教师经验的缺乏，不会有效地进行语言引导等等。不会对幼儿回答的问题进行正确的评价)

　　教学是幼儿园一日生活中的重要环节，也是对幼儿行为产生较深刻、较持久影响的活动，也是教师观念与行为最容易产生问题的环节，以上的问题只是其中的一部分，教师需要知道自己不适宜行为有哪些，并且有意识的逐步改正。

　　三、游戏环节

　　教师口头上重视游戏，但一有突发任务或者其他因素造成需要占用时间的时候，教师往往会占挤幼儿游戏的时间。(说明对于游戏的重要性理解的不够深刻)

　　活动区域设置和游戏玩具材料多由教师提供，即便幼儿参与，也是教师下发指令“明天要做机器人，每个小朋友带一个空纸板盒子来。”等等，这样的指令不再少数。

　　在开展新游戏和投放游戏材料的时候，教师总怕幼儿玩不好，因此，反复的给幼儿讲游戏的玩法、材料的使用甚至让幼儿练习等等。

　　在游戏评价中也存在着一些问题。

　　四、生活环节

　　1.教师情绪外露、不稳定，这个一般在青年教师中表现较多，易导致幼儿感到紧张，缺少安全感。

　　2.时常与幼儿在根本不重要的小事上“较劲儿”，如：排队时要站直，排直，做操要有力度，做不到就不行。在幼儿的生活上关心不够，如：阴阳领，错位扣，露小肚皮等等有时候会忽略。

　　幼儿的一日活动中，集体教学活动与游戏的环节是教师与幼儿相互之间沟通最多交流最丰富的部分，所以，在这里，教师的不适宜行为出现的也比较多，教师平时应该更注意自己的言行举止，与幼儿的每一句话，每一个行为，都可以进行简单的思考，其实，有时候，我们在说话与行动的同时，我们已经在思考中了，但是，往往会不确定是否应该这样去做，特别是对于年轻教师来说，我们的各种教育行为还不够成熟，会出现很多的问题，我们更应该多思考，多学习。如果说，要避免不适宜的行为出现，我想那是十分难的，但也不是不可能的，对于我们青年教师甚至老教师来说，我们应该尽量减少不适宜的行为，尽量是我们的每一个教学策略或者只是一句话，都能够起到有效地教育效果，久而久之，我们会有很大的进步。

　　在幼儿的一日学习与生活中，每个环节都很重要，教师所说的每一句话，所做的每一个动作，对幼儿的提问所给与的每一个回答，对其行为所采取的一系列措施，都无时不刻的影响着他们，有些也许只是暂时的，对其影响不深，他们的记忆会他们忘却。但是，教师的很多语言与行为都在潜移默化的改变他们的心理，塑造他们的个性，所以，教师细心地积累各方面的教学经验，运用正确的教学手段，让幼儿受到全方面的正确的引导，让幼儿身心全面健康的发展。

　　读书笔记心得体会篇11

　　7月1日，我收到教师成长学院彩琴班的共读数目《初中英语教师专业能力必修》后，就迫不及待开始阅读。这本书将新课程标准和教育教学实践有机结合，和我们一线教师的话语体系、思维习惯、和实践习惯融会贯通，让我们在专业成长方面获得了实实在在的帮助，既具有权威性，系统性，又有普适性。

　　这本书从“知识储备”和“技能修炼”两个纬度展开论述。“知识储备”部分以初中英语教师内功和初中英语课程为着眼点，从语音、语法、课程目标、学习策略等方面明确了初中英语教师应进行的知识储备。“技能修炼”针对初中英语课程，从教学设计、教学过程、课堂管理、教学评价方面介绍了英语教师必备的技能。每一个专题都从“问题展示”“案例分析”“理论点拨”“反思探究”“修炼建议”5个方面给我们具体指导，不仅让我们知其然还知其所以然。我的心得有两方面：

　　一、关于专业成长

　　（一）真实性

　　书中选择的具体教学案例是真实存在的，是教师日常教学中发生的案例，同时也是普遍存在的，好像就发生在我们自己身上。教学环节完整，步骤清晰，让大家一目了然。

　　（二）简明性

　　理论点拨和修炼建议对基本问题包含的重要概念、核心理念、主要内容等作出了简明扼要的词条式解释。首先根据基本问题引出新课标中对应的原文，直接指向问题所在；然后根据标准原文的内涵进行阐释，论述其价值意义；最后作为理论阐释的核心内容，提出具体的实施策略和改进建议。理论阐释简明扼要，对案例的评析起到画龙点睛的作用。

　　（三）透彻性

　　对展示的案例，既说明了“然”与“非”，又对应基本问题和理论阐释，解析出“所以为然”和“所以为非”，对“非”与“所以为非”提出修正和改善的思路与方法。更好的发挥了案例的功能和价值，更好的体现了新课标的精神，延伸了新课标内容上的张力，更好地发挥了对教学实践的指导作用，促进教师更加准确和创造性地理解、实施新课程标准。

　　（四）典型性

　　修改前的案例和修改后的案例从比较完善和不够完善两个角度呈现和诠释了基本问题所蕴含的标准理念，让教师在比对和校验中更准确、更深刻地理解新课程标准，更新自己的理念。案例分析、反思探究和修炼建议是对新课程标准自下而上、自内而外的解读，构成一幅幅对新课程标准理解的立体图景。

　　二、关于个人成长

　　成为一个好老师是每个老师的愿望，如何成为一个好老师，每个人有自己的想法。虽然分数不是衡量老师和学生的唯一标准，老师讲的好不好，全看学生成绩是有一定道理的。一个能把学生成绩提升的教师，心里一定对重难点的把握非常到位，对解题方法的指导有自己的见解。我把自己的读书心得总结为外焦里嫩四个字。

　　（一）外

　　作为教师，不能两耳不闻窗外事。自己专业的东西需要了解学习，不能固守自己的知识，更新自己，更新知识，以学生为中心，以学生的视角去思考备课。

　　一要了解学生，了解学生当下的喜好，他们喜欢的歌曲、电影、网络语言，喜欢读的书，从而走进他们的内心，和学生站在同一个起跑线上。和学生的心近了，才能和他们聊在一起，知己知彼，百战不殆。

　　二要了解当下时事热点。关注当下的热点，当下的教育方式，吸纳心的教育理念，走在时代的前沿。

　　（二）焦

　　焦是烤焦、聚焦的意思。教师要把中考知识一层层过滤，就像烤鸭，把里面的油都烤出来，让油漏出来，鸭子才好吃。对于中考，必须做到教师下题海，学生驾轻舟。学生时间宝贵，教师要开动脑筋寻找方法，做到心里有数，引导学生掌握做题技巧方法，归纳梳理总结重难点，学会归类总结。而不要再眉毛胡子一把抓，浪费精力和时间。例如，讲作文的时候，给学生一些句式，一些语料，一些有用的词组，让学生去自由选择，思考重组，去布局谋篇，以不变应万变，而不是给学生范文和模板让他们去背诵。

　　（三）里

　　做一个靠谱的老师，做一名有终身学习能力的'老师，做一名有里子的老师，做一名让学生佩服的老师。老师要为学生的成绩添一把柴，必须提升自己，去寻找更好的适合自己学生的方法。让学生以自己为榜样，亲其师信其道。

　　（四）嫩

　　嫩就是我们的的理念。以学生为本，把自己内心最柔软的地方就给学生。讲什么不讲什么都按学生的能力疑惑说了算，都是为了自己的学生。选择教学方法的依据是学生怎么学省力，怎么学高效，适合的就是最好的。

　　课程改革是一场伟大、深刻而生动的教育实践。我们广大一线教师怎样去利用新课程标准引领指导教学，本书基于实践提出问题，对照新课程标准分析问题，通过更新理念解决问题，给予我们具体有效的指导。

　　读书笔记心得体会篇12

　　学习《干法》这本书让我们了解日本的传奇人物稻盛和夫,他的生活方式、工作态度还有对于员工的无私，付出不亚于任何人的努力。

　　小时候经常听到外婆教育我说：“做人要活到老学到老”，不管是学习还是将来的工作和生活上的点点滴滴，做人做事要脚踏实地。虽然爸爸妈妈没能从小陪伴我长大，但是外公外婆给于我们的教育，也深深的印在心里，让我有一个能吃苦耐劳的性格。对于学习可能是我特别遗憾的事，在应该好好上学的年纪，却不得退学在家守护照顾生病的外婆。从走出校门的那一刻，除了羡慕同年纪小孩能够开开心心的在上学，也为生病在床的外婆伤心、遗憾。那个时候在心里只有一个念想，就是让自己快快长大，可以有更大的能力去守护、分担这个家。

　　十六岁时跟着姨妈来到广东学习制衣行业工作，也许就在脑子里有着自己要有的对家的责任，在学习制衣的流程中比别人更加刻苦，更加努力去做。在第一次拿到工资时，激动的留下了眼泪，心里想着这个家我也可以有能力去守护。在那时工作只有一个念头，挣更多钱给躺在病床上的外婆治病，能让在家的外公外婆安心点。直到结婚生子后，心里只想着工作只是为了挣钱养家，也是为了一方面可以满足自己的虚荣心。直到来到TPT让我接触传统文化、学习“干法”，原来我们的工作还有那么多价值。

　　稻盛和夫说：“工作是自我价值的体现。生活在社会中都必须通过劳动来创造价值,才能在现实社会中体现自己存在”。这句话我觉得深有体会，从小我都觉得自己有特别自卑的一面，只有在认真工作时，才觉得自己才有不一样的自信和价值。

　　“干法”中说到，工作是锻炼人性、磨砺心志、造就人格的“修行”。通过每一天认真踏实、持之以恒的努力工作,全身心得投入当前自己该做的事,就能够做出自己优秀的人格。开心工作的方法，就是爱上自己的工作。今天比昨天更进一步，有这种上进心工作，才能获得工作中的乐趣。人生中才会有真正的入门技巧。只有爱上自己的工作，才能倾听到产品的声音，用心观察才能自然而然地明白存在的问题和差错。

　　把愿望渗透到潜意识里，付出不亚于任何人的努力，全身心投入工作，永无止境的.努力，不遗余力地工作，应该是我们实现人生价值的必要条件。

　　人生·工作的结果=思维方式×热情×能力

　　一定要把工作做到最好，就无论如何必须具备正确的，正面的思维方式。因为思维方式的差异,同一件事对不同的人来说，可能会有不同的结果,积极的态度，满怀热情，有一颗充满善意、感恩、懂得知足的心，就一定能够过上自己幸福的人生。

　　读书笔记心得体会篇13

　　《骆驼寻宝记》这个故事讲的是，燕子在禽兽国传播了一个消息“远方有一个无价之宝！”动物们听说后，都争先恐后地开始了寻宝之旅，但是没过几天，有的半途而废，有的发生矛盾，有的互相撕打，渐渐地都放弃了寻宝。只有乐于助人、不怕艰苦的骆驼一直在坚持。他费尽千辛万苦、跋山涉水，终于到达了宝地。仙女问他想要什么宝物的时候，他没有选择金银珠宝，而是想要能让沙漠变成绿洲的宝物，让荒芜的沙漠变得像宝地一样万紫千红、美丽富饶。

　　这个故事告诉我们要学习骆驼不怕艰苦、坚持到底的`精神。无论是在学习还是生活中，我们设定目标后，都需要长期不懈的努力，不害怕困难，不畏惧艰苦，有始有终，才能最终实现目标。

　　我们还要学习骆驼乐于助人的精神，当别人遇到困难时，我们要积极伸出援助的双手。在和同学相处时，不能只考虑自己，要多做一些对班级对集体有益的事情。