上善若水作文15篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家一定都接触过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你写作文时总是无从下笔？以下是小编帮大家整理的上善若水作文，希望对大家有所帮助。
上善若水作文1
一个深冬的下午，我站在公交亭旁等车。凛冽的寒风无情地刺在脸上，我不禁向上挪了挪围巾，把围巾裹得更紧了。
一个中年男人向我走近，他憨笑道：“小妹妹，你有一块钱吗？我身上没有零钱。”他向我投去期待的目光。我心里想：出门坐公交车怎么会没带零钱呢？新闻上曾报道过“假乞丐月入过万”，难道这是种新式骗法？
我摸了摸口袋里的几枚硬币，却一脸无奈地说：“叔叔，不好意思。”那位中年男人仍然笑着说：“没关系。”说完便急匆匆地向其他人寻求帮助。
过了一会儿，公交车来了。我三步并作两步地跨上车，往投币箱投入硬币后便找了个座位坐下。望着窗外鳞次栉比的高楼大厦和川流不息的汽车，早把刚才的事情忘得一干二净。
不久，车内的争吵声打断了我的思绪。只见车上的司机对一位老人喊道：“投钱，快投钱！没钱就赶紧下去！”老人身上破旧、单薄的布衣与司机身上崭新、厚实的羽绒服形成鲜明的对比。老人把手中紧攥着的钱递给司机，并指着背上一大袋空饮料恳切地说：“这里有六毛钱，我再把这些饮料瓶都给你，行吗？”司机态度强硬，仍然不肯让老人上车。
在老人即将要被赶下车的瞬间，一阵硬币掉入箱底而发出的清脆、悦耳的声音使原本喧闹的车内瞬间安静下来，车内所有人的目光都落在投币人身上。我定睛一看，居然是那位在公交亭向我求助的中年人。
中年人平静地说：“这位老人的票钱我帮他付。在别人有困难的时候伸手帮助他，未来你有困难时候也总会有人帮助你的'。我在公交亭等车的时候发现自己没有零钱，幸好找到了人和我兑换零钱，不然真不知道该怎么办。”
老人感激地望着中年人，连声道谢。中年人牵着老人坐在他的邻座上，他询问着老人的情况，最后在他的百般劝说下，老人穿上了他的羽绒服。
顿时，车内温暖如春，我感觉自己汗涔涔的。望着中年人和老人温馨、和睦的背影，我发现自己越来越渺小了……
上善若水作文2
如果说丽江的古城人尽皆知，那么距丽江10公里处的拉市海的水则鲜少有人耳闻。
拉市海非海，而是一个湿地自然保护区。
正是烈日当头的时候，我们坐上条柳叶似弯弯的小舟，开始了拉市海之旅。小舟在船夫熟练的控制下缓缓前行，我们也犹如缓缓走进了一幅栩栩如生的山水画。小舟两边的水面上飘满了碧绿碧绿的浮萍，往身后看去，小舟驶过痕迹把浮萍分在了两边，不解藏踪迹，浮萍一道开大概说的就是这个景象吧。抬头远眺，远处一位带着草帽似是在捕鱼的老翁，也好像融进了这幅宁静的山水画。
我们的小舟继续向前，浮萍少了些，从它的缝隙中我们能清楚地看见水中的'游鱼。
原本在远处的老翁也离我们渐渐近了，却发现那老翁却不像在捕鱼，似是在捞什么东西。再近些才发现原来他是在打捞垃圾，我们不由地都看了看自己手中喝完的饮料瓶，觉得把垃圾给他是个不错的注意，便让船夫再把船撑近些，方便把瓶子递给他。
近了才看清，老人的皮肤黝黑，估计是常年累月在船上风吹日晒的结果。他面积不大的小舟上有个大大的麻袋，里面装的时是垃圾，旁边还有一张收好的网。有人问：你是专门在这里捞垃圾吗？老头接过我们的饮料瓶，摇摇头说：不是，顺便的，我是抓鱼的。我脑中瞬间冒出一个念头——兼职处理垃圾和捕鱼？果然有人和我一样的想法：这里捞垃圾的工作人员都是渔民？老头似乎有些没听懂我们说的普通话，我们重复了一遍他才听懂。不是不是，我就是渔民，不是捞垃圾的工作人员，这里没有专门捞垃圾的，他连连摆手，以前这里都没人来，现在游客多了，有些人没有素质，乱丢垃圾，把我们这儿都弄脏了，我看不下去。我们都有些惊讶。
小舟缓缓地继续向前，老人也离我们越来越远，似是又回到了那幅山水画中。我想，这位老人和这里的水一样美，像水一样善利万物而不争，默默地为自己的家乡奉献着，不追求回报，更不追求名利，只是追求这青山绿水可以永远保持下去。
上善若水，上善若水。
上善若水作文3
水，无色，无形，无言。似乎少年时的我们都偏爱汽水饮料，渴求入口的刺激。步入中年则爱喝茶，云雾氤氲，沁人心脾。到了晚年，又钟情于白开水，然而水又是什么味道？人的一生与水相依相存，水见证了我们的生命轮回，诠释了我们的心态与胸怀。
年少的我们喜爱刺激，妄想轰轰烈烈地笑傲江湖，行侠一生。入口微辣之感更是我们对未来的急切与憧憬，我们眼中的明天，是馥郁浓香的。
是啊，对于未来，何人不是满心期待？可真正到了那个神秘的迷宫，或多或少，总会有些不甘。其实生命本就如此，电影里的美好终究是童话。
华丽的梦魇醒来，不知不觉中的我们竟已浑浑噩噩地虚度了半生，过往的幼稚、固执，以及曾经所坚定的选择，都渐渐淡成了浮光掠影，巅峰也好，低谷也罢，在时间的光锥里回忆过去，那些铿锵有声的年华就如一杯清茗，看似平淡，还夹杂着一丝甘苦，但细细品啜，依旧能寻找到不经意的小幸福。
上善若水，浮生如茶。茶的甜美包含了大半生的感悟，茶的苦涩埋葬了追求梦想时的诸多无奈。茶韵悠悠，正所谓“茶是智慧者的饮料”，茶之味，实因人而异。
当生命一个华丽的悠然转身，梦想，已然返璞归真。当岁月日薄西山气息奄奄即将走到尽头，我们才幡然醒悟——上善若水，浮生如茶。生命的轮回既将停止，最原始的，最纯真的，才是我们一直忽略的，错过的。
就如水，水是一种心态，一种静默的`心态，以一种不求回报的胸怀，穿流在低函的山谷中，随遇而安，无论石缝岩隙，还是沼泽碱滩，水都能顽强地生存。即便只是一滴露珠儿，它也会笑迎朝霞，熠熠闪光。它无需太多条件的克制，顺着坡度，缓缓而下。
上善若水，厚德载物。水的豁达顽强，正是我们所缺少的，即使是处于艰苦的环境，也要安贫乐道，恪尽职守不是吗？有一分热，发一分光。
水无暇，清澈见底。堪与月光媲美，空虚不能被注入生命，一路波动，一路无奈。但却映出生命的光辉，洁身自好，纤尘不染，我想这种圣洁而崇高的境界，也只有在经历了风雨，熬过了黑暗，才能明白的吧。
水，从何而来，往何而去，在清淡中酝酿，在纯洁中升华，不沉不浮，上善若水，浮生如茶，若闲云野鹤，无言无泪，悠哉快哉。
上善若水作文4
《道德经》里说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”就是说，水有滋养万物而不与其争利的德行，还能栖身于恶劣的环境之中。人要善于向水学习，例如“居善地”性格如水般顺应自然；“心善渊”心胸如水般静默深远；“与善仁”品性如水般仁慈柔和，有仁爱之心；“言善信”说话如水般堵止开流，善于遵守信用；“政善治”从政如水般净化污秽，善于治理国家；“事善能”处事如水般随物赋形，善于发挥才能；“动善时”行动如水般顺应天时，懂得把握时机。故水拥有天下最大的善性，上善的人就应该像水一样，造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
做人应该如水般坚韧、有耐心，例如滴水穿石。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西。虽然力量有限，但只要目标专一、持之以恒，一定能把棘手的事情办妥，即拥有“柔德”弱能胜强，柔可克刚。
做人应该如水般不断变化，例如流水不腐，即流动的水不会发臭。对于商业交易来说，成功的.关键在于如何使资金和货物最大限度地流动起来；对于国家来说，政策和方针应该不断适应国情的变化，才能与时俱进，更具人性化和时代特色；对于个人来说，在学习方面应该吐故纳新，活学活用，否则思想就会变为一潭死水，泛不起半点儿涟漪。
做人应该如水般宽宏博大，例如海纳百川。民族英雄林则徐的一副自勉联是这样写的，“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，借以表明为人为官之肚量、为国为民之心迹。其中的“海纳百川，有容乃大”，就是说要像大海一样豁达大度、胸怀广阔，这也是一个人有修养的表现。
车尔尼雪夫斯基曾经写过这么一段话：“水由于它的灿烂透明、它的淡青色的光辉而令人迷恋，水把周围的一切如画般地反映了出来……我们看到的水是第一流的写生家。”水一直是先贤圣者歌颂的对象，它自身所包含的伟大特性，能为我们带来无穷无尽的感悟和教益，无怪乎儒家发出“智者乐水”的赞叹！
上善若水，广德无疆！
上善若水作文5
有一次，孔子正在聚精会神地观赏向东奔流的河水，他的学生子贡问：“君子一见到大水便要前去观赏，这是为何呢？”孔子回答：“因为大水能够不停地向前流动，惠溉四方，润泽万物，却不自认为有功，所到之处给大地带来勃勃生机，这就像‘德；它流动时，由高处向低处流，舒缓湍急皆循其理，这就像‘义；它浩浩荡荡，千支万流汇入汪洋，永无穷尽，这就像‘道；它奔赴幽深的山谷也毫不畏惧，穿山崖，凿石壁，勇往直前，这就像‘勇；它总是趋向于平，安放必平，公平公正，这就像‘法；装入量器，一定保持水平，这就像‘正；它无所不至，该到的地方，它都流到了，这就像‘明察；它无论发源何处，即使经历万千曲折，也一定要向东流，这就像有‘志向；它可出可进，无论到哪里，都能把那里的万物净化，这就像‘善于教化。这些就是君子见到大水一定要观赏的原因吧。”
孔子于最平常的水中，得到智慧的启迪；从水的不同形态中，感悟到许多人生哲理。《说文解字》水部有468个字，是《说文解字》中收字最多的`部首。可见，在我国，多水的自然环境也孕育出了独特的水文化。
“水”的甲骨文，中间是水脉，两边表示河流，形状像水从高处顺流而下，描绘的是水的流动的状态。金文和篆文的形体更是弯弯曲曲的飞流直下的流水之形，其中几点，表示激流中濺起的水花。一个古文“水”字，向人们生动地展示了“水”的神韵和风采。楷书，则把表示水的几点线条化，同样也是象形字。李白的著名诗句“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，将汉字中的“水”字内容表现得十分逼真。
因为大江大河都是由水组成的，所以“水”在古代又作为江河的通称。又因为“江”在上古专指长江，“河”专指黄河，因而古人只能用“水”指江和河。今天的汉水、渭水、淮水、泗水等几条河流均称“水”，就是古代“水”指江、河的遗存。
上善若水作文6
水，汇聚了溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博。曾经有多少文人墨客赞叹过它，吟诵过它。
“明月松间照，清泉石上流。”美丽的夜晚，月光像是被牛乳洗过一般，穿过古老的青松，潺潺的'小溪，揉碎了这一轮明月，散落成一片片流动的梨花。珠飞玉溅，像烟，像雾，轻似梦，细如丝。远离了痛苦的纷攘，留下了自然的宁静。溪，不正是水的灵气吗？
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”西湖，像一条轻罗带，在自然间尽情地飞舞。风，让它荡漾起一个个酒窝，去装满春天的微笑。放眼望去，翡翠般的湖面上云雾缭绕，忽而滚滚而来，忽而拂袖而去，像一个魔术师。坐在岸上古色古香的亭子里，你会发现西湖是一位修女，她是那样地矜持，湖水共蓝天一色，数不清的绿树红花倒映在水中，真是“人在画中游。”西湖一点也不比西子逊色，反而多了一份自然，一份美丽。湖，演绎了水的秀丽。
“无数落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”让我们再次聆听那来自远古的声音，来自冰川的声音。长江，不畏任何艰险，只知道自己应不停地向前，向前。震耳欲聋的一声响，便把巨石卷成了碎末，纷飞在空气中。它咆哮着奔腾于高山悬崖之间，掀起层层巨浪，毫不犹豫，毫不徘徊。江，为我们讲述着水拼搏的故事。
“海纳百川，有容乃大。”广博的海正是有了博大的胸怀，才能一望无际。站在海边，你甚至分不清哪是天，哪是海，天和海浑然一体了。一只海鸥，直冲云霄，在大海上空自由地翱翔，感受着无边无际的美。海的胸怀铸就了它的伟大。海，诠释了水的广博。
“上善若水，水利万物而不争。”水是这个世界上最柔弱的，同时又是最坚强的，溪的灵气，湖的秀丽，江的汹涌，海的广博，都是水的韵律。水，是生命之源，水，滋润着世界万物，但它却不争名利。所以，上善若水。
上善若水作文7
我们一直处在一种莫可名状的幻境之中。这个幻境可以算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多数时候人都是不会满足于色相的现状的，随之而来的便是无止无休的欲望的追求和莫能御之的无奈与茫然。
人的一生不过数十载光阴，出生入死的过程中是该孜孜以求，还是该无欲无求、清静无为，实在很难说得清楚——这恐怕也是道家与儒家争执了几千年也梅雨一个决断的所在了。
儒家是入世的。“善礼仪而规矩天下，布仁德一泽披苍生”，这是道家一贯的作法，从宏观上探讨，这就属于“入世”范畴，所以孔子要游列国而说诸侯。与之相对的，则是道家的“清静无为”。一言以蔽之，他们皆是出世的.。“上善若水。水善利万物而不争”足以概括。
只是“入世”与“出世”，并非谁都可以御之而自如。我们只是“人”而非“圣贤”。俗世的功利尚且羁畔于“道”与“非道”之道，因此我说我们一直都处在一种莫可名状的幻境之中，入世尚乏其能啊！要从万物的竞争中获得生存，就必然要具备诸多方面的智慧，具备智慧的过程却又要历竟艰辛！出世，看似简单实则难之于入世。人之所以为人，不可以不食五谷、养父母，张之以利天下社稷——人非圣贤！我们不可能学老庄，在濮水钓鱼，置楚王“以境内累之”的盛情于一边而“持杆不顾”——况且庄子钓鱼或许根本就没有什么诗意可言，他只是为了填一填其辘辘的饥肠——他自己也很清楚“材木可为栋梁而必先夭于斧斤”的道理。我们则不同了，明知道“入世”会招致许多“无妄之灾”的烦扰，却还是放不下！因此，我们或许永远不能上升到“上善若水，厚德以载物”的境界。而今所提倡的又绝非“出世”，想要清静无为似乎太难。我想人之所以生于天地之间，所谓“入世”与“出世”是必然要去作出一个选择的，若是徘徊于这两者之间，那才是一种莫大的痛苦和无奈！
是效“上善若水。水善利万物而不争，处人之所恶，故几于道。”还是“恋恋红尘，入乎俗世”，恐怕还要“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”矣！
上善若水作文8
水，无色无味，到处可见，平平无奇，更有“清汤寡水”“寡淡淡如水”之说。并且，从微观分子层次上，水分子也很简单。可就是这么一件普通的东西，引起了世世代代的圣贤、文人墨客、科学家的关注。其原因之一就是它复杂且独特的“行为”。
水流动性很强，柔软无比，可以塑造出各种高难度形状，过“九曲十八弯”、塑千姿百态的冰雕都难不住它。可就是这个看似好欺负的主儿，却能击碎岩石，如摧枯拉朽般横扫天下，令人震撼的“雅鲁藏布大峡谷”、“横断山脉”就是最好的证明。
水还是很好的溶剂，它在不改变本质的情况下，能或多或少地溶解很多种物质，在自然界中，我们很难见到纯净水；水还是生命之源，科学家推论：地球生命起源于水，就连陆生生物体内也有很大量的水。
古人还有一种“君子之交”，恬淡却温情。唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。从此，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的.是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。但是，坛中装的不是美酒而是清水！岂料，薛仁贵见此没有生气，反而当众喝了三大碗清水。他说：“王兄家境贫寒，但当初仍周济落魄的我，如今我功成名就，王兄即便送清水，我也知道是温馨的祝福，因为这就是“君子之交淡如水啊！”没有“锦上添花”，却有“雪中送炭”。
古人云，“水利万物而不争”。世上其实有很多平凡的人，比如说：蔺相如，娄师德，红色娘子军战士，雕刻兵马俑的工匠等等，像水一样“刚柔并济”、“包容万物却不失原则”、“默默地为朋友、为理想奉献、奋斗”，令人敬爱，传递着正能量，使社会和谐稳定。
其实现在，越来越多的人讲究人际交往的技巧，可社会上却还是有那么多言语甚至肢体上的冲突。所以，所谓的“技巧”本质还是内心的一种表现。有了一份如水一般的包容和平常心，才能真正令身边的人感到舒适和愉快。
上善——若水！我们不妨学习水的品质，共同创建一个和谐、美丽的世界。
上善若水作文9
做人应如水，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度，老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
宽容，不仅是水的气度更是一种处世原则。
雨果说：“比陆地更宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀”，所以我们应该有恢弘的气度和宽如大海的胸怀。更何况，俗话说：“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。一个宽宏大量的人，他的爱心多于怨恨，以宽容之心劝慰，晓之以理，动之以情，可以大事化小，小事化了，减少冲突矛盾。
“金无足赤，人无完人”，美国弗吉尼亚理工大学学生赵承熙在校园内枪杀了32名学生后饮弹自尽。在学校举行的遇难者追悼仪式上，赵承熙和32名遇难者一起被列为悼念对象。同学们纷纷表示不憎恨赵承熙，对没有给予他任何帮助和安慰而感到痛心。所以我们应该能容忍别人的缺点，并团结他们，宽容犯错误的人，有缺点的人和曾经冒犯过自己的人。
《世说新语》中有一个故事：郗超和谢玄同朝为官，因政见不同，两人不和。有一次苻坚打算灭掉东晋，马蹄所到，势如破竹，很快就占据了梁州岐山又虎视眈眈的注视着淮阴。当时，朝廷派谢玄北伐苻坚，人们私下里有些不赞同，说什么的都有。只有郗超一个人同意。郗超的话起了决定性作用。后来，谢玄果然大功告成。
古人云：“海纳百川，有容乃大”。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百川，而成为汪洋。而郗超作为谢玄的敌对方却能不因自己的爱憎而埋没谢玄这样的心胸不是谁都能有的。无独有偶，蔺相如身居高位，面对廉颇的.挑衅，他不仅没有针锋相对，反而处处忍让，不仅维系和促进了将相和欢，而且有效地维护了赵国实力，有力地维护了国家利益。
宽容是一种博大的精神，是一种非凡的气度，是一种思想的修养，是一种高贵的品质，是一种大度的表现。
宽容于人，就如同冬日的暖阳，就如同友谊的桥梁，就如同人格高尚的常青树。
赠人玫瑰，手有余香；待人宽容，心余欢乐。
上善若水作文10
亲爱的同学们：
大家好。
结合近期的阅读与思考，我有幸在本次读书会中进行发言。今天我发言的主题是“上善若水，利万物而不争”。
齐桓公大度慷慨成霸业，令我钦佩；管仲不计前嫌展才学，使我感叹。但使我感触最深的还是鲍叔忠君忠国、推贤举才的无私，是鲍叔退位让贤、宁居其下的甘愿。
《道德经》有言：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”鲍叔如水一般，利万物而不争。哪怕身处光芒万丈后的阴影处，也滋润万物，不问名利。哪怕一人之上万人之下的是管仲而不是他，君王重用百姓夸赞的是管仲而不是他，他仍默默付出，不争不怨。鲍叔此般如水一样的德行，铸就了这千百年来仍闪耀着光辉的伟大人格。
鲍叔识人知人而不妒，推贤举才而不恨，不务虚名，甘居其次，试问古今以来，有几人能有此般忠义，此般胸襟？如鲁迅所言：“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”落红有情，每一处绿意都生机盎然；“鲸落海底，哺暗界众生十五载。”人间最美是鲸落，孤独的`海洋里绿洲温暖；“上善若水”，每一处清流都炫如星河。
中秋将至，十五的月亮将大放光彩。但地球的背面，是太阳把自己的光散发出去，而被月亮反射入人们的眼。十五夜里那轮光洁明亮的月啊，若是没有太阳的不争不抢，无私无怨，你怎会被文人骚客们赞誉千年，寓情万世呢？成就霸业的齐桓公啊，施才展学的管仲啊，若是没有鲍叔的忠君忠国，润物不争，又哪来春秋霸业之美谈，雄韬伟略之佳话呢？
所幸，“世人不多管仲之能，而多鲍叔知人。”
所幸，世间此般“上善若水”，“利万物而不争。”
所幸，世有上善者，书亦文录之。
阅读一个人，阅读一段史，阅读至贤至圣的品行，阅读芸芸众生的异同。在阅读中深受感动，在阅读中修身养性。
我的发言完毕，谢谢大家。
上善若水作文11
“菩提本无树，明镜亦非台”，这是禅的境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是情的境界，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，这是意的境界，“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，这是思的境界。可是，人生的境界又是什么呢？老子云：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜。”水乃柔弱之物，却可攻天下坚强者。人，如水，也要以柔克刚，适当地妥协，养精蓄锐，只待成功时的厚积薄发！故能屈能伸，如水一样，方是人生的真境界。
人生的路途难且艰，是不可能光凭莽天之勇便可披荆斩棘，所向披靡的。美国著名总统富兰克林某日去拜访一位长者，哪知，这位长者住在一幢极其矮小的房屋里，富林克林走到长者屋前，片刻不曾思考，便大步流星地向屋内跨，“砰”的一声，富兰克林的头被重重地撞了一下，他不得不弯腰走进屋内，而长者却坐在屋中，脸上挂着安详的笑，静静说道：“有时候，低一低头，弯一弯腰，会让你的事业更加顺畅。”此后富兰克林一直谨记长者的`教诲，为他日后人生的辉煌奠定了基础，弯腰低头，并不意味着你要屈颜卑膝，苟延残喘地活着，而是改变了一种方式，一种更能推动你成功的方式。倘若当年富兰克林没有听到长者的一袭哲理之言，想必他也还会在人生的道路上迷芒与徘徊吧！
人生的磨难是何其多，有些磨难是现实赐予你的，有些磨难，则是自己强加给自己的，碰到挫折，我们的心跨不过这道坎，我们遇到这种情况，也要学会弯腰低头，史学大家司马迁为李陵辩护后遭到残酷的宫刑，他本可以不弯腰低头，以死明志，但他弯了腰，低了头，因为他心里想着《史记》，他跨过了心里这道坎，虽然心中依旧是累累的伤疤，但是强忍着，为了心中不朽的梦，皇天不负有心人，他终著得《史记》，“究天人之际，通古今之变，成一家之言，”他没有淹没在历史的滚滚尘埃中，而是获得了无数后人的敬仰，因为他如水的性格，铸成了属于他的历史石碑。
水，是灵动的，而我们人，也要学习水的品质，以柔克刚，适当地低头弯腰，不会让你有所损失，只会让你离成功更近一步，我们要能屈能伸，上善若水！
上善若水作文12
禅语讲，善的最高境界，尚善若水也。
——题记
1、背街的灯光
不久前我旅居外地，暂住在一条并不热闹的街巷里。那时很贪玩，回来时总是接近午夜，整条巷子都堕入了黑夜，唯有角落尚存一丝光亮。也许是习惯深夜工作的人，我想。我们夜夜经过，夜夜都可以看到那样的灯光。可是我曾多次踮起脚望向窗内，屋里却空无一人，这着实让人费解。后来的某一天，我们直到凌晨才回来。在巷口就看到了那熟悉的光亮。在黑色的夜空下特别乍眼，不同的是多了两个人，一辆木板车，是城市拾荒者用的那种。
我故意把脚步放得很慢，看他们借着唯一的亮光，吃完了手里的馒头，缓缓推车离开，才看放开步子。我忽然发现，就在这时，那灯也熄灭了。站在暗处，刹那间，我的思绪停了下来。我突然明白那灯光的含义。不禁感叹那户人家的善良。在这大都市里，阐释了人对人的关怀，在以无言的方式进行。用不着太多的付出，平静如水，惊不起太多波澜，可一旦让人记起来，总会觉得心上淌过一股暖流。
2、火锅店的“篝火晚宴”我们家人习惯在冬天去吃火锅，外面很冷，但我们却在屋里，围着热气腾腾的锅，聊得很开心。那时，火锅店总是非常热闹。
记忆中也有这么一家火锅店，店主是一对年轻的.夫妇。那时这条街上的行乞者很多，整条街上，偶尔会有几家饭店拿给他们一些剩菜剩饭，只有这对夫妇，总是拿给那些行乞者十分新鲜的食物，我几次路过，都看见他们平静地微笑着。我想，他们并不需要回报吧?!后来，这条街意外失火了，整条街被迫举行了“篝火晚宴”。我站在围观的人群中，看见一群乞丐冲进火场，搬出了年轻夫妇家的大部分液化气罐，而其他店铺则在火中化为灰烬。
总会有人记住你的善举。
3、从善如流，尚善若水
晃而想起那个海边，为了拯救一条条小鱼而执著的孩子。他的善举不是为了让谁去在乎，只是为了那条在死亡边陲挣扎的小鱼，因为，从善如流。水只是因为它是水而清澈，你的善举只因为有人需要而付出。
每当看到有人向别人伸出援手，总会把这动作品味好久。 从善如流，尚善若水。
上善若水作文13
上善若水，水是生命之源，代表伟大的母亲，代表着大地，代表着柔，美丽的柔是人际交流中的橄榄枝，它让人与人之间变得和谐友好；水一样的温柔是为人处世的基石，只有它可以让人的美德升华；水是人性最光辉的星辰，只有它可以照亮灵魂，使之能海纳百川，容天地之大，让人性熠熠生辉！
老子：“刚强者死，柔弱者生”，水母亲之温柔是“宰相肚里能撑船”的气度。三国时期的蜀国，在诸葛亮去世后任用蒋琬主持朝政。他的属下有一个叫杨戏的，性格孤僻，讷于言语。蒋琬与他说话，他也只是只应不答。有人看不惯，在蒋琬面前嘀咕：“杨戏这人如此傲慢，太不像话了！”蒋琬坦然一笑，说：“人嘛，都有各自的脾气秉性。让杨戏当面说赞扬我的话，那可不是他的本性；让他当着众人的面说我的不是，他会觉得我下不来台。所以，他只好不做声了。其实，这正是他为人的`可贵之处。只有水能够适用万能的容器”，赞蒋琬象水一样“宰相肚里能撑船”，能够容纳天地之茩。
上善若水让蒋琬真正做到了肚里能撑船，也让他流芳后世。
“虽然我不同意你的观点，但是我有义务扞卫你说话的权利。”这句话大家都知道，但是真正领会并付诸行动的又有几人？！良言一句三冬暖，水一样的宽容便是那皑皑冬日里的暖阳；恶语伤人六月寒，没有了温柔和宽容之心，即使在酷热的六月也会让人心寒透。学会水一样的性格要从小处做起，是一切道德开始。
水一样的宽容水一样的温柔是一种美德。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。水一样的宽容水一样的是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，就应该像水一样的宽容水一样的温柔，她便是钟子期和俞伯牙的“高山流水”，原谅对方的不足和自身缺陷，才能使友情历久弥新，才能够象荷花一样的出污泥而不染，将天地之洉容纳而洁净。
上善若水象水一样的宽容象水一样的温柔美丽。宽容、温柔是相互的，你宽容别人，别人也就会体谅并宽容你，你对别人的温柔就能够平和心里，这样社会才会变得更加和谐！
朋友，让我们从小事做起，从点滴做起，学会上善若水，学会象水一样的宽容，拥有一颗海一样宽广的心吧！
上善若水作文14
七月，我把自己连同这烦躁的天气一起裹进了生活的旋涡中，所有的一切头昏脑胀地充斥在我的头脑中。
我厌恶一切，于是，我逃离了这个喧嚣的城市，去寻求内心上善若水的平静。
仿佛在意料之中，我来到了这里，一个与陶老夫子梦想的世外桃源有些神似的地方。一条小河在潺潺的流淌着，奏着“咚咚咚”和谐悦耳的乐章。河边不时有几朵野花点缀着脆嫩的青草。天空是那么蓝，蓝的纯净清透，我随手拾起一颗小石子往河里一扔，石子划着优美的弧线，“扑通”一声溅起了一圈圈微小的水波。一条手掌般大的鱼也惊吓的扑棱一跳，一下子钻进水里不见了。这时我才发现，一位鹤发童颜的.老者正端坐在草地之中垂钓。我抱歉的朝他笑了笑：“真对不起，刚才吓跑了你的鱼”。老人却爽朗的笑了起来，“醉翁之意不在酒，钓者之意也不鱼呀。”真有意思，我也微笑了。
只半日光景，我与老人便混的颇为熟悉。从谈话中，我得知，老人唯一的儿子三年前在一场车祸中因抢救无效而死亡了，老伴也在一年前突发心脏病二撒手人寰。在我的印象中，伶仃老人的性格大都是古怪孤僻的，而眼前这位老人神采奕奕，谈吐不凡的老人却是如此的开朗热情。老人说，自己靠着退休金生活，平时爱好钓鱼，一个人的日子虽然孤独却也清净。
可是，这样的日子，快乐吗？老人似乎读懂了我的疑惑，乐呵呵的指着面前的河水，水利万物而不争，我还要向生活争些什么呢？小姑娘，只要你高尚的灵魂去包容生活中的一切，你就会发现，快乐其实也很简单，上善若水，仁者无敌，我想，这就是古人生活的智慧吧。
我恍然大悟，原来我一直苦苦追求的上善若水的平静，就在我的心里，要拥有上善若水的心境，就必须以宽容仁慈的心去看待生活中的人和事，生活就会变得不一样，才能真正获得内心如水般的平静。
高尚的品德也是生活的润滑剂，宽容他人，同样也宽容了自己，用美丽去滋润他人，生活也变得美丽，生活中，不如意的事十有八九。
上善若水，能让你懂得生活的真谛，给心灵一个宽慰，在不平方中活出一位仁者的伟大。
上善如水，仁者才无敌啊！
上善若水作文15
上善若水，善利万物而不争。
阅尽人间风光，千帆过尽，不断变化的是自己的心态。季羡林先生一生勤奋，笔耕不辍，在晚年，他毅然辞去世人给予的“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三顶桂冠。他说：“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身，身上的泡沫洗掉了，皆大欢喜。"窥尽世间百态，宛如新生的季老先生，除尽浮华，看淡人生。
李丹崖曾经提到：细观身边诸事，不求反得，苦求反失，若要执着一念，不肯放下，最终是不能不放，不得不放，最终是落得个“画虎不成反类犬，酿酒不成反成醋”的.悲剧，还要仰天长啸“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”，其实到头来我们总会明白，越是强求就越是无求，越是不求，反倒万般美好躬自来。上善若水，以一颗平淡的心看待生活，看待人生，自能到达另一种境界。
“世人熙熙，皆为利来，世人攘攘，皆为利往。”上善若水，以一种淡然的心态看待功名利禄，自能造就另一种境界。面对滚滚而来的名和利，谁能克制住心中的狂喜?然而不得不说，一个在精神上超越了自我的人，真正看淡了名利的人，是不会被金钱，名誉等虚浮的东西诱惑的。钱钟书先生一生成就非凡，创作了无数经典的作品，然而他却把名利看得极轻，谢绝了世界各地名校天价的邀请，不接受剧组送来的巨额稿费。淡泊名利，使他获得了一份宁静的心境，如一朵墨梅，静静地绽放于生命的绢帛。
想起林语堂先生在《风声鹤唳》中的一句话“不争，乃大争，不争，则天下人与之不争。”何须将世间一切都拼命揽入手中紧紧攥住，像是燥热的太阳，鼓动着阳光想要吞噬地球，却永远也照不到地球的另一边。看淡名利，以平和的心态对待万物，质朴无声，洗净铅华。
打江南走过，一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般的宁静。自平凡中成长，不追求那远远闪烁的荣光，但求闲作池边的一席矮草，聆听鱼鸟的欢歌。
不追名，不逐利，不避世，心中有星空，朗月自来移。上善若水任方圆，善利万物而不争，以一颗平淡的心看待名利，将这世界纳入怀中。
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