哲学的故事（精选40篇）
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编精心整理的哲学的故事，希望对大家有所帮助。
哲学的故事 1
刘震云讲了个故事，说在灾荒年代，逃荒的路上，老张死了。
老张临死之前，他没有想起妻离子散，没有想起蒋介石，也没有想起日本鬼子，他只想起了老李。原因是，老李是三天前去世的。
“我比老李多活了三天，值了”。这是老张留给世界的最后一句话。
这个世界的好多人，都活在老张的哲学里。遥远的地方，有天大的事情，也都跟自己没关系。最让他们在意的，是身边的人。因为，身边的人那里，才有自己的苦难和幸福。
有一个老婆婆，女儿在北京，每年她都要去住女儿家，少则十天，多则几个月。每次从女儿家回来，她要做的第一件事，就是到另一个老婆婆家去串门。然后，大讲北京的大街、商场以及形形色色的人和事。她为什么要讲这些呢，就是因为这个老婆婆的儿子在县里做官，总会大包小包带回好多东西，而她没有这样一个儿子。每次回来，把该说的该讲的说完了讲完了，她便一下子觉得心气和顺，幸福感十足。因为，终于在这件事上，把差距找平了。
后来，听故事的老婆婆中风瘫了，已经不问尘事。她也很少再去北京的女儿家了，或许在她看来，这趟旅程，已经没有了意义。
朋友所在的一家科技公司，每到年底都要走几个人。原因是发奖金。发钱也会走人，是奖金发得少吗？朋友摇头。朋友说，不是因为钱发得少，而是因为自己的钱比别人少。有的人，拿到手的奖金有二十多万元，最后也走了。一问，只比别人少一两万元。
有人劝，算了吧，不就是少那么几个钱，何必呢？听的人一脸的愤然，说，这能随便算了吗，名义上是钱多钱少的事，其实这里边有猫腻，奖金中的小区别，可是领导那里的大江湖啊！
好多人，本不该走，结果，跳槽之后混得一塌糊涂。对此，朋友不无感慨：在别人那里较真太多了不好，因为别人什么都不少，而你会失去很多。
乡下有一对夫妻，爱占小便宜。每到庄稼成熟的'季节，总喜欢在别人家地里，或者掰个棒子，或者摘几根豆角。总之，这样便觉得十分快活。乡里的人们，都知道这夫妻俩的德行，也懒得搭理他们。不料有一天，妻子竟被气死了。一个爱占便宜的人怎么会气死呢？原来，她家的地里，丢了一个大倭瓜。
偷了一辈子的人，结果被人偷了，还送了命。看来，人这一生，如果把所有都牵系在别人身上，滋味不好受啊。因为，别人那里，有自己的幸福，也有自己的痛苦，是快乐场，也是埋葬地啊。
哲学的故事 2
南怀瑾先生曾讲过一个意味深长的故事：
有一个名望很高的太子，坚持周游列国，以提高自己的声誉。一个貌不惊人的乡下老头找到他：“你要拜我为师，不论去什么地方，要处处捧我；各国宴请你的时候，主宾的位子要让给我坐，要处处敬我。这样，你就成功了。”
太子一头雾水，不懂老头的话。老头告诉他：“你如果带上我这么一个糟老头，而且还处处恭维我，那么，大家对你的评价绝对不一样，会觉得你这个人很了不得。”
太子还是不大明白。老头继续解释：“你这么做，会给人两种层面的认知，第一，你是一个礼贤下士的'人，也是一个极为谦逊的人，你连我这么一个乡巴佬都如此敬重，何况是其他人呢？这样，和你结交的人将会越来越多；第二，别人搞不清楚我这么一个糟老头子究竟有多大的本事，如此一来，对你愈加敬重。这样，你就成功了。”
太子被老头说服了，带着他一路同行，敬之如宾，果然赢得了列国的称颂，支持他的力量越来越大，最终取得了成功。关于这个故事的内涵，南怀瑾先生谈道：“把好位置让给别人坐，自己在旁边帮着抬轿子，是很有必要的，这是一种极为重要的处世哲学。”
对于我们很多人而言，只想著“坐轿”，而不考虑“抬轿”。只想着让别人服从服务于自己，而不考虑为别人出谋出力。只贪图享受，而不考虑奉献与付出。长此以往，支持自己的人将会越来越少，离成功也便越来越远。
所以，我们不仅要学会“坐轿”，更要学会走下轿子，把轿子让给别人坐，敢于做一名“轿夫”。把自己放得低一些，凡事多付出一些，主动为他人考虑一些。如此，便能读懂人生。
哲学的故事 3
老汉是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每次都能化险为夷。
一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上驾船本领。
而老汉却说，真正的驾船高手，不是他，而是他的邻居。
年轻人认识老汉的邻居，他虽然也在海上驾船几十年，但却平平淡淡，从来没有听到过有什么与风暴搏斗的英雄壮举。
老汉说，邻居的高明，正是他能防患于未然，每当风暴来临之前，邻居总能及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以也就从来没有遭遇过风暴。
“人们只看到我与风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴和避开风暴的'智慧和高明。”老汉感叹道。
真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智地去避开风暴。
有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。
流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。
做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。
某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。
谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的。
在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。
道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。
哲学的故事 4
这些年，总是倾心于纸质书，可以随心所欲的勾勾画画，就连那书中的固纸气味也给人一种儒雅的微醺感。只有对于一遍即过，或者无须反复咀嚼琢磨的书，为了省时省事省空间，就找来电子书看看。这本书是随手点开微信读书软件推送的，看到“哲学”二字，也就来了兴趣，10几万字的书一天内读完。
《哲学的故事》，我初步查了下有3本书都是这个名。最负盛名的是美国学者威尔·杜兰特晚年创作的，因文风活泼、语言流畅广受赞誉，也是流传和影响最广泛的，豆瓣评分8.9。
还有一个是英国作家布莱恩·麦基的作品，他因致力于哲学普及推广为人所熟知，该书豆瓣评分8.7。
我看的这个是龚耘(海军工程大学教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲学入门书籍，作者将哲学史划分为8个时代，记录了古今中外历史上44位著名哲学家的简要生平和主要思想，故事简洁精练，文笔朴实易懂，观点亦深亦浅，原书应该是图文并茂的，配了300余幅插图，更加形象直观，读起来不觉得生涩，还带有一些“八卦味”，人物活灵活现。该书豆瓣评分6.3。
这样的评分，其实也不冤枉。在我的眼里，书分为2种，一种是一个字一个字写出来的，写书的人应该称作者;另一种是千万人写过后，把他们的文字整理编撰出来，集成书，编书的应该称为编者。这本书，我觉得大体是编集剪辑而成，其最大的弱点是缺乏作者独立的见解和思考，作者更像是哲学馆里的讲解员，按照年代先后顺序，对照着哲学家的画像，一个一个为我们讲解他们的生平故事与主要成就，再加些奇闻秩事点缀一下，使人物故事更加生动。
阅读这本书可以有以下收获：
1. 与智者初次相识。把历史上伟大的有代表性的哲学家认一遍，用心记住名字、国籍和大致的年代，这是哲学入门的基本功。可千万别小瞧这一点，当你与领导、朋友闲聊瞎侃的时候，把这些名字如数加珍的抖一遍，也足够让你备受瞩目、光芒四射的。认识他们，别人就会觉得你与智者为伍，与智慧相邻，久而久之，就会把你与智者混为一谈，可以达到鱼目混珠的效果。
2.把哲学家与哲学观点连连看。深挖一点，大致了解每个哲学家提出的核心思想，有些格言式的经典语录必须记下来。比如，苏格拉底“认识你自己”，亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”，赫拉克利特斯“人不能两次踏入同一条河流”，以及古希腊哲学家对世界本源的认知，泰勒斯认为是水，赫拉克利特认为是火，毕达哥拉斯认为是数，德谟克利特认为是原子，等等。把人和思想一一对应起来，这算是哲学的初级者了。
3.领略不同人生给予的启示。这本书介绍了哲学家的大致生平经历，每个人从生到死都有个简要的概括。可以看出，大家的成长经历千差万别，那么是什么力量让他们殊途同归的成为伟大的哲学家呢?赫拉克利特甘愿舍弃王位回归原始生活;斯宾诺莎坚守着“用双手谋取世俗的物品，用头脑获得神圣的思想”，一生靠打磨镜片谋生;康德恪守机械式地生活方式窥视宇宙星辰，却从未离开家乡;培根具有善与恶、真与伪、美与丑的双重人格;卢梭从偷窃、诬陷最后走向忏悔;马克思窘迫潦倒的一生，等等。他们的经典故事，充分展现了这个世界的“差异美”“个性美”。至于其中蕴含着什么样的力量，当然是仁者见仁、智者见智，我以为“好奇是原始的驱动力”。
4.择良师而从之。良师，是指符合自己思想、性格和兴趣的老师。44位哲学家出台走秀亮相，你看上了哪个，是要把师傅领回家的。如果喜好提问式的思辨当然是首选苏格拉底，向往理想国的世界就选柏拉图，追求自由的原始状态必是师从犬儒大师第欧根尼，想要获得快乐的人生自然是伊壁鸠鲁，为基督信仰而献身可以选择奥古斯丁，谋求改造现实世界就学马克思，对精神和心理世界感兴趣就去找弗洛伊德……他们的思想基本覆盖了人类现有的知识领域，以一颗渴求智慧的心去感受，总有一个或多个大师会引起你的共鸣。
康德曾说：有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的'星空和心中的道德律。
头顶上的星空，对我来说，这些哲学家即是一个个闪亮的星辰。通过了解他们，沿着他们的足迹前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲学的故事》这样类型的书籍还有很多，我的学习实践感受是，想要踏入哲学之门：一是先找相同类型的书籍看几本，推荐《苏菲的世界》，还有杜兰特的《哲学的世界》;二是可以系统的看看《西方哲学史》，推荐罗素的。三是选几部感兴趣的哲学家的原著，静下心来啃一啃，《理想国》《君主论》《忏悔录》《梦的解析》等均可列为必读书目。
来吧，迈入哲学的殿堂，享受思考的快乐!
哲学的故事 5
1、钱里有什么
农夫和赌徒走进同一家餐馆，每人挑一张桌子坐下来。
赌徒点了一桌子菜，要了一瓶酒和一笼蒸包。一瓶酒喝光了，一笼蒸包吃了两个，一桌菜，有的动了几筷子，有的一筷头也没动。
赌徒的肚子撑得像个大西瓜，他把几张百元钞票往服务小姐的盘子里一放，起身就走。
服务小姐叫住他：“先生，请稍候，还要找你10元呢！”
赌徒打了一响指，说：“不用找了。就算你的辛苦费吧！”
农夫点了一菜一汤一碗米饭。菜吃光了，汤喝光了，最后剩下一团米饭，他把它倒进菜盘里，盘子里的油被蘸得干干净净。
把最后一粒米送进嘴里，农夫叫道：“小姐，两分钱您还没找我呢。”
苏格拉底和他的学生把一切都看在眼里。
学生说：“这个农夫太小气了。瞧，那位先生多大方！”
苏格拉底说：“农夫的钱里有血汗，那个人的钱里有什么？”
2、人生的真谛
几个学生向苏格拉底请教人生的真谛。
苏格拉底把他们带到果林边，这时正是果实成熟的季节，树枝上沉甸甸地挂满了果子。“你们各顺着一行果树，从林子这头走到那头，每人摘一枚自己认为是最大最好的果子。不许走回头路，不许作第二次选择。”苏格拉底吩咐说。
学生们出发了。在穿过果林的整个过程中，他们都十分认真地进行着选择。等他们到达果林的另一端时，老师已在那里等候着他们。
“你们是否都选择到自己满意的果子了？”苏格拉底问。
学生们你看着我，我看着你，都不肯回答。
“怎么啦？孩子们，你们对自己的选择满意吗？”苏格拉底再次问。
“老师，让我再选择一次吧！”一个学生请求说，“我走进果林时，就发现了一个很大很好的`果子，但是，我还想找一个更大更好的，当我走到林子的尽头后，才发现第一次看见的那枚果子就是最大最好的。”
另一个学生紧接着说：“我和师兄恰巧相反，我走进果林不久就摘下了一枚我认为是最大最好的果子，可是以后我发现，果林里比我摘下的这枚更大更好的果子多的是。老师，请让我也再选择一次吧！”
“老师，让我们都再选择一次吧！”其他学生一起请求。
苏格拉底坚定地摇了摇头：“孩子们，没有第二次选择，人生就是如此。”
哲学的故事 6
哲学是什么，无非是对自然、社会、人生的总结，最通俗的解释就是让人明白怎么活。
我发现人一病就成了哲学家。有一年我在医院照料一位亲属，不少病人在院子里晒太阳，一位中年男子忽然激动起来，原来他发现院子里的花木长出了芽苞，这是春的消息。他的激动表现与平常人不一样，他对大自然如此敏感！这是因为他是个病人，人在身体健康之时，大脑只用来想吃想喝，寻求物欲的满足，别的几乎没时间想。因此，许多人一病就多忧善感，一病就成了哲学家。
我发现在一个单位里，职位、好处那点资源是很有限的，可是，一个单位里的人从上到下都围着这点有限的资源拼命地争。当其中的一个人忽然病过一场，不争了，对争感到索然无味，他就成了哲学家。他觉得生命才是本，比起生命来，其他都在其次。这些道理靠别人说教是无效的，只有亲自“病”一场，才有深切感悟。生了病的这个人，与从前大不一样了，活得轻松自然了。人生病了，可能就有这样的一个好处吧。还有，人有很多不良嗜好，非常难改，但如果因为这些不良嗜好得了病，病过之后，马上就能改。从前多少说教、多少劝导都不能改掉的坏习惯一病就改掉了。生活中有很多人以过来人身份劝导别人，看到他们的执拗和任性痛心疾首，这也是因为劝说是无力的，只有让他自己去经历，他才能长记性。
我还发现失恋的人能成为哲学家。人生最险的一关莫过于恋爱，因为恋爱是人生的第二次脱胎换骨。我女儿，上大三，一次，我听到她妈妈在电话里鼓励她谈恋爱，我在一边恨得牙根疼。等她们通完话，我开始训老婆：“你怎么这样做家长，不怕影响孩子学业吗？再说，大学毕业就各奔东西了，谈什么恋爱！”没想到，妻子反讥：“你懂啥，女孩子谈过恋爱，以后就不容易痴情了。”我一时哑然。原来这是大爱，比父爱深。每一个人将来都要面对一个严酷的现实，未来并不都是鲜花和阳光等着你。对妻子这样的观点，我心里很痛，因为一个人的初恋是人生中最美最珍贵的'，如果轻易抛出，就太遗憾了。失恋的人，重新活过来了，就成了哲学家。初恋只有一次，失恋的打击也只有一次。
还有能成为哲学家的一种人是丢了官的人。人一病就成了哲学家是一个真理，丢了官成为哲学家是个可能。丢了官成为哲学家的人表现出来的是觉悟。小时候在老家，邻村一位村支书丢官了，想不开，在我们村东的一座山上吊死了，半个月后尸体才被发现。他就没有成为哲学家。我从前住过的一个家属院内，有一位退休局长把自己关在家里三年不出门。他也没有成为哲学家。还有某单位一位退居二线的领导，走到哪，牢骚发到哪。他永远成不了哲学家。
丢官后成为哲学家的人应当是这样的：首先认清世态炎凉，心理能够承受世态炎凉；认识从前的那些真朋友和假朋友；剔除从前那些恭维的话和虚荣的名；把身上一层层的光环都拿下来，用卡尺重新量一下自己的身高，重新上磅过一次秤，找回一个真实的自我。
这自然就是哲学。
哲学的故事 7
某日，张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大喊一声：“猪！”
张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
感悟：不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。
小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
爸爸回答：“当然啦！”
小男孩问：“电灯是谁发明的？”
爸爸：“是爱迪生。”
小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
感悟：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟头。权威往往只是一个经不起考验的'空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。
哲学的故事 8
在我落到现在这个上司手里之前，我并不太清楚跟一个工作狂合作是怎么一回事。当然，我也遇到过其他的工作狂——比如说有家不回，休息日也在办公室的。但他们并不直接领导我，因此也不直接影响我的生活。终于，有一天——那是多么昏暗的一天啊，我的苦日子降临了。
做一个工作狂上司的下属，一般来说是这样的：
你的工作日的80%以上，都不要想按时下班。万一哪一天正常下班，你会发现，家里根本没预备你的晚饭。
你的手机常常在休息日狂响。如果你胆敢关机，或者置之不理，家里的电话就会响得一往无前，拿起话筒，里面会传来工作狂上司友好的问候：怎么不接电话啊?接下来，当然是一大堆客客气气要你“抽时间”再做做的事。
你连续加班三周，三个周末不回家，补假?痴心妄想。工作狂上司会在第四周的星期一满脸无辜地说：你不是周末刚刚休息过两天吗?你试图争辩，他理直气壮：这是法定工作时间。工作狂上司一般患有选择性失忆症，他不会记得你在法定休息日是怎么加班的。
如果你累死累活，把10天的活儿在5天内赶完，等着你的决不是5天的清闲日子。你的工作狂上司会在第一时间备好另一个10天的工作量，杀机暗藏。
有一天，我在筋疲力尽之时，忍无可忍向他推荐一本管理学书籍，告诉他有一段专门的论证：“每周工作80个小时不是好习惯。”
他想了想，答复：我看的时候会把这段跳过去。
如果我是老板，用到这种人，会觉得挺划算的。可我是下属啊。
你知道比遭遇一个工作狂上司更背运的是什么?那就是遭遇一个学习型工作狂上司。
我朋友的上司爱好读书，热衷学习。市面上所有最时髦的励志类、管理学书籍，他都是第一批读者。什么从优秀到卓越、高效能人士的七个习惯，什么六西格玛、管人的`真理，本本不落。自己读了，还要求下属读。
问题是，这位老总思考战略时，我朋友这一级的下属有无数战术、战斗层面的琐碎活儿要干，而且阅读是不能占用工作时间的。所以我朋友常常在周六的半夜学习，周日赶去公司，和加班的老总探讨读书心得。老总并没有说周日的读书会必须出席，他不过是说：反正我来，你们看着办，然后感慨：不学习就会被淘汰。
当然，跟着一个工作狂上司，也不是一点好处没有。如果反正躲不开工作狂上司，就多想想可能存在的好处吧。乐观有益健康。以下是我和像我一样的下属能忍他们到今天的理由：
一、关系简单
工作是惟一标准。你既不用刻意想办法让他喜欢你，也不用小心翼翼怕得罪了他。这些都不重要，他的要求相当简单，只要交出的活儿好，他才不管你黑猫白猫。
所以工作狂上司领导的团队，人际成本会比较低，因为合作者之间除了活儿，不涉及其他。
二、患难与共
这样的工作无可置疑就是灾难。大家都累得要死，本来就不太有时间有精力去暗战。又因为患难的心理感觉，共事者之间比较容易建立起相互伸把手的良性互动，也不太斤斤计较。你知道，通常灾难中人性高尚的一面容易凸显。
三、馅饼效应
故事很古老：国王指着鳄鱼池说：谁最先游到对岸，我就把女儿嫁给她。话音未落，只听扑通一声一青年下水，狂奔而去。国王握着终于上了岸的青年的手，说：勇敢的年轻人，你将得到我的女儿。可是，你能告诉我，是什么令你如此勇敢。青年举头四望：哪个混蛋推我下去的?!
工作狂上司可能就是那个推你下水的人。你并没娶国王女儿的打算，也不认为自己有这个能力，但如果因为工作狂上司的逼迫，奋勇娶到了，也不坏啊。
四、开发潜能
还是上一个故事。不过，我看着我的工作狂上司在眼镜片后微笑的眼睛，更多想起的是那池子里的鳄鱼。身后有一群鳄鱼，会产生出正常情况下永远发现不了的能量，重新认识你自己——原来以为不会干也干不了的事,因为鳄鱼的追逐,一夜成材。
就算前面没有国王的女儿,艺不压身这回事,也是有的。
哲学的故事 9
在一次大的海上暴风中，豪华的客轮沉没了，有的乘客被救上了小艇，有的乘客随着船一起沉人深海，哲学小故事感悟1500字。有一名乘客很不幸，他跳到了海里，而他偏偏不会游泳。幸好这时他的旁边飘来一些木箱——那是有的乘客们带的行李箱，这些箱子让他免于沉没。尽管有箱子帮助他，海水的低温与水中随时可能出现的鳖鱼，都在时刻威胁着他的生命。海浪不断翻滚，终于他看见了地平线的'影子，那是陆地。他使劲地扑打着海水，海浪把他冲到了那片陆地上。他的小命保住了，但是他悲惨地发现，原来这座小岛是座无人岛，很是荒芜。看到这些，他并没有绝望，他仔细检查自己的物品——行李箱，幸运地发现里边居然有很多的用具与食品，虽然有一些被水浸泡坏了，但大部分还可以用，可以帮助他活下去。
这位当代的“鲁宾逊”，每天都翘首看着海上，希望有船来将他救出这个荒无人烟的小岛。然而，很不幸，他盼星星盼月亮，就是没把船盼来。
为了活下去，他辛辛苦苦地砍了几棵树，为自己建造了一座木屋。然而，不幸的事发生了。一天当他外出寻找食物时，一场大火把他的木屋烧成了灰烬，而且连他放在屋里木箱中的日常用具也被烧没了，这是他生活的依靠呀！
他眼睁睁地看着一切都消失在滚滚浓烟中，悲痛交加，眼中充满了绝望。
第二天早晨，当他还在痛苦中煎熬时，风浪拍打船体的声音惊醒了他，一只大船正向他驶来。
他得救了。
“你们是怎么知道我在这里的？”他问。
“我们看见了你燃放的烟火信号。”原来他的屋子被烧时产生的
浓烟，被对方看见了，他们认为有人求救，所以过来救人。
启示：世界就是这样，没有什么可以称得上是真正的希望与失望，人们在得失之间徘徊，得与失构成了人生的全部。我们只有认清了这一点，才不至于因为失去而后悔，才能更宽容地面对生活。
哲学的故事 10
包容缺陷
一粒沙子，进入河蚌的体内，使河蚌痛痒难忍，苦不堪言，河蚌就想尽各种办法要把沙子排出体外，但无果而终。受尽折磨的河蚌只好接受了沙子在体内这一现实，分泌出一种特殊的物质来包裹这粒沙子，当伤口愈合时，河蚌已经身价不菲了，因为它已经有了一颗光滑圆润的珍珠了。
一粒沙子，本是河蚌体内的一个缺陷，正是这一缺陷，成就了河蚌不菲的价值。与其排斥它，不如包容它，世间的许多事源于同一个道理。
日本大阪市在进行旧城改造的时候，要修一条高速公路，一幢高层大楼正好处在规划线上，面对这一棘手问题，要么绕道，要么拆楼。绕道而行的话，不仅会误了工期，还会提高工程造价；拆楼的.话，需要赔付的拆迁费高得让人咂舌。正在为难之际，城市的首席规划师提出了一个既不绕道又不拆楼的方案，让高速公路从大楼的5至7层穿楼而过，楼层包容高速公路，高速公路从楼层里穿层而过，两者完美组合，并行不悖，建成后成了大阪市的一张城市名片。
林肯说：消灭敌人的最好办法就是把敌人当做自己的朋友。把敌人当做自己的朋友，不是去排斥他，而是积极地融合它，从而实现双赢，就像河蚌包容沙子而造就了珍珠一样。
哲学的故事 11
下午1点30分，Reck站在一栋大厦下的门前看了看表，距离面试还有三十分钟，Reck在大厦边上找到一张小长椅，决定休息一会。
昨晚刚写好论文，忙到了凌晨4点，然后在早上10点起来，收拾后坐了两个小时汽车到这里，这一切让Reck耗尽了精力。坐在椅子上的他就要睡着了。
忽然，从远处飘来一阵香味，是包子的香味，肚子一阵回响，此时，Reck才想起，什么文件都带了，就是没有带午餐，也该治治自己的肚子了。
卖包子的小摊是在大厦旁边的一个小绿地上，一个上年纪的老太太很安逸地靠着栏杆上打盹，与匆忙而过的人群形成鲜明对比。其实也不算什么小摊，就是一个小车，上面放着个蒸包子的炉罢了。Reck就像发现了世外桃源一般小跑过去，挑了两个大的肉包，就狼吞虎咽地吃了起来。包子太热了，Reck十分享受地向天空吐了一口热气。
寒风吹来，Reck的脸感到一阵清凉，烦恼随即而来：来上海半年了，这已经是第四份工作了，假如还有没有找到让自己舒服的工作的话，他就只能回家找了。Reck抬头看了看他将要参加面试的'大厦，至少有40层楼高，高处的玻璃窗在正午太阳的照射下泛着绿光。
他面试的地方在19楼，是一家外企，这次应聘的工作和从前不同，是做策划。他的英文名字是在第一个公司起的。当时那家公司问他有没有英文名字，瞬间掠过的是刚读完的一本书的英文名字，叫做《Reck life》，关于一名打杂的海员的生活的。他脱口而出，Reck！随后他的工作和书中主人公一样，就是打杂，堂堂一个业务助理居然还要倒垃圾，给同事倒茶，买早餐。
第一个月结束，Reck就走了，后面两家公司是外企，是翻译和文案，都是Reck自己申请离开的，原因是工作重复无聊，让他失去了工作激情。
“上海，大城市吗？真的很有钱吗？”Reck仰望着浦东一栋栋的高楼，叹了口气。
“上海的钱确实很多。”声音柔弱，微薄，是从栏杆上的老太太口中发出的。
他反问老太太：“老太太，上海的钱真的很多吗？你一天能赚多少？”
“赚不了多少，怎样？我的包子不错吧？”
“还行吧，对哦。老太太你有没有孩子阿？这么大年纪还卖包子？”
老太太一听，看了看包子说：“她们就是我的孩子。”
“什么？”
“我每天都会全心全意地去做这些包子，他们就像我的孩子一样。”
“呵呵，老太太你很敬业阿！”
“包子不好，怎么会有人买呢？怎样卖高价钱呢？卖完包子后，我都会问客人觉得包子怎样的。看看我的包子味道有没有改进。”老太太说完后，轻轻地笑笑，“这样每天都会有所等待，有值得开心的事情。”
站在寒风中，Reck呆了，他没想到自己的思想连一个卖包子的老太太也不如。
对啊，每份工作都是浅尝辄止，都没有了解太多就走了，自以为工作不适应自己，其实是自己不适应工作，工作其次，自己有没有学习到内容，有没有长见识才是最重要的，就像做包子不是全为了做包子，为的是让自己进一步学习。
Reck终于想通了，迅速走进大厦，老太太追了过来，Reck笑了笑，说：“谢谢你啊，老太太！我想通了。”
老太太被弄得莫名奇妙，但还是说了句：“年轻人，包子好吃也要付钱啊！一个包子两块！”
哲学的故事 12
我要根據我个人的经验，赠三个人生药方给青年们。
第一个方子是：“总得时时寻一个两个值得研究的问题。”
如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想它——这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，没有书，你自会典押衣服去置办；没有师友，你自会不远千里去寻访。没有问题可以研究的人，关在图书馆里也不会用书，锁在实验室里也不会研究。
第二个方子是：“总得多发展一点业余的兴趣。”
毕业生寻得的职业，未必适合他所学的；或者是他所学的，而未必真是他所心喜的。最好的方法是多发展他职业以外的正当兴趣和活动。一个人的前程往往全看他怎样用他的闲暇时间。他在业余时间做的事业往往比他的职业更重要。
第三个方子是：“总得有一点信心。”
我们今日的努力必定有将来的大收成。一粒一粒地种，必有满仓满屋的.收获。成功不必在我，而功力必然不会白费。但是，我记得两年前，就有一个大学生写信来说：“胡先生，你错了。我们毕业之后，就失业了！吃饭的问题不能解决，哪能谈到研究的问题？职业找不到，哪能谈到业余？为了十几年的学，到头来不能糊自己一张嘴，如何能有信心？所以，你的三个药方都没有用处！”
对于这样失望的毕业生，我要贡献第四个方子：“你得先自己反省，不可专责备别人，更不必责备社会。”
你应该想想：为什么同样一张文凭，别人拿了有效，你拿了就无效呢？还是仅仅因为别人有门路有援助而你没有呢？还是因为别人学到了本事而你没学到呢？
今日的中国社会已不是一张大学文凭就能骗得饭吃的了，找不着工作的人应该要自己反省：社会需要的是人才、是本事、是学问，而我自己究竟是不是人才，有没有本领？
二十多岁的青年，若能自己勉力，没有不能长进的。
只有责己是生路，因为只有自己的努力最靠得住。
哲学的故事 13
宋仁宗在闲暇的时候，喜欢悄悄地在皇宫里面四处溜达。一次，当他走到便殿时，忽然听到有争吵的声音，他躲在柱子后面一看，原来是自己的两名侍卫在聊天。侍卫甲认为，人的命运不是命中注定的，只要努力就可以改变；侍卫乙却认为，他们都是伺候皇帝的人，命运自然是由皇帝决定的。
两人谁也说服不了对方，所以争吵不休。
宋仁宗听了感觉十分有趣，他忽然想起来，侍卫队原来的队长升职了，这个职位暂时空缺着，还没有找到合适的'人选。于是，宋仁宗悄悄回到自己的房间，拿起笔来在两张纸条上写下了相同的一句话：“谁先到达你那里，就让他成为侍卫们的队长。”然后，他将纸条分别装到密封的小金盒里。
接着，宋仁宗派人叫来侍卫乙，让他带着一个小金盒送到负责皇宫内务的一名主管那里。侍卫乙离开之后，宋仁宗估计他差不多已经走到半路时，又叫来侍卫甲，同样给他一只小金盒，也让送到那名主管那里。
不久，主管传回来的消息说，他按照皇帝的旨意，已经推荐侍卫甲成为队长。宋仁宗特意安排了侍卫乙先去，让侍卫甲落在后面，为什么结果却是这样？原来，在侍卫乙和侍卫甲离开之后，宋仁宗又安排了两名侍卫，分别在半路上拦住他们打招呼，侍卫乙遇到可以聊天的人很开心，他从昨天晚上做了什么梦到中午吃了什么饭，聊得不亦乐乎。
侍卫甲却一心惦记着要完成自己的任务，他只是匆匆打了声招呼就继续往前走，直接把小金盒送到了主管那里，仅仅因为抢先了几步，他就得到了一个改变自己命运的好机会。
最后，宋仁宗感叹道：“看来还是侍卫甲说得对呀，人如果自己不努力，就连皇帝也帮不上他。”是啊，人如果主观不努力，再好的机会也会失去，这就是这个故事给我们的启示。
哲学的故事 14
很多年前，人们若认为哪个人油嘴滑舌、花言巧语，就会说这个人的处世哲学有问题，像一个供销科长。所以不少人认为，人应该想什么就说什么，直来直去，不要说一套做一套。可问题又来了，但凡你自己认为很周全、很得体的事，别人都有不同的看法，评价标准十分混乱。不少人只好不说话或少说话，免得惹事，多嘴多祸。
这件看似很普通的事，困扰人们不知多少年了，连选对象也深受其扰。男的话多了，女方的家人警觉了，说“这人话多，不像干实事的人，靠张嘴搵吃，不可靠。”男的话少了，女方的家人又说：“这人有点‘头’，一块木头一样，日后待人接物必然吃亏，成日得个做，有嘢到。”就是说，以后只能成天苦干，没什么报偿或大的出息。
话多不行，不说又不妥，妇联、总工会又没有设定一个说话标准，心理学研究会又没有颁布男人一天说多少话、女人一天讲多少事才合理的报告，所以人们很难掌握分寸、尺度，只好各施各法。但又担心过于“自然主义”，没有调控，所以忐忑不安，但凡有涉外的单位活动，有外人参加的应酬等，一见有陌生人，或一遇领导就变得心慌意乱，总担心自己出言不逊、不恭、不妥，误己误人。
完全不说话是极为不妥的`，因为你已不是处世，你是进行“隔世”的举动了，这是十分可悲的。说话前怕狼，后怕虎，瞻前顾后也不好，人家觉得你畏缩，过于自我保护，也不妥；说话打蛇随棍上，光是附和没有主张、主见，人家也觉得你缺乏独当一面的能力，不予重视，嘻嘻哈哈后就把你忘记：说话抛浪头，摆背景，显后台，露锋芒，别人又觉此人霸气过重，一山难容二虎，此类人只可共餐，不可共事；说话时三山五岳，过于入俗，见风使舵，见人措辞，捧上欺下，别人又觉得此人“匪气”过浓，不可深交。
为此，处世之道是十分困难的。偌大疆域，众多专家学者，较多人一致推崇的，就是曾国藩。曾国藩的处世待人接物哲学、方法比较适合官人、读书人、讲道之人、学理的人。但许许多多和睦的家庭，不少团结的单位，人与人之间和谐相处的族群，根本不知曾国藩的学说，一样生活得十分妥帖，这又何解？
看来处世这事，还得重视。社会走向文明，还是要研究一些规律性的东西。从小给予启发，给予引导，使人们有一种处世要注意的自觉，掌握一些雅俗共赏、得体得分、心领神会的技巧，这有何不可？产品都要靠推广，靠介绍，人为什么不可以包装？
出门看天色、入门看脸色是要掌握的，这是生活，不是活着；学哲学是为了学会人世间的辨色；律师、教师、警察要察言观色；大伙面对五光十色，要学会调色，自如应用，掂掂场合，看看环境，想想对象，辨辨是非，清清浊念，扬扬正气，必有好处。这些道理，要从小灌输，形成好规矩，终生有用。
哲学的故事 15
1942年的一天，军务缠身的美国陆军参谋长马歇尔意外地见到千里迢迢赶到军营的父亲，父亲是专门来给一位好友的违了军规的儿子向马歇尔求情的，听完父亲的来意，马歇尔立刻把脸沉下来，严肃地对父亲说：“不行，相反，我还要加重对这名违纪士兵的惩处。”
父亲觉得很没面子，放话出来，声称要和马歇尔断绝父子关系。
一个月后，忙完军务的马歇尔就此事向父亲作了解释，作为陆军参谋长怎能徇私滥用权力为违规的士兵开脱呢？说完，跪在父亲面前，父亲见此情景，心中的气也消了，原谅了儿子。
马歇尔的岳母长期独居，后来打算同一个德国人结婚，人们议论纷纷，马歇尔的妻子凯瑟琳也接受不了老母亲再婚的事，极力阻止。马歇尔知道后，非但没有阻止岳母的选择，还规劝妻子：“老母亲年纪大了，希望身边有个人作伴，做子女的应该替她高兴才是。”为此，马歇尔亲自主持了岳母的再婚仪式。
后来，有记者问马歇尔对自己的`父亲和岳母有什么不同，马歇尔认真地回答说：“作为晚辈，我都尊敬他们，但方式上应该有加有减，对不合理的事情不能顺从，而对他们的合理需求则要多做加法，多关心他们，多从他们的角度出发。”
哲学的故事 16
一海归几年来，前前后后换了几十份工作，很是苦恼。
一日，他向大师请教，如何才能在职场站稳脚跟，有所建树。
大师听了他的话，拿出一把袖珍的铁锹和一把塑料的小梯子，让他选一样。
海归犹豫了一下，选择了梯子。
大师笑着说：年轻人，你的选择告诉了我一切。
他不明所以，大师意味深长地说道：你太急了，进入一家公司，最需要的是铁锹，而不是梯子。
听了大师的'话，他很是茫然。
大师笑着说：爬高容易，但也会把自己置于危险的境地，说着大师把梯子立了起来，说道：此时，你高高在上，只要有人轻轻一推，你就会倒地；而铁锹就不同了，进入公司后，在众人争相往上爬的时候，你可以先用这把铁锹给自己挖一个大大的坑，这样你就把自己的身位降到了最低，自然不容易引起别人的注意和反感，自然也就最安全。
听了大师的话，他豁然开朗。
哲学的故事 17
老狮王詹森是个非常有领导魄力的森林之王，他将森林治理得井井有条，各个动物各司其职，使别的入侵者难以找到立足之地。老狼山姆却一直对詹森表示不服，但是狮王却从没有表示什么，反而让他担当军事重任，相反，能说会道的狐狸汤姆却没有受到重用。
一次，在森林大会上，森林狮王谈了他的用人哲学：
“对于重用那些我并不喜欢却有真才实学的人，我从不犹豫。然而重用那些围在你身边尽说恭维话，喜欢与你一起去假日垂钓的'人，是一种莫大的错误。与此相比，我寻找的却是那些个性强烈，不拘小节，以及直言不讳似乎令人不快的人。如果你能在你的周围发掘出许多这样的人，并能耐心听取他们的意见，那你的工作就会顺利。这就像野鸭一样，野鸭或许能被人驯服，但是一旦驯服，野鸭就失去了它的野性，再也无法海阔天空地去自由飞翔。”
意林小语：
一个管理者，应看清每个人的实力，并据此进行工作分配。
哲学的故事 18
从十七八岁一直到四十岁，我是个登山爱好者，自诩为“登山迷”。
登山迷有个尽人皆知的信条：“迷路时就向上走！”即使有多年登山经验的登山迷也有迷路的时候，特别是在冬季，前方几乎看不到路。
我们登山时赖以凭恃的唯有手中的地图和偶尔发现的系在树枝上的布条，可有些少人攀登的'山上，连布条标记也没有。
登山最怕迷路。迷路时怎么办？
只有朝着上方继续攀登，在山峰与山峰相连的山脊线上，一定会看到路。
此时，如果往下退，弄不好就会坠入深谷，而假使在原地胆怯不前，那等待登山者的只有冻死、饿死或累死！
人生也是一样。
痛苦、烦恼、一时迷失方向，这时最要紧的就是向前，勇敢地去拥抱明天，你面前就一定会出现一条新的道路。
哲学的故事 19
一个人去买鸟，看到一只鸟前标：此鸟会两门语言，售价200元一只。另一只鸟前标道：此鸟会四门语言，售价400元。该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。结果突然发现一只老掉了牙的鸟，毛色暗淡散乱，标价800元。这人赶紧将老板叫来：这只鸟是不是会说八门语言？店主说：不。这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？店主回答：因为另外两只鸟都叫这只鸟老板。
（说明：真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂得放权，懂得珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的业务员，销售代表，成不了优秀的'领导人。）
哲学的故事 20
从前，一个很老的人，耳朵聋，眼睛花，膝盖发抖;每逢他坐在桌边吃饭的时候，常常拿不住调匙，总把汤泼在台布上;或者汤从嘴里流出来。他的'儿子和媳妇很讨厌他，因此，老祖父只得坐到火炉后面角落里去吃。他们把食物放在一个瓦钵里给他，而且还不让吃饱;他很伤心，看到桌上就眼泪汪汪的。
有一次，他发抖的手没有把瓦钵端紧，落到地上打破了。媳妇骂他，但是他不说什么，只是叹气。媳妇用几分钱，给他买了一个木碗，叫他用它吃饭。
有一次他们夫妇坐着，四岁的小孙子在地上把小木板收集到一块。父亲问：“你在做什么?”孩子回答说：“我做一个小碗;等我长大了，叫爸爸和妈妈用它吃饭。”
儿子和媳妇互相看了一会儿，终于哭起来，马上请老祖父坐在桌子旁边。从此，他跟大家在一起吃饭，如果泼点东西出来，他们也不说什么了。
哲学的故事 21
一个船夫在湍急的河中驾驶小船，船上坐着一位哲学家。
哲学家问船夫：你懂数学吗？船夫说：不懂。你的生命价值失去1/3。哲学家说。那你懂哲学吗？更不懂。那你的生命失去了1/2。
正当哲学家与船夫继续交谈时，一个巨浪把船打翻了，哲学家掉到了河里。这时，船夫问：你会游泳吗？哲学家喊到：不会，不会。船夫说：那你的`生命价值就失去了全部。
实践是认识的最终目的，是检验认识正确与否的唯一标准。这就要求人们把读书和参加社会实践有机地结合起来，善于把书本知识转化为实践能力。
一个人在文凭上体现的生命价值与在社会实践中体现的生命价值相比是微不足道的。我们只有把学习间接经验与获得直接经验相结合，通过与群众的实践相结合，熟悉人民群众，积累实践经验，才能全面地认识自己，克服自身的缺陷和弱点。
哲学的故事 22
一个年轻人，每当自己下棋，总是输多赢少；而每当观看别人下棋，对棋局却能了然于胸，关键时刻，指导一方一二，定然击败对手。
为什么自己下棋时下不赢，而指导别人下棋却能屡屡获胜呢？年轻人带着这个问题去请教师傅。
师傅问：“你下棋时最想的是什么呢？”“最想的当然是赢！”年轻人回答说。
“刚才你说到赢，我们就从汉字结构先来看看这个‘赢’字吧。‘赢’由‘亡’、‘口’、‘月’、‘贝’、‘凡’五部分组成，也就是说，要‘赢’，就必须落脚在‘凡’上，落脚在平凡平常的`心态上。”师傅说到这里，把话题一转，“你观看别人下棋，输赢不关乎于你，此时你的心态是平静的。而当你自己下棋，最想的是赢，正因为太在乎自己的输赢，太在乎自己的成败，‘在乎’让你失去了一颗平静的心，让你失去了一种平凡平常的心态。‘赢’的落脚点失去了，又如何能‘赢’呢？”
哲学的故事 23
每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想：“怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢？想了又想，他终了想到一个“最佳方法”，就是将稻苗拔高几分。从前，有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。
经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。心想：明天稻苗长得一定更高了。隔天早晨。一早起身，他迫不及待地起去稻田看他的“成果”。哪知，他跑到稻田时，却看到所有的`稻苗都枯萎了。
启示：从事推销事业，哪有一跃而成的事情？每一探植物，都需要阳光、空气、水分及土壤才能逐渐成长。农夫也必须生天辛勤地浇灌、耕耘等，才能获得成果。许多人为了迅速获取公司所提供的丰富奖金或分红，而鼓励组织内为人员存货，让他“更一层楼”。岂知这种坐享其成者，往往欲速而不达。
哲学的故事 24
人类从不会用火到捡火、偷火、保存火然后到人工取火，几十万年漫长的艰难岁月，使人类深切认识到火的重要性。古代哲人习惯把它作为物质世界的重要组成元素之一，如我国古代西周人就认为万事万物乃是先王以土与金木水火相杂而产生的，后来又演化出金木水火土五行相生相克的学说。古希腊哲学家赫拉克利特也从火的燃烧和熄灭过程创立了他独特的哲学观点，他把“活火”作为万物之始基，把宇宙比做一团永恒的“活火”，由此以火的运动生动具体地概括出物质世界的运动规律。
他的继承者则提出水火土气四元素才是万物的.始基。后来的哲学家们渐渐悟出即使抽象化的火水土等也根本无法概括出大千物质世界的形成，在哲学中关于宇宙的形成就不在出现火的概念了。但“火”作为古代先哲哲学思想的重要内容之一，对哲学的不断丰富和发展也发生了重大影响。
哲学的故事 25
哲学家 John Searle 让我们设想这样一个场景，一个只懂英语的人，他坐在房间里，回答外面的人用中文提的问题，但是房里的`人有一本问题与答案对照的手册，这样就可以让外面的人误以为屋里的人懂中文(但实际上完全不是)
这个悖论在于，他揭示了一个事实：就算计算机技术无比先进，看·上·去已经能用语言自然与人交流，但是它们仍然无法真·正·懂·得语言本身。这是因为从本质上说，计算机永远只是被限定在「操作字符」上。「中文房间悖论」出名就在于，它彻底干掉了「图灵论证」的可靠性，并且简洁地阐述了人工智能所能达到的极限，包括机器学习，和潜在的人工智能的可能性。
Searle 的看法是对的，即有没有可能出现一种看上去和人类一样具有意识的人工智能?这不太可能，因为 AI 最多只能做到不懂装懂。所以，我们面对周遭这些「聪明的高科技」的时候，必须非常小心。
哲学的故事 26
一个刚从大学毕业的美国年轻人，到一家汽车公司应聘，一同应聘的`几个人学历都比他高，在其他人面试时，他对这次应聘不抱多大希望。当他敲门走进董事长办公室时，发现门口地上有一张纸，就很自然地弯腰把它捡了起来，看了看，原来是一张废纸，就顺手把它扔进了垃圾篓。
董事长对这一切都看在眼里。年轻人刚说了一句话：“我是来应聘的。”董事长就发出了邀请：“很好，年轻人，你已经被我们录用了。”年轻人感到非常惊讶。董事长说：“实际上，这张纸已经在门口很长时间了，在你之前没有人把它捡起来。连一张纸都不愿意弯腰捡起来的人，对工作是不会积极的。”
年轻人那个不经意弯下腰捡纸的动作成就了他。从那以后，年轻人开始了自己事业的辉煌之路，直到把公司以自己的名字命名，让这种汽车闻名全世界。
这个年轻人就是美国汽车大王福特。
哲学的故事 27
一群人到山上去打猎，其中一个猎人不小心掉进了很深的坑洞里，他的右手和双脚都摔断了，只剩下一只完善的.左手。
坑洞很深，又很陡峭，地面上的人束手无策，只能在地面叫喊。
幸好，坑洞的壁上长了一些草，那个猎人就用左手撑住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢往上攀登。
地面上的人就着微光，看不清洞里，只能大声为他加油。
等到看清他身处险境，嘴巴咬草攀登时，大伙便忍不住议论起来：
“哎呀！像他这样肯定爬不上来了！”
“状况真糟，他的手脚都断了呢！”
“对呀！那些小草根本不可能撑得住他的身体。”
“真可惜，假如他掉下去摔死了，留下那样多家产就无缘享用了。”
“他的妈妈和妻子可如何解决才好！”
落入坑洞的猎人实在忍无可忍了，他张开嘴大叫：“你们都给我闭嘴！”
在这一刹那，他再度落入坑洞，当他摔到洞底即将死去之前，他听到洞口异口同声地说：“我就说嘛！用嘴爬坑洞，是绝对不可能成功的！”
哲学的故事 28
同槽喂猪，分槽喂马，这个道理还是第一次听百家讲坛赵玉平教授说的。
说有一个人养了好多千里马，但不知道为什么就是养不壮，而且好多马身上都有伤，于是请了马博士来给看，博士看后指出，这马哪有同槽喂的？ 千里马都身怀异能，而且清高，所以到了一起就掐，哪有心思吃草啊，你赶紧给他分槽喂吧。果不其然，没过多久，所有的马都迅速恢复矫健身姿，身强体壮。
另外有个人是养猪的，但是猪却肥不起来，于是请来了猪博士，博士看后指出，这猪哪有分槽喂的？俗语说，一头猪不爱吃， 两头猪争着吃，所以你应该让两猪一槽，这样猪才会上膘。果不其然，没过多久，所有的猪都迅速增肥，养猪人乐了。
养马的.道理说明，对于像“千里马”那样能干而且又想干的人，一定要对他委以重任，放一个地方让他自己干去，他肯定不会辜负你的期望；而养猪的道理则说明，对于像“猪”那样能干但欠缺激励型的人，只有在竞争中他们才会迅速成长。
哲学的故事 29
要做自己性格的主人，不要做自己性格的奴隶。一个人做了自己性格的主人，也就是尽可能地做了自己命运的主人。
一个人的性格中所谓的优点和缺点是紧密相连的，消除了其中一面，另一面也就不存在了。所以，在享受性格之利的同时，承受性格之弊，乃是题中应有之义，只需把这个弊限制在适当的范围内就可以了。
如何限制？就是发扬性格本身的长处，抑制短处。
每一个人的长处和短处是同一枚钱币的两面，就看你把哪一面翻了出来。换一种说法，就每一个人的潜质而言，本无所谓短长，短长是运用的'结果，用得好就是长处，用得不好就成了短处。一个人不应该致力于改变自己的性格，最好的办法是扬长避短，把长处发扬到极致，短处就不足为虑了。事实上，在相同性格类型的人里面，既有成大事者，也有一事无成者，原因多半在此。
每个人的个性是一段早已写就的文字，事件则给它打上了重点符号。
哲学的故事 30
有一个人经过热闹的火车站前，看到一个双腿残障的人摆设铅笔小摊，他漫不经心的丢下了一百元，当做施舍，哲理故事及感悟300字左右。但是走了不久，这人又回来了，他抱歉的对这残障者说：“不好意思，你是一个生意人，我竟然把你当成一个乞丐。”过了一段时间，他再次经过火车站，一个店家的老板在门口微笑喊住他，“我一直期待你的出现，”那个残障的人说，“你是第一个把我当成生意人看待的人，你看，我现在是一个真正的`生意人了。”
你怎么看一个人，那人可能就会因你而有所变，你看他是宝贵的，他就是宝贵的。一份的尊重和爱心，常会产生意想不到的善果，所以朋友们，不妨用心的看待这个世界用心的去尊重每一个人及自已，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
哲学的故事 31
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的.处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面！
就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了！
哲学的故事 32
某日，张三在山间小路开车，正当他优哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大喊一声：“猪！”
张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”
刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
感悟：不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生发悔意。
小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”
爸爸回答：“当然啦！”
小男孩问：“电灯是谁发明的？”
爸爸：“是爱迪生。”
小男孩又问：“那爱迪生的.爸爸怎么没有发明电灯？”
感悟：很奇怪，喜欢倚老卖老的人，特别容易栽跟头。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。
哲学的故事 33
活跃型的人精力充沛，热情奔放，擅于吸引和启发别人。哈利曼曾经说过：领导能力是激励别人工作，同时让他们热情工作的能力。这个判断是对活跃型特点的总结，揭示了他们特别的领导风格。活跃型人的领导者能激发成员的信心，并让他们施展工作的天赋。极端聪明的`活跃型人甚至能让人们不计报酬地为他们工作。有效率的活跃型人提出主意，然后吸引其他人付诸行动，做出结果。
但是活跃型的人必须了解：自己是发动者，他们必须需要其他人来充当完成者。了解理想与现实的差距：典型的活跃型性格的人喜欢做重要的工作，他们关注头衔和地位，他们讨厌细小琐碎的工作，喜欢从高起点开始。活跃型性格的人是梦想家和策划者。他们总是在期盼，或是漫无边际地遐想。
他们认为生活中的大事即将来临。如果他们能控制想象力，很好地加以组织，并付诸于行动，任何东西也阻挡不了他们。遗憾的是，大多数典型的活跃型性格的人，他们的情感和现实严重脱节
哲学的故事 34
有这么一个懒夫，日上三竿，依然懒得起床。其妻不悦，催道：“还不下地干活去，误了农事，这还了得？难道来日等着去喝西北风？”懒夫回应道：“急什么——早晨露水白洋洋，不如晌午晒太阳！”
晌午时分，骄阳似火。因其妻惦记着地里的农活，想到懒夫早上的许诺，又催道：“田里那一大堆的`活儿等你去做，怎么还躺着呀？”懒夫指了指热浪灼人的天空说：“贤妻呀，别催了——晌午太阳上晒落，不如黄昏夹黑摸！”其妻无奈，只得由着懒夫午睡去。
待至夕阳西下，正是夏天干活的最佳时机。妻子惦记着懒夫晌午时说过的话，又催促起来：“趁着天还没黑，干点活吧；要不，今天又将溜走了。”懒夫听了，正色道：“急什么——黄昏蚊子乱纷争，不如明天起五更！”
懒夫就这样消磨着时光。翌日凌晨，他又故技重演着……
妻子失望了，她终于明白没有责任意识的等待永远是懒夫为自己好逸恶劳的生存方式所找的一个完美借口！
哲学的故事 35
北宋时期，有一个著名的哲学家，名叫邵雍。邵雍是一个十分聪明的人，从小就读了很多的书，只要是书他就看。邵雍年少之时，希望可以博取功名，所以在努力读书，但是长大之后却反而不想当官了。有人推荐他当官，他都谎称自己有隐疾而拒绝了。
邵雍字尧夫，年少时喜爱读书，为了培养自己的意志力，不论是严寒酷暑都没有停止读书，夏天不扇扇子，冬天不生炉子，甚至还在夜里不睡觉，没日没夜地刻苦学习。有天，邵雍忽然觉得自己读了那么多书，应该出去游历了，毕竟读万卷书不如行万里路。
邵雍走过了河南各地，考察了齐、鲁、宋等西周分封国的遗址，感觉获益良多，之后又拜了李之才为师，学习了《河图》、《洛书》等阴阳五术的.东西。邵雍对这些东西十分有感觉，慢慢地感悟天地，智慧得到了增长，也得到了别人的敬重。但是学识并不是钱财，所以邵雍其实过得十分清贫，直到他的好友出资给邵雍买了一座园宅，邵雍才终于过上了自给自足的日子。
哲学的故事 36
热带雨林中的树獭，一直奉行慵懒、节奏缓慢的行动哲学。
树獭的一生都是懒洋洋的，偶尔行动，也如蜗牛一样缓慢。
就像鱼儿离不开水，树獭总是以树为家。
树獭的大部分时间都待在自己构筑好的树巢里，每天睡很长时间。只有将树上的树叶吃光了，才会想起挪移。即使树獭移到了地面，也还是保持着不慌不忙的'行为方式。
动物学家说，树獭是这个地球上唯一反向进化的动物，即它不像其他动物，在漫长的进化过程中，总是朝着增加速度、机敏性和提高反应能力的方向发展，而是变得愈来愈笨拙、迟缓。
或许，正是由于树獭将自己的“慢性子”发展到极致，变成支撑其生存的本能，才使自己不易被天敌发现。
任何一种性情或者特长，一旦发展强化到极致，大都利于安全生活。
人和动物普遍如此。
哲学的故事 37
三个好兄弟掉进了井里。生命垂危之际，一根绳子垂下，他们同时抓住绳子向上攀爬。
爬到井壁的一半，上边有人说：“绳子只能承担两个人的重量，否则，就会崩断。”
三个人面面相觑。过了片刻，其中一个松开了手，他掉下去，把生的希望留给了两个好朋友。
剩下的两个人眼里流着泪继续向上爬。爬到离井口还有1/3距离的时候，上面又有人说：“绳子现在只能承受一个人的`重量，否则，就会崩断。”
两个人紧紧抓着绳子，互相盯视着，离生只有几步之遥，谁也不愿意松手。
过了好久，其中一个人果断地伸出脚，把另一个人踹了下去。
简简单单的一个故事，不同的人却赋予了它不同的人生哲理。
哲学家说：第一个人虽然死了，却还活着；第三个人虽然活着，但却死了。
佛学家说：放手即是得到。第一个人放开了绳子，得到了升华；第三个人抓住了绳子，却最终堕落。
民间故事里说：第一个人升了天堂，第二个人入了坟墓，第三个人下了地狱。
现实生活中，第一个、第二个人死了，第三个人最终爬了上去。
哲学的故事 38
一位刚刚从大学毕业的学生到一家电脑公司应聘，在三位面试的大学生中，这位大学生口若悬河、滔滔不绝，说得头头是道，赢得了评委们交口称赞，一致认为口才极佳的他是公司的不二人选，比起另外两人，他确实在口才方面出类拔萃，与众不同。
在最终拍板谁是公司的应聘人选时，公司老总讲了他小时候的一个故事：
80年代初，家里盖房，父亲到木料场去买回了一堆木料。
木料拉回家的时候，从车上卸下来一根又粗又直的木头，父亲准备用它做中柱。
做活的木匠走过来，父亲说：“这哪是什么上好的木料，这分明是一段空心木头。”
“空心木头？你怎么知道这是空心木头？”父亲奇怪地问。
“从声音就能轻易地分辨出来，如果木头是实心的.，丢在地上，它发出的声音很低很小，而越是空心木头，它发出的声音就越高越大。”木匠答说。
用锯子锯开一看，果然是一根空心木头，木头的两端用牛屎给糊了起来，一般的人不注意看，根本看不出来。最终老总的父亲打消了用这根木料做中柱的想法。
讲完这个故事，老总意味深长地说：“我们电脑公司需要的是踏踏实实、努力创新的人才，而非那种夸夸其谈的人！
哲学的故事 39
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一励志教育起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的'景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!
哲学的故事 40
泰戈尔的一首诗写道，上帝的世纪一个接着一个，来造就一朵小小的野花。
几片脆弱的花瓣竟然就承载起了上帝一百亿年的冥想与等待。这样的野花实在是极尽奢华。
于是我忍不住这样去想像：上帝在大西洋这一头安排了一场飓风，其实不过是为了给彼岸送去几缕清风，为一朵野花拂去落在花心中的几点尘埃。可是，人类却在飓风的肆虐下苦苦挣扎。
俄国作家屠格涅夫也描绘过类似的情景：天神在专心思考跳蚤后腿应增长多少，没空去理会天才苦苦思索的痛楚。
不过，大概也没有多少人愿意去相信，跳蚤后腿的增长能比人类智慧的增长来得更加重要。作为人类，我们总是固执地认为，自己才是宇宙设计的最终目的，世界正是为人类量身定做的`。这就好比一位哲人说的，假如一只猫也懂哲学的话，他会用严谨的逻辑证明，老鼠的存在是为了给猫吃。
人类太容易陶醉于自身的些许成就。因此，泰戈尔诗句的真正意义在于警醒我们，人类在宇宙中并不具有优先权。人类应该将自己看待得像一朵朴素的野花。正如《马太福音》上面讲的那样：“就是所罗门极繁华的时候，他所穿戴的还不如这一朵花呢。”
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