论语演讲稿集合15篇
演讲稿以发表意见，表达观点为主，是为演讲而事先准备好的文稿。在不断进步的时代，我们使用上演讲稿的情况与日俱增，相信许多人会觉得演讲稿很难写吧，下面是小编为大家整理的论语演讲稿，仅供参考，大家一起来看看吧。
论语演讲稿1
圣言如花蕾，芬芳漫溢伴人生。自古以来有哲理的书籍如天上繁星，但是于丹却独独中意这本《论语》。好的音乐能绕梁三日，好的人生之道能影响人的一生，让人久久回味。特别是读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，一本书《论语》它是跨越时代经典，充满古人智慧灵感之佳作，曾经改变许多人的想法。创造人心未曾想到的美好奇迹。而读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”后，让人不禁掩卷深思，进而产生力量。这股力量是积极的力量，是人类理性的内在力量。
其实对于《论语》许多人认为其落伍了，跟不上时代的步伐。读过《论语》一书的人也是寥寥可数。自从县交通局组织人员学习于丹读《论语》视频以及书籍讲座后，我通过这次活动第一次认识到了如何从一个崭新的角度去理解与掌握《论语》的精华。让我收益良多。
首先介绍下本次关于《论语》宽恕之道见解的主讲人。于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。专业方向：播送电视媒介学。
于丹教授用最朴素的语言诠释出二千多年前《论语》内涵。她讲述了孝敬之道、智慧之道、学习之道、诚信之道、治世之道、忠恕之道和仁爱之道，并用一个个浅显易懂的小故事，把一段很难懂的《论语》，通过心得、感悟的方法来解读，把深奥的'道理，讲得透彻而又入木三分，真正走到了我们心里。
俗话说，做事先做人，《论语》中关于做人的道理有许多，但曾子说其实只有一条：夫子之道，忠恕而已。于丹教授认为：中心为忠，如心为恕，忠恕二字的前提，就是要知道自己的心在哪里。现代社会有太多的评判标准，如果我们的心迷失了方向，就根本无法判断自己行为的对错。特别是当自己有一颗忠诚于事业的心，却总是怀才不遇，无人赏识时，该怎么做才为忠？我们自己将心比心善待他人，却被别人恶意伤害时，该如何做才为恕？如果我们真正做到了忠恕二字，生活会不会变得更美好呢？
我们大家在今天这个时代都面临着一个问题，就是外在的迷惑太多，变化太多，千变万幻里面有什么是以不变应万变的，自己心里的依据到底在哪儿。有一次，孔子给学生上课，他跟他的学生曾子说，他说我道一以贯之。他说你知道吗？我自己做人做事的道理，有一个不变应万变，一以贯之，根本的出发点。曾子就心领神会，说唯，我明白。子出，孔子走了。门人和底下的同学就问他，说老师说的到底是什么呀，那一以贯之的到底是什么啊？曾子就给他们解释了一句话，夫子之道，忠恕而已。也就是说孔子这一生，做人做事最根本的出发点，这个道理就是忠恕二字。何为忠，何为恕呢？如果我的忠心无人赏识又该怎么办呢？就应该听听北京师范大学于丹教授为我们讲《忠恕之道》。
孔子有一个学生，觉得做人的道理太多，记不住，请教孔子，希望能用一个字来概括所有的道理，而且可以受用终生。孔子给了他一个字，就是恕。
我们有一句俗语：世界上哪个不议论人，哪个又不被人议论。大家都会在私下里，飞短流长。孔子的学生里也有这样的人，比方子贡，子贡方人，什么叫方？就是指他比方人物，议论短长。老师就说他，“赐也贤乎哉，夫我那么不暇。”赐是子贡的名字，子贡你已经很贤达了是吧，已经贤到达可以去指点他人的短长，品评人物，老师我还没有做到，夫我那么不暇。暇是闲暇，我现在还没有这个闲暇工夫，可以去品头论足，议论他人短长。我要是有点闲工夫，得先看看自己，做得怎么样。
我听完后内心最深刻的感悟是做人要做一个忠诚而善于宽恕别人，检讨自我的人。真正的忠诚，不是忠诚于一个外在的标准，也不是忠诚于哪一个人，哪一个制度。他忠诚的是内心的道德判断，良知所在。孔子所说：“躬自厚，而薄责于人，那么远怨矣。也就是说，一个人应该保持一种反躬自省的能力，而不是老怪罪别人，薄责于人。自己的心厚道了，对别人的责怪就少了。这样，就会远离对别人的抱怨。
其他，听完后我还感悟到做人要做一个好学的人，与人为友。“近朱者赤、近墨者黑”这是一句老话，还有一句“当局者迷、旁观者清”，我们既然是社会人，就必然要和他人交往，“三人行，必有我师”，每个人不管他身处何位，身居何职，不管他是还是卑微，其身上都有我们值得学习的地方，和别人交往时，我们要学习他们的长处，要经常倾听他们对自己的意见和建议，以利于自己快速成长，真正的朋友就是那种心胸正直的人，敢于直指你的缺点，因为有时候我们往往自己看不清自己，有些迷失，这时候一句关键的话甚至会改变我们的一生。另外我们要重视学习，要终身学习，知识会让我们永远年轻，我们要不断丰富自己的学识，提升业务工作能力，养成良好的行为标准。
这就是我读于丹讲《论语》中的“忠恕之道”感悟之处。我的演讲完了谢谢大家！
论语演讲稿2
大家好：
以前是不喜欢读《论语》之类的”古董“经典书籍的，觉得生涩难懂，也不符合时代潮流。而这个寒假，却对杨伯峻先生的《论语译注》爱不释手，不仅是因为他把《论语》很好的诠释出来，也因此让我改变之前错误的想法，对中华名著产生了浓厚兴趣。看杨先生的这部书，翻开来马上就能了解到杨先生治学之严谨，对于研究之认真。《论语》中的文字，他不会随意解释任何一个字，如果不把这个字追根究底地想清楚，他是不会写在注释中的，所以，常常会发现，在注释文字中，关于一个字的解释，杨先生需要引经据典，甚至还要讲上一段故事，然后才告诉你，这就是他如此翻译这段文字的原因。可见，他对于这本书所倾注的心血是现在很多所谓教授所不能比拟的。
翻开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的.思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孝道方面，子曰：”父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。“ ”事父母能竭其力；“等。即孔子说；”当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；假设是他对他父亲的教导长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。“孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。治学方面，子曰：”学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思“。”温故而知新，学而不思那么罔，思而不学那么殆，他觉得学而实习之不亦说乎。“”好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……“可见学习的重要性，治学是仁信的基矗”三人行，必有我师焉“、”敏而好学，不耻下问。“这是《论语》六那么中给我感触最深的两那么。前一那么是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一那么告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。”三人行，必有我师焉。“这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的”不耻下问“而造就了许多伟人。
我们不要把《论语》放在一个神的位置顶礼膜拜，也不必把他放在脚下踩上两脚，这本书是中华民族承继了上千年的文化根基，我们不能轻易把它忘掉，因为我们的血管中流着《论语》的血，而之所以是，《论语》是我们的根。
论语演讲稿3
亲爱的老师、同学们：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
古人云：”半部论语治天下“，虽然我并不是很理解学习《论语》的作用竟然有如此之大，但这个周，通过对我们班的论语一角的学习，我了解了一条条《论语 》里蕴含的知识，发现它对我们的学习真的很有帮助。
”知之者不如好之者，好之者不如乐之者“，这句话让我感触很深。她的意思是：拥有知识的人不如爱好知识的人;喜爱知识的'人不如以学知识为乐趣的人。这 句话告诉我们要对知识产生兴趣，只有对”知“乐而为之，才能不断积累更渊博的知识。
这句话让我想起了我的古筝学习。最初，我因为她优美的旋律和音色而喜欢上了她，但枯燥的日复一日的练习却让我几次都想放弃，坚持到现在，我已经慢慢体 会到了，古筝带给我的乐趣，每天的练习也不再只是完成作业。我还发现一个秘密，要是我这个周喜欢练了，总会有很大进步，要是这个周应付了，不仅没有提高， 可能还会后退，所以我觉得孔子的这句话真对，对学习的内容有兴趣、用心才能学得好，取得更好的成绩。现在，我已经把学古筝当作一种乐趣了，只是还不够深， 应该继续努力。
再看看其它学科，总是喜欢的，感兴趣的学得更好些。我的数学不太好，常常会出一些不该错的题。结合《论语》里的这句话，再看着班上的数学尖子生们，我 发现她们非常喜爱数学，常常以解题为乐趣。而我，还只是把它当作一门知识课，不喜欢深入思考。现在我知道了我和他们的主要差别在哪里，我会努力像他们一样 ，从数学中发现乐趣，爱上数学，这样才能学得更好。
这么一条简简单单的论语，却让我明白了这许多的道理，我会慢慢学习其它的《论语》知识，相信会有更多的收获!
论语演讲稿4
亲爱的老师、同学们：
在我读过的书中，我觉得《论语》是我读过最有含义，最有蕴含的一本书。这本书教给我了很多知识，这些知识都是无价的，因为，它教会我了很多人生道理。
比方，子曰：”温故而知新，可以为师矣。“意思是：温习学过的知识，并且，还要懂得新的知识，这样才可以成为别人的老师，这一那么让我明白了，不要把新知识学会就可以了，还要加强稳固学习过的知识。
比方，子曰：”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。“意思是：了解怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的.人，又不如以学习为乐的人。这一那么让我明白了要以学习兴趣爱好才可以真正学习到知识。
比方，子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍昼夜。“让我明白了时间的珍贵。孔子在河边感慨到：”一去不复返的时光，就像这河水一。“日夜不停。什么都可以用金钱买到，但唯独时间不可以，因为它是无价的，可以称的上是”无价之宝“。
还有一那么是我们十分熟悉的，子曰：”三人行必有我师焉，逢其善者而从之，其不善者而改之。“从这一那么中我知道了，在三个人当中，其中一位必定是我的老师。因为，每一个人都有好的一面，所以，要学习他好的一面，同时，也改掉自己身上的缺点，更加完善自己的优点……
这本书里的每一败都很有价值的，我会把每一那么都牢牢的记在心里。
论语演讲稿5
亲爱的老师、同学们：
今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不论社会地位高低贵贱，每个人都应有受 教育的机会。
我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问;三十岁时说话办事的有把握;四十岁时遇事就不迷惑;五十岁时懂得了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能辨别是非;到了七十岁时才能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段;五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的'阶 段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击 ，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人， 都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。
论语演讲稿6
亲爱的老师、同学们：
《论语》这一本书是孔子与他的弟子们的语录结集，儒家重要经典之一。它的核心内容是仁、义、礼、智、信。其中”仁“是人格的最高境界。
《论语》中我最喜欢的一句话是”人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一个人如果没有长久的打算，就肯定会有现在麻烦。那一次，我是切身体会到了。
那天下午数学课上，老师让我们趁下课的时间赶快把刚刚课堂上讲的练习册”平行四边形的面积“这一页写完，而且必须在下午的第三节课之前交给老师。说完，老师快速走出了教室。我拿出数学练习册正准备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：”走，咱们去操场上打篮球。人都叫好了，就差你了。“我说：”数学老师布置的作业我还没写完呢，你写完了吗？“”写什么写，老师不是说第三节的时候才让交的.吗。现在才第一节课，第二节下课不是还有四十分钟的活动时间吗，那时候再写也能跟上。“我一听，也是，四十分钟足够能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。
第二节是英语课，下课铃响起的时候还有一些练习题没讲完，老师没让下课，拖堂继续讲。这一讲就是几十分钟，一下子讲到了第三节上课。
结果可想而知了，因为我没有完成作业被数学老师严厉地大批特批了一顿。都是因为自己当时没有考虑好，现在麻烦了。从那以后，每天下课我就抛开一切杂念，立刻写老师布置的作业；如果没有作业，我就自己先向后预习。再也不敢拖沓了。 ”人无远虑，必有近忧“《论语》中的这句话让我感受颇深，受益无穷。
论语演讲稿7
亲爱的老师、同学们：
《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更 能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十则》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思 是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生 更多的疑惑而更加危险。因此，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句” 岁寒，然后知松柏之后凋也“ 的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后 才能知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。
然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的思想，但是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继 承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，《论语》深深地影响了我们的'生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处 世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视，只要我们每个人按照自己的理解能做到最好，才算我 们真正领悟到了一些真谛。有人说过：” 人做好了，世界也就做好了。“ 让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧!
论语演讲稿8
亲爱的老师、同学们：
我读了论语这本书中说的：子曰：”人而无信;不知其可也。大车无尼，小车无月，其何以行之哉?让我懂得了做人的道理。做人就要做一个守信用的`人，要说 话算数。
就比如我家吧。有一次，我考试考了一百分，爸爸非常高兴，我说：爸爸，我考了一百分你不带我去哪玩一天，爸爸毫不忧郁的答应了，说下一星期天我带你去 云台山玩，我高兴的不得了。因为我从来没有去过云台山，时间过的如流水一般，转眼间到了星期天。我迫不急待的去问爸爸什么时候去，爸爸说：今天太忙了，没 有时间，改日吧!我的心霎时间由高兴到难过。我说：爸爸你不想去，就别说，说出去话就如泼出去的水，要说到做到。
妈妈下班了，我把事情的经过说了一遍，妈妈爸爸说了一顿，妈妈说爸爸做的不对，答应小孩的事情一定要做到，不能演而不信。
虽然这次我没去云台山，但是让我明白了一个做人的道理。在这里，我想对我们班的同学说，作为一名好学生，更要诚实守信，善于勤学。
论语演讲稿9
亲爱的老师、同学们：
于丹写的论语心得是一本非常好的，值得一看的书，因为她给了我太多的感触，让我在忙忙碌碌的现代生活中近距离的接触了一次圣人。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教 授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而 出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的 理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的.精华之一， 就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力 去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么 样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到 他自己内心价值取。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。
论语演讲稿10
亲爱的老师、同学们：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子编撰而成。包含着政治思想、人生观、世界观、教育理念等，是经典中的经典。
”子曰：‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。’这是论语中给我印象最深的一则，它的意思是：后生小子，在父母跟前， 就孝顺父母;离开自己房子，便敬爱兄长;寡言少语，说则诚实可信，博爱大众，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，有剩余力量，再去学习文献。孔子认为，弟子 首先要懂得孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育 为中心，重在培养学生的德行修养，对于知识，则放在第二位。
中国有句古话：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。古人也说过;“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。要懂得孝的做 人之道。
古时候，有一则关于子路借米孝敬父母的故事。子路小时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么 办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不久满足父母的这的'要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回一小袋米，看到父母吃上了 香喷喷的米饭，子路忘了疲劳，邻居都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。可见，孝道在炎黄子孙心中的地位了。
孝，是孔子提倡的美德，父母生我，育我，作为子女，怎么不做到孝呢?小时候，父母有好吃的东西，总会让给我们吃;我们长大了，能承担一些家务活吗;父 母交代的事我们做到了吗?在父母生病的时候，是否去关心他们了吗?这些看上去的小事，扪心自问，我们做到了吗?
“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”是给我感受最深的语句。不仅如此《论语》也是经典中的经典，是中华民族的瑰宝 ，阅读《论语》我受益匪浅，更重要的是明白了做人的仁德，以及品味哲学的思想情操。
论语演讲稿11
亲爱的老师、同学们：
《论语》是我们古今著名的一本书，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有许多个弟子，一个连一个的把德礼文明传扬下去。
《论语》是一本讲文明礼仪的书，上面写得都是如何成为君子道理。里面是讲德行的，我有时在想，如果全国人民都按照孔子的道德去做的话，中国将是多么一个既文明又有礼仪的国家，我很喜欢孔子说的那句：”由诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。“特别有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人要做一个老实的人，不要做言而无信的人，这样就能成为一届君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、礼、行、体四个部分组成。德是要有品德和德行；礼是要有礼数，以礼待人；行是言行举止都要文雅；体是要体面，穿着要得体。这些就是《论语》这部书的精华。听说这本书是孔子死后而弟子们所写的，把孔子的毕生精华记录了下来。
通过《论语》，我想做一个道德品行的`人，因为，你品德好了，就有无数好人与你做朋友，就会人人都信任你，因为你遵守诺言，就会看重你，尊重你，因为你也看重、尊重他。
《论语》对后人而言是一部很好的启示书，因为这本书让越来越多的人看重自己的品行、德行、礼仪，如果人人都尊重的话，中国将进入一个新的时代。
论语演讲稿12
各位老师、同学：
大家好！我是来自弘毅厅的赵春莹，今天我演讲的题目是《打开成功大门的钥匙》。
来到岔中已一年有余，在这一年里我时时刻刻被论语感动着，我们一起看论语、背论语、议论语…，感受着温馨的校园文化，体验着中华经典文化的博大精深，论语伴我在岔中茁壮成长，为我打开了幸福学习、通往成功的大门。
说到论语，“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”是《论语》里给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；第二则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习。就说我们班上的吧。在这个40人的班集体里，就有篮球场上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向自己身边的这些平凡的同学学习，就像置身于万倾绿田中的小苗吸收着丰富的养分。
高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。
在以后的八年级学习中，我们要走入生本课堂，这就要求我们更要寻找自己的“老师”，虚心地像他们请教，积极参与小组学习讨论，取长补短，不断进步。
“敏而好学，不耻下问”是伟人的至理名言。我国革命家徐特立，在法勤工俭学时，已是名字响当当的教育家了。但这位四十开外的名家却甘当小学生，向法国小孩子学法语；还有我国著名诗人白居易虽著称诗圣，但每写一诗，都要向邻居老婆婆征求意见，她听不懂的地方修改到她听得懂为止；又如我国西汉杰出的史学家司马迁，为了完整写好《史记》，便到各地游历，向平民百姓虚心请教，最后写成《史记》……
一个几岁的'小朋友当然不如四十开外的教育家；目不识丁的老婆婆当然也没有白居易那样的才华；平民百姓同样没有史学家的见识广……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。我们作为一名中学生更不能不会装懂，而应多向同学、老师请教，扎扎实实地学好文化知识。
所以，只要你能参悟“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问”这些亘古不变的真理，并真的这样做了，付诸实践的你就获得了打开成功大门的钥匙。
《论语》里还有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。我庆幸是岔中的浓浓书香浸润了我。让我深深感到来到岔中是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到岔中是幸福的，因为岔中校园充满了浓浓的书香。就让我们在经典智慧光芒的照耀下，感悟真理，缩短历程，真正建立起来有效率、有价值的人生吧！
我的演讲完毕，谢谢大家！
论语演讲稿13
亲爱的老师、同学们：
寒假里，我和妈妈一起读了《论语》。
《论语》一共有20章，是孔子的弟子记录孔子言行的一本书。它主要讲述了人与人如何相处、如何勤奋学习、如何在社会上努力奋斗和如何孝敬父母的一本书。其中，我印象最深的一句话就是”学而第一“里的”有朋自远方来，不亦说乎“这句话。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗话说：”一个巴掌拍不响。“光凭自己薄弱渺小的.力量是远远不可能创造出大事业的。由此，我想到到了管仲和鲍叔牙的友谊故事。
管仲和鲍叔牙小时候是一对好朋友。管仲小时候家里很穷，所以常常偷鲍叔牙的钱，但鲍叔牙不但不记恨他，反倒对管仲更加友好。几十年过去了，管仲在为公子纠争夺王位时差点杀死公子小白。在公子小白继承王位时，鲍叔牙也成了宰相。鲍叔牙不计前嫌还推荐管仲，可见鲍叔牙的心胸是多么宽广呀！
还有一个是有关伯牙和钟子期的友谊故事，当琴师伯牙在荒山中弹琴时，樵夫钟子期竟然能够听出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分快乐找到了自己的知音，但是钟子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，发誓不再弹琴。可见在一生中友谊是多么可贵，多么重要呀！
这些事例让我想起了一件事：我的好朋友小董来我家玩，一开始我俩还相处挺好的，也合得来，但没过了几天，我们便经常为一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可开交。最后，妈妈告诉我们俩要团结友爱，才能做好每一件事，还告诉我们”有朋自远方来，不亦说乎“。
过了几天，我的朋友小杨来我家作客，我吸取了教训，与小杨开心的度过了一天。在生活中，友谊真是无处不在，只有在经历磨难后，才能真正体会到友谊的珍贵。
读了《论语》，我受益匪浅。它教育了我怎样与朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
论语演讲稿14
亲爱的老师、同学们：
今天，我终于读到论语的第8篇了，回想着原来读的辛苦。有许多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。虽然前面很辛苦，但吃得苦中苦方为人上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部《论语》治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：不管社会地位上下贵贱，每个人都应有受教育的时机。
我读论语时发现了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的含义便直接看译文了。译文上是这样写的：孔子说：我十五岁时开始立志做学问；三十岁时说话办事的有把握；四十岁时遇事就不迷惑；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时凡听到的都能区分是非；到了七十岁时才能到达随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
我从这句子中隐约体会到一个含义。孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领悟的阶段；五十，六十岁是安身立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规那么融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要进过长时间的锻炼和学习，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉的遵说道德标准，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。
《论语》是一本好书大家好好读吧，我相信大家。亲爱的老师、同学们：
《论语》作为圣人孔子精华的浓缩，从早时的科举，到如今的考试，都会有所涉及，由此可以看出《论语》的珍贵，与古往今来的人对它的重视。《论语》被许多人所注释过，而其中较为认可的，是杨伯峻的《论语译注》。从中我们可以看到儒家精华之所在，我们逐渐开始每日”三省吾身“——”为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？“开始不断审查自己，开始以义作为准那么，凡事那么需尽仁。
孔子的中心思想与最高的道德原那么是”仁，“仁包括着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠，而孔子尤为喜爱的弟子颜回，也是因为：”回也，其心三月不违仁。其余，那么日月至焉而已矣。“《论语》在”仁“中费了许多笔墨，如：”当仁，不让于师。“等，仁，为人之本。是最适合当作标准，审视自己的。
在《论语》中，我对君子感受颇深，所谓君子，是儒家理想的人格典范，是最能表达儒家风范的'代表。《论语》中曾屡次阐述、并用详细的比喻告诉我们君子的标准，如”君子不器。“并以小人为最低等次来进展比照，如：”君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。“由此看来，想要到达君子的境界，还有待努力。不过，这并不能使我们的理想降低层次，虽不能至，心向往之。
《论语》是儒家学派的代表之作，《论语》拨开人生的层层迷雾，指明了方向，剩下的需要我们去实践。它给予给我们的淳淳教导，是我们一生所要谨记的，是一生所要学习的，是一生所要领悟的。我们应按照《论语》，去严格的要求自己，才能使自己的人生境界获得更大的提升。
论语演讲稿15
亲爱的老师、同学们：
《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十那么》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思那么罔，思而不学那么殆“的意思是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。因此，只有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句”岁寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松柏是最后凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。
然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们现在的'思想，但是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，因此我们要学会科学地继承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全无视，只要我们每个人按照自己的理解能做到最好，才算我们真正领悟到了一些真谛。有人说过：”人做好了，世界也就做好了。“让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧！
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