历史人物故事

历史人物故事(15篇)

历史人物故事1

　　1、范仲淹有志于天下

　　范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。（范仲淹）常常就是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

　　原文：

　　范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　2、陈蕃愿扫除天下

　　陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。此时他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。

　　原文：

　　藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

　　3、班超投笔从戎

　　班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），此时哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，此时怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”

　　原文：

　　班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！”

　　4、宗悫（què）乘风破浪

　　宗悫，字元干，就是南阳涅阳人。此时他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。此时宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向就是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”（宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”）有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名就是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。

　　原文：

　　宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

　　5、祖逖闻鸡起舞

　　当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不就是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，此时左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不就是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而就是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于就是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

　　原文：

　　范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，此时中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

　　6、画家赵广不屈

　　赵广就是合肥人，本来就是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实就是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多就是赵广的手笔。

　　原文：

　　赵广，合肥人。本李伯时家小史，伯时作画，每使侍左右。久之遂善画。尤工画马。几能乱真，建炎中陷贼，贼闻其善画，使图所虏妇人，广毅然辞以实不能画，胁以白刃，不从遂断右手拇指遣去，而广平生适用左手。乱定，惟画观音大士而已。又数年，乃死，今士大夫所藏伯时观音，多广笔也。

　　7、苏武牧羊北海上

　　卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几天不死。匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，此时以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。

　　原文：

　　律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。

　　8、燕雀安知鸿鹄之志

　　陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：“要就是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。”伙伴们笑着应声问道：“你就是被雇佣来耕田的，哪里来的富贵呢？”陈胜叹息道：”唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？”

　　原文：

　　陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”

　　9、项羽志大才疏

　　项籍年少时，读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于就是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可就是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。

　　原文：

　　项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。学万人敌。”于就是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。

　　10、孔门师徒各言志

　　颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“（希望我）能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”

　　原文：

　　颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

　　11、顾炎武手不释卷

　　凡就是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。

　　原文：

　　凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。

　　12、欧阳询揣摩古碑

　　欧阳询曾经在赶路的途中，见到一块古碑，就是晋代书法家索靖写的。他驻马观碑，许久才离开。可就是没走多远，他又返回碑前，下了马伫立着，仔细观赏。等到累了，就把皮衣铺在地上，坐下来细心揣摩。又看了许久，他还舍不得离开。于就是，他就留宿石碑旁。就这样一连三天，他才恋恋不舍地离去。

　　13、负荆请罪

　　战国时期，赵国有两个出名的`将相——廉颇和蔺相如。在廉颇以军功升为大将军，成为赵国重臣的时候，蔺相如还是赵国宦者令缪贤家里的舍人。公元前283年，秦国提出要以十五座城来换取赵国的和氏壁，蔺相如因此而出使秦国，他经过机智巧妙的斗争，挫败了秦国巧夺和氏壁的阴谋，完壁归赵。接着，他又在公元前279年的渑池会上智斗秦王，维护了赵国的尊严。渑池会后，赵王封蔺相如为上卿，地位比廉颇还要高。

　　这样一来，廉颇恼火了，他对人说： "我为赵将，有攻城战野之大功，蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。况且他是个出身低下的人，我实在感到没脸见人。"并扬言说："我见相如，必辱之。"

　　蔺相如听说以后，便处处忍让，尽量不和廉颇碰面。上早朝时，他经常推说有病，躲在家里不去和廉颇争位次。有一次蔺相如乘车外出，碰巧遇上廉颇，相如连忙吩咐车夫引车避开。对此，蔺相如身边的人很生气，纷纷对蔺相如说："我们所以离开亲人而来侍奉您，是钦慕您的高义啊。如今您和廉颇同为国家重臣，他口出恶言而您却一味畏避，害怕得如此厉害，就是平常人也感到羞惭，何况身为国家重臣呢？！我们不成器，请求离开您。"

　　蔺相如坚决不让他们走，并解释说： "你们想想看，是秦王厉害呢，还是廉颇厉害？秦王那样的威风，我还敢在秦国的朝廷上当面斥责他，我虽然不中用，也不会单单惧怕廉将军。我所顾虑的是： 的秦国之所以不敢侵犯我国，仅仅是因为我们将相和睦。两虎相斗，其势不俱生。我和廉将军好比两只虎。我所以采取忍让态度，正是把国家利益放在首位，而把个人恩怨放到末位呀！"

　　不久，廉颇就知道了这些话，对照自己的言行，他深感内疚和悔恨。为了表示自己认错改过的诚意，廉颇脱去上衣，背着荆杖，由宾客领着来到蔺相如家里请罪。一见到相如，廉颇就恳切地说： "我这个粗鲁的人，只顾使气任性，不知道您竟能这样宽宏大量地对待我。"于是，两个人重新和好，结成了生死与共的朋友。

历史人物故事2

　　文天祥，宋末政治家、文学家、爱国诗人、抗元名臣。下面我们来看看历史人物文天祥的故事

　　早期经历

　　文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”

　　文天祥二十岁即考取进士，在集英殿答对论策。当时宋理宗在位已很久，治理政事渐渐怠惰，文天祥以法天不息为题议论策对，其文章有一万多字，没有写草稿，一气写完。宋理宗亲自选拔他为第一名。考官王应麟上奏说：“这个试卷以古代的事情作为借鉴，忠心肝胆好似铁石，我以为能得到这样的人才可喜可贺。”宝佑四年（1256年）文天祥中状元后再改字宋瑞。不久，他的父亲逝世，文天祥回家守丧。

　　开庆初年（1259年），元朝的兵队攻打南宋，宦官董宋臣对宋理宗说要迁都，没有人敢议论说这是错的。文天祥当时入朝任命为宁海军节度判官，上书“请求斩杀董宋臣，以统一人心”。因不被采纳，就自己请免职回乡。后来逐渐升官至刑部侍郎。董宋臣又升为都知，文天祥再次上书一一列举他的罪行，也没有回音。因此出外任瑞州（今江西高安）知州，改迁江南西路提刑，升任尚书左司郎官，多次遭台官议论罢职。担任军器监并兼任代理直学士院。贾似道称自己患病，请求退休，用以要挟宋理宗，诏令没应允。文天祥起草制诰，所写文字都是讽刺贾似道的。当时起草圣旨诰命的内制沿袭要呈文稿审查，文天祥没有写，贾似道不高兴，命令台臣张志立奏劾罢免他。文天祥已经几次被斥责，援引钱若水的例子退休，当时他三十七岁。

　　咸淳九年（1273年），起用为荆湖南路提刑。因此见到了原来的宰相江万里。江万里平素就对文天祥的志向、气节感到惊奇，同他谈到国事，神色忧伤地说：“我老了，观察天时人事应当有变化，我看到的人很多，担任治理国家的责任，不就是在你吗？望你努力。”

　　主要成就

　　军事

　　开庆元年（1259年），补授承事郎 、签书宁海军节度判官。时元军攻鄂州（今武汉武昌），宦官董宋臣主张迁都避兵。文天祥尚未就职，即上书宋廷，建策建方镇分地防守，从民兵中选精兵，破格选用将帅。并请除杀动摇民心的董宋臣，未被采纳，辞官回乡。后起任刑部郎官、知瑞州、尚书左司郎官等职 。咸淳六年（1270年）四月 ，任军器监、兼权直学士院，因草拟诏书有讽权相贾似道语，被罢官。德佑元年（1275年），元军沿长江东下，宋守将多降。文天祥罄家财为军资，招勤王兵至5万人，入卫临安（今杭州）。上书力陈分全国为四镇，集中财力、军力抗元。旋为浙西、江东制置使兼知平江府。遣将援常州（今属江苏），因淮将张全见危不救而败 ，退守余杭（今杭州西）。德佑二年（1276年）力请同浙西制置副使兼知平江府张世杰率京师军民20余万，与元军背城一战，宋廷不许。旋任右丞相兼枢密使，奉命赴元军议和，因面斥元丞相伯颜被拘留，押解北上途中逃归，泛海至温州（今属浙江）。五月，在福州与张世杰、礼部侍郎陆秀夫、右丞相陈宜中等拥立益王赵昰为帝，任枢密使、同都督诸路军马等。建策取海道北复江浙，为陈宜中所阻，遂赴南剑州（今福建南平）聚兵抗元。十一月，进军江西失败。景炎二年（1277年）五月，在各地抗元义军和人民支持下，再攻江西，于雩都（今于都）击败元军，收复兴国（今属江西）及赣州、吉州的属县，终因势孤力单，败退广东。祥兴元年（1278年）十二月，在五坡岭（今广东海丰北）被俘。次年，元蒙古、汉军都元帅张弘范将其押赴厓山（今新会南），令招降张世杰。文天祥拒之，书《过零丁洋》诗以明志。

　　文学

　　文天祥在文学研究上除了《御试策—道》这篇哲学专著外，再无其它专题研究或专著，这是由于当是的环境不允许他坐下来进行专题研究所致，除对策、封事等外，他在百忙中不却友人之所托，写了大量的文稿，其中包括序言、墓志铭，寿序、赞、颂、祝辞、书、启、跋等各种不同形式的文体。此外，诗、词最多，除了《指南录》和《指南后录》和《吟啸集》外，还有《集杜诗》200首以及《十八拍》和少量的词等。这是最有价值的著作，称之为史诗。此外还有在抗元前的部分诗稿。

　　文天祥在文学创作尤其是对诗词的创作上，有两个显著特色，这两个特色即分为前期和后期两个阶段。所谓前期指的是赣州奉诏勤王开始至夜走真州这个阶段。当时虽然南宋小朝廷处于多难之秋，朝内执政者又是昏庸利禄之辈，但文天祥自己积聚了兵丁，他们是自己“乃裹饿粮”来到军营中的`，是一支爱憎分明，具有战斗力的队伍。因此在文天祥的心目中，复兴南宋和收复失地有望，这一时期写的诗歌的特点是清新、明快、豪放，感情特别丰富，浓郁，常以饱满的战斗精神勉励自己，使人读之如饮郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。如《赴阙》一诗。从这些诗章中可以看出文天祥的眼里似乎已经看到前途已呈现光明，复兴有望。后来李庭芝暗示苗再成要将文天祥杀掉，以绝后顾之忧。苗再成通过与文天祥共议复兴大志，觉得李的说法不妥，但又不敢明目张胆违抗，便设“看城子”之计，将文天祥引出城外，然后拒而不纳。文天祥再一次受挫。但他并未气馁，而是斗志昂扬接新的战斗。他写了《高沙道中》这首长诗，运用了平易流畅的散文化的语言，按照时间顺序，周详而不零碎地将他出真州城后身历险境的经过和盘托出，使人读之如身临其境。全诗每句五言，隔句押韵，长达80多韵，一韵到底。读后大有浑灏流转的感觉，难怪后人读此诗后，觉得可与杜甫写的《北征》相媲美。这段时间，文天祥写的诗篇较多，内容大都振奋人心，可以说是两个特色时期的中间时期，亦即过渡时期。

　　到了福安之后，情况起了根本性的变化。皇帝仍被陈宜中等人把持。虽然文天祥由行朝给了官职，但是不允许在行朝工作，连要求开府于永嘉（温州）也不允许，最后决定让其开府于南剑（福建南平县），不久已移开府于汀州再至漳州，于此可知文天祥这个枢密使、都督诸路军马这个职衔，不过是一个形同虚设的官衔名称而已。这一时期，文天祥在诗词写作上，开始显露出后期阶段的特色，大都有对人生旅途多“险阻艰难”未尽人意的感叹。

　　特别是在祥兴二年（公元1279年）二月六日，张弘范集中军力破崖山，强制文天祥与之随船前去。文天祥坐在另一舟中看到宋军被元军打败的惨景，心中犹如刀割，深恨竖子大不争气，致有此败，造成行朝覆灭。乃作长诗以哀之。诗题为《二月六日，海上大战，国事不济，孤臣天祥，坐在舟中，向南恸哭，为之诗》一首，表达了当时文天祥的心情是何等的沉痛，对贾似道、陈宜中之流所造成的恶果无比痛恨。文天祥这一阶段写的诗词，既悲壮、沉痛，又秀腴，典雅。

历史人物故事3

　　当初，范阳人祖逖，年轻的时候就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领部队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的.志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的家丁共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

历史人物故事4

　　刘基，字敬舆，是汉高祖刘邦的庶长子刘肥的后代。刘肥可是被我们大名鼎鼎的吕雉太后带大的，虽然后来他没有当上皇帝，但是他却得到了汉惠帝刘盈的礼遇。刘盈敬他是长兄，就算当了皇帝，见到刘肥也依然主动把上座让出来，还给他敬酒。不过也就是因为这一幕，才让吕雉对他起了杀心，还好刘盈替他挡住了那杯毒酒，否则就没有千年后的.刘基了。

　　刘基是汉末军阀扬州牧刘繇的长子，史载其姿容美好，是个难得一见的美男子，深得孙权喜爱。

　　最初，刘繇和孙策大军对抗，不过失败了，于是他带着家人投奔了豫章刘表。刘繇去世的时候，刘基只有十四岁，为父亲办葬礼的时候，刘基就表现出了超乎年龄的成熟，他不收刘繇下属们馈赠的礼物，一切行为都合乎礼节。都说长兄为父，刘繇死后，刘基就成为了几个弟弟们的依靠，他带着他们隐居乡里，日子过得很拮据。后来孙策经过豫章，也为刘繇治丧，还把刘基兄弟带回了东吴，礼遇他们。

　　221年，孙权称吴王，刘基被升任为大农令。有一次，孙权举办宴会，邀请了很多谋士武将。在宴会上孙权表现得很是兴奋，还收起了架子亲自起身劝酒。可是宴会上的虞翻却故意装醉，孙权来劝酒时他就趴在地上，孙权一离开他就又坐起来。

　　虞翻的行为彻底惹怒了孙权，再加上喝了酒的缘故，孙权拔出佩剑就要杀掉虞翻，在场的人无不惊恐，一动不动。只有刘基在这个时候还敢说话，说的还是替虞翻求情的话。刘基拦住孙权说：“大王喝醉了就要杀掉有名的贤士吗？就算虞翻真的有罪，他在这种情况下被杀，天下间谁人肯信？再说大王素来敬重贤士才使得那么多人前来归附，今天您打算一下子功败垂成吗？”

　　孙权正在气头上，他愤怒的说：“曹孟德（曹操）都能杀孔文举（孔融），我杀个虞翻怎么了！”刘基不怕死的继续劝：“曹操是曹操，大王是大王，曹操轻易杀掉士人，如今已遭天下人非议。大王还打算效仿他？如今大王更应该做的难道不是推行德义？”孙权听了刘基的话，是想了又想，最后还是放下剑，饶了虞翻一命。

　　又有一次，孙权在游船上行酒宴，夏季炎热，这大雨也是说来就来，孙权用御盖遮住了自己，又赶紧命令侍从也遮住一旁的刘基，船上的其他官员可享受不到这种待遇！

　　想来也是，如果不是因为被孙权深深宠信着，刘基有几个胆子敢拦住孙权杀人？孙权称帝以后，刘基被封为光禄勋，与顾雍分掌尚书事务。孙权是个长寿之人，刘基可不是，他比孙权早死了整整二十年。刘基死后，孙权替儿子孙霸求娶了刘基之女，不但赏赐了府宅，还时不时就赏赐钱财宝物，荣宠不衰。另外，刘基的弟弟刘铄、刘尚也受到了孙权的礼遇。

历史人物故事5

　　在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的'模样，放在自家门口，以避邪防害。以后，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板以后就被叫做“桃符”。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

　　年节也是祭祝祈年的日子。古人谓谷子一熟为一“年”，五谷丰收为“大有年”。西周初年，即已出现了一年一度的庆祝丰收的活动。以后，祭天祈年成了年俗的主要内容之一。而且，诸如灶神、门神、财神、喜神、井神等诸路神明，在年节期间，都备享人间香火。人们借此酬谢诸神过去的关照，并祈愿在新的一年中能得到更多的福佑。年节还是合家团圆、敦亲祀祖的日子。除夕，全家欢聚一堂，吃罢“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，一家人团坐“守岁”。各家焚香致礼，敬天地、祭列祖，然后依次给尊长拜年，继而同族亲友互致祝贺。

历史人物故事6

　　不拘小节懂幽默

　　清代的纪晓岚，电视剧里称他为“纪烟袋”，典型的`搞笑版角色，此君享年81岁。他认为，养生不能照搬书中的方法，须因人而异、辩证施为；做人要豁达乐观、诙谐幽默，也对养生有益，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。中医理论认为，不拘小节之人，必定心胸宽广而安泰。伴随快乐，活得开心，焉能不长寿？

　　人参养生好处多

　　而北宋的苏东坡对人参喜爱有加，诗曰：“糜身辅吾生，既食首重稽”。倘若服用人参不灵验，无效果，苏轼也绝不会危言耸听，故作惊人之语的。乾隆帝喜食参众所周知，几乎每日进补，病后更是每日必喝人参汤。其在位60年，繁衍儿女27人，延年益寿89岁，被传为佳话。

　　世界人参产业经过数百年发展，如今，韩国的`高丽参的品质享誉世界。随着物质文化生活水平的提高以及人们健康意识的增强，服用韩国高丽红参来保健养生愈来愈流行，环翠楼高丽红参，凭借其良好的功效赢得市场的认可和众多消费者的好评。

　　白衣送酒

　　东晋文人陶渊明，嗜酒好饮，然而家中贫穷，不能常得。

　　一日，他家里没有酒了，便坐在野地里静静思索……忽然！他看见一个穿白衣服的人走来，原来是官府小吏，他代表江州刺史王弘来给陶渊明送酒。

　　陶渊明当即大喜，就地喝了个痛快。后来人们便用“白衣送酒”来表示雪中送炭，心想事成。

　　不拜将军

　　三国时代有个人叫钟会，和他哥哥钟毓联手偷喝酒，但两兄弟却不知往里添水，以掩盖作案痕迹，父亲看到坛子里的酒不喝自消，起了疑心。

　　一天，他假装酣睡，看见两个儿子打开酒坛，故伎重演。

　　不过钟毓喝酒之前，对天长拜，而钟会饮而不拜。

　　于是他问两个儿子为何拜/为何不拜，钟毓说，喝酒是有礼数的事，所以我要拜。钟会说，偷酒喝是非礼之事，所以我不拜。

　　长大以后，钟会出息了，在魏国作了官，直至当上了镇西将军，成了司马昭的'心腹。并且因为有小时候那段事，钟会得了一个雅号“不拜将军”。后来凡偷喝酒的人，都自称不拜将军。

　　酒池肉林

　　商纣王与妲己的故事，我们都耳熟能详。据传有一天，商纣王到女娲宫进香，看到女娲娘娘神像貌美，心痒如挠，夜不能寐。于是在全国选美，找到一个叫妲己的美人。为了讨好妲己，他下令以酒为池，以肉为林。

　　这个酒池有多大？据说大可行舟，酒够三千人同饮，酿酒剩下的`酒糟就堆积成了一个小山。结果，朝政混乱，民不聊生，诸侯叛乱。商朝从此灭亡。而这酒池肉林，也留下了以酒误国，以酒杀身的历史之鉴。

　　以茶代酒

　　这个成语源自三国时代东吴的末代国王孙皓。

　　传说孙皓是一个好酒之徒，经常摆设酒宴，群臣作陪。他的酒宴，一整就是一天，而且有一个规矩：每个人以七升为限，一升酒大约有二斤，七斤就是十四斤……

　　群臣中有一个人叫韦曜，是孙皓父亲的'老师，他的酒量只有二升。孙皓是个怎么样的人：暴君，说一不二，动辄杀人，但是对韦曜却格外照顾，看着他喝不动了，就告诉人悄悄给他换上茶，韦曜心领神会，故意高举酒杯：“干了干了！”。之后便留下了这么一个“以茶代酒”的典故。

　　谁说帝王皆冷酷，孙皓不就有一颗体谅人的心嘛！

　　孔子酒醉枣子集

　　春秋时期，百家学派蜂拥而起，学术争鸣十分激烈，门户之间的攻讦时有发生。然而，儒学的创史人孔子却没有门户之嫌，老子虽然是与儒学鼎足而立的道派代表，但由于孔子十分仰慕老子的名声和才学，依然和学生子路一道千里迢迢、风尘仆仆地由曲阜学园前往苦县。（今鹿邑县，老子的故里）拜见老子。

　　这天，孔子师徒驱车来到苦县。则一进入县境，便有异香频频飘来，孔子大为惊诧，认为一定有上等美酒酿于老子的家乡。疑惑间已经到了枣集村，孔子师徒眼看天色将晚，便在村东的`一家客栈寄宿。

　　夜里，月色空明，晚风习习，枣集村的酒香阵阵袭来，芳香沁人心脾。于是，孔子师徒酒兴大发，心情亢奋不已，辗转不能入寐，孔子随命子路前往打酒。稍顷，子路从枣集村打酒而归，师徒二人如获到宝，便开怀畅饮。因为枣集村的酒酒香宜人，甜美非同一般，师徒二人的酒兴便一发而不可止，直喝到夜阑更深，月沉西天，以致喝得酩酊大醉。

　　第二天日高三杆时，师徒二人仍然神态朦胧，醉意犹存，但身心却感到异乎寻常的愉快，似乎经过了神明的超度而达到了天人合一的境界，孔子为此大为感叹：“美哉！然惟酒无量不及乱。”就连同一向言谨行慎、唯礼是从的孔圣人也没有经得起枣子集美酒的诱惑。孔子酒醉枣子集一事，成为千古佳话。

历史人物故事7

　　历史上有很多的故事，各位知道吗？我们可以一起看看下面的优秀历史人物故事哦！

　　优秀历史人物故事1《文天祥少年正气》

　　南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

　　优秀历史人物故事2《叶天士拜师谦学》

　　叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

　　优秀历史人物故事3《李清照少女填词》

　　宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

　　优秀历史人物故事4《杨禄禅陈家沟学艺》

　　杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

　　优秀历史人物故事5《王献之依缸习字》

　　王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。他自己也是东晋著名的书法家。王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！

　　优秀历史人物故事6《柳公权戒骄成名》

　　柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的`字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

　　优秀历史人物故事7《匡衡凿壁偷光》

　　西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

　　优秀历史人物故事8《屈原洞中苦读》

　　这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

　　优秀历史人物故事9《王十朋苦学书法》

　　王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。于是，他痛下决心，一定要练好书法。终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

　　优秀历史人物故事10《王羲之吃墨》

　　被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

历史人物故事8

　　铁杵成针（李白）

　　[释义] 比喻只要有毅力；肯下苦功；事情就能成功。

　　[语出] 明?郑之珍《目连救母?四?刘氏斋尼》：“好似铁杵磨针；心坚杵有成针日。 ”

　　[正音] 杵；不能读作“wǔ”。 [辨形] 杵；不能写作“许”。

　　[近义] 持之以恒 [反义] 半途而废

　　[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语。 [结构] 主谓式。

　　[辨析] ～和“持之以恒”都形容有恒心；有毅力；但～比“持之以恒”更加形象。

　　[例句] 王明同学虽然伤残无手臂；但是他却能用双脚书写；并获儿童书法奖。他是靠锲而不舍的努力；才使～的。

　　[成语故事] 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

　　一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的`天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

　　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

　　“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

　　“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

　　“当然！”

　　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

　　“可是，您的年纪这么大了？”

　　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

历史人物故事9

　　【释义】

　　书本不离手，形容勤奋好学。

　　【语出】

　　《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务；手不释卷。”

　　【人物】

　　三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却'手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。

历史人物故事10

　　屈原是古代一位伟大的诗人，也是一位杰出的爱国者。屈原生在战国时期的楚国，家乡在现在湖北的秭归(zǐguī)，离长江三峡不远。这里风景奇美，山影水声迷人动听，屈原非常热爱自己的故乡，热爱楚国。可是楚国统治者腐败无能，不图进取，使国力渐渐衰弱，百姓生活也很痛苦。屈原非常着急，来到都城劝楚王改革图强。不料屈原受到奸臣的陷害和攻击，一度信任他的楚

　　王竟把屈原赶出都城，流放到了远方。

　　屈原一片爱国心不被人理解，难过极了。有人劝屈原：“楚国既然不需要你，你何不到别国去，照样可以施展才能啊!”

　　屈原回答说：“我爱我的楚国，为它的命运担忧，为百姓的痛苦伤心。明知自己的处境很危险，可是舍不得我的故土。我希望有一天还能为它出力。”

　　屈原写了许多诗，表达自己的爱国之情。屈原想象着自己乘着龙驾着象，在天空中翱翔，就要飞往远方，离开楚国，忽然回头看到了可爱的家乡，立刻停住了脚步。屈原的.仆人哭了，连马也不肯再往前走。他又回到了楚国，并下决心：“如果不能实现我的愿望，我就投江而死，用生命殉我的祖国!”

　　不久，屈原怀着对楚国深深的眷恋，投入了汩罗江(在现在湖南)。他对楚国的爱也就是对中国的爱，对自己所属民族的爱。所以全国人民至今还怀念屈原，每年端午节人们划龙舟，吃粽子，就是为了纪念屈原这位伟大的爱国者。

历史人物故事11

　　诸葛亮奉刘备之命到达江东劝说孙权共同抗曹，鲁肃带他前去会见孙权。诸葛亮见孙权碧眼紫髯，一表人材，自知难以用言语说动，便打定主意要用言语激他。 寒喧之后，孙权问道：“曹兵共有多少?”诸葛亮答：“马步水军，共100余万。”孙权不信。诸葛亮说：“曹操在兖州时，就有青州军20万;平定河北，又得 五六十万;在中原招新兵三四十万，现在又得荆州兵二三十万：如此算来，曹兵不下150万。我只说100万，原因是怕惊吓了江东之士。”鲁肃听后大惊失色， 一个劲向诸葛亮使眼色，诸葛亮却装看不见。孙权又问：“曹操部下战将，能有多少?”诸葛亮说：“足智多谋之士，能征惯战之将，不下一二千人!”孙权道： “曹操有吞并江东的意图，战与不战，请先生为我下决心。”诸葛亮说：“曹操取得了官渡之战的胜利，又新破荆州，威震天下，现在即使有英雄豪杰要与他抗衡， 也没有用武之地，所以刘豫州才逃到这里。希望将军您量力而行：如果能以吴、越之众与他抗衡，就不如早一点与其绝交;如果不能，为什么不依众谋士的主张，向 他投降呢?”

　　孙权道：“就如您所说的，那么刘豫州为什么不投降曹操呢?”诸葛亮说：“当年的田横，不过是齐国的一名壮士罢了，尚能笃 守节义，不受侮辱，更何况身为王室之胄、英才盖世、众士仰慕的刘豫州。事业不成，这是天意，又岂能屈处人下?”孙权听了，不禁勃然大怒，退入后堂。众人都 笑诸葛亮不会说话，一哄而散。鲁肃则一个劲埋怨诸葛亮，批评他藐视孙权。诸葛亮笑道：“我自有破曹良策，你不问我，我岂能说?”鲁肃听罢，赶紧跑到后堂告 诉孙权。孙权回嗔作喜，又出来与诸葛亮相见，并设酒宴款待。经请葛亮一番实事求是地分析，孙权果然进一步坚定了抗曹决心。

　　周瑜系江东 主战派的核心。但是，他在与诸葛亮相见时，却故意反说宜降不宜战。鲁肃不知是诈，与周瑜当面争辩起来。诸葛亮装作主张投降的样子，然后说：“我有一计，既 不必牵羊担酒，纳土献印，也不必亲自渡江;只要派一名使者，送两个人到江北给曹操，百万大军就会卷旗卸甲而退。”周瑜问道：“用哪两个人?”诸葛亮说： “我在隆中时，就听说曹操在漳河新建了一座十分壮丽的楼台，称之为‘铜雀台’，并且广选天下美女置于其中。曹操原本就是个好色之徒，他很早就听说江东乔公 有两个女儿，长曰大乔，次曰小乔，都有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。曹操曾经发誓说：‘我一愿扫平四海，以成帝业;一愿得江东二乔，置之于铜雀台，以乐晚 年。如此，虽死也没有什么可恨的了。’可见，他率百万雄兵，虎视江南，其实不过是为得到这两个女子。将军何不去找那乔公，用千金买下这两个女子，派人送给 曹操。曹操得到她们之后，心满意足，必然班师回朝。”周瑜道：“曹操想得到二乔，有什么证验没有?”诸葛亮说：“曹操的小儿子曹植，下笔成文。曹操曾经命 他写了一篇《铜雀台赋》。赋中的意思，单道他家合为天子，誓娶二乔。”周瑜道：“先生还能记得这篇赋吗?”诸葛亮说：“我爱其文采华美，曾经把它背了下 来。”说完，当即将《铜雀台赋》背诵了一遍。其中“揽‘二乔’于东南今，乐朝夕与之共”一语，果然是想要得到江东二乔的意思。周瑜听罢大怒，站起来指着北 方大骂道：“老贼欺人太甚!”诸葛亮连忙劝阻说：“当年汉朝皇帝曾以公主和亲，今天为了退敌，这民间的.两个女子有什么可惜的呢?”周瑜道：“先生有所不 知，大乔是孙伯符(即孙策，孙权之兄，其时已死)之妇，小乔乃周瑜之妻。”诸葛亮佯装惶恐道：“我确实是不知此事，矢口乱说，死罪死罪!”周瑜道：“我与 老贼誓不两立，希望先生助我一臂之力。”于是，二人遂订下联合抗击曹军的大计。

　　激将法是人们熟悉的计谋形式，既可用于己，也可用于 友，还可用于敌。激将法用于己的时候，目的在于调动己方将士的杀敌激情。激将法用于盟友时，多半是由于盟友共同抗故的决心不够坚定。诸葛亮对东吴用的便是 此计。激将法用于敌人时，目的在于激怒敌人，使之丧失理智，做出错误的举措，以己方以可乘之机。激将法也就是古代兵书上所说的“激气”、“励气”之法和 “怒而挠之”的战法。前者是对己和对友，后者则是对敌。

历史人物故事12

　　姜夔，南宋鄱阳人，表字尧章，因为寓居吴兴武康，与白石洞天为邻，自号白石道人。姜夔精通音律、诗法，所作词音节谐婉、词笔清空，既摆脱了花街柳巷的俗调，又具有浅斟低唱的韵味。因为他的词不同凡响，后人将其誉为词圣，甚至认为词莫善于姜夔。

　　姜夔早年丧父，家道衰落。但是姜夔不坠青云之志，少年时奔走求学，凡是名公巨儒，无不师从交游，被上流社会交口称誉。有人爱他的诗，有人爱他的词，有人爱他的文章，有人爱他的音乐、书法，有人爱他的人品，俊士名流纷纷屈尊与姜夔交往，不可胜数。范成大认为他的翰墨人品都像南朝晋、宋时的雅士，杨万里认为他于文艺无所不工，很像唐代的陆龟蒙，两人与姜夔结成忘年友。千岩先生萧德藻爱他的才华，教他学诗，为他说媒。但是姜夔最终无法迈入上流社会，因为他科举屡屡不利，得不到功名。他曾经有机会修订庙乐，却因为被人妒嫉而怀才不遇。

　　达官贵人朋友不少，却没人帮他改善穷困无聊的境地，这让姜夔怅然若失。其实从世故人情讲，贵人多忘事，姜夔自己脸皮薄，不会或不肯利用关系，朋友又怎会主动惦记他的苦楚。只有朋友张平甫，与姜夔情同骨肉，姜夔也对张平甫的友谊和恩情极为珍视。张平甫念及姜夔的生计，要仗义出钱为姜夔捐官，姜夔辞谢不要。张平甫又打算分给他锡山，让姜夔赖以养身，孰料张平甫突然逝世，此事成为泡影。张平甫死后，姜夔天天凄然走入张家门，终日独坐，然后依依不舍的回家。他想离去依附他人，想起张平甫遗言，又不忍开口；他想逗留不去，又明白张平甫既然不在世了，自己又怎能久留呢？姜夔晚年寓居西湖，终身困顿。他的性格特点和人生经历体现在作词上，就是既有高雅，又有清刚。姜夔的词只适合低吟，初读起来让人觉得隔，没有味道，但久后人会领会这低吟中其实内在不一定不强烈，所以宋人周济将他比作辛弃疾。

　　词人的天真不仅受到人情世故的冲击，还受到感情的挫折。从姜夔的词中可以猜出，他曾经爱慕一位淮南女子，却轻率离去，没能及时结下姻缘，结果从此永别，后悔莫及，只能魂牵梦萦。肥水东流无尽期，当初不合种相思，淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管，伤心重见，依约眉山，黛痕低压等词句，都体现了词人的痴情，这与另一南宋词人吴文英颇为相似。这种痴情当然不能说没有情魔作祟，但是姜夔以典雅清空的形式表达出来，实际上约束了魔性，使词作包含了人类忠贞不渝的伦理。

　　姜夔的《疏影》一词被誉为咏梅的千古绝唱――苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆江南江北。想佩环月夜归来，化作此花幽独。 犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨玉龙哀曲。等恁时重觅幽香，已入小窗横幅。在词中，姜夔如同辛弃疾一样化用了很多诗歌、历史典故，比如杜甫的天寒翠袖薄，日暮倚修竹、画图省识春风面，环佩空归月夜魂，却又自然的表达出自己的.感情寄托。其中莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋的感慨，如果读者了解了作者人生，会发觉有一种发自肺腑的深沉自责。就算读者不了解作者人生，也会读出这种深沉感慨与诗圣杜甫的忧国爱国，宋人对沦陷河山、蒙尘二帝的思念和痛惜是相通的。因此人们认为这首词是用梅花比喻被金兵掳去的宫妃。

　　与党文化喊口号不同，姜夔以伤时惜别咏物表达的情感十分深沉，这种婉约与浑成正是宋词尤其是南宋词的一大特点。而姜夔不仅仅表达了男女之情和私人情感，还寄寓了油然而生、发自肺腑的忧国爱国之情。诸如最可惜一片江山，总付与啼?，却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒。又怎知人在小红楼，帘影间？此地宜有词仙，拥素云黄鹤，与君游戏。玉梯凝望久，叹芳草萋萋千里。在姜夔的词中，爱国并非一种说教，并非刻意为之，而是非常自然的感触。

　　当然并不是所有人都欣赏这种深沉的艺术风格，比如朱熹就认为杜甫晚年的诗哑了，不值得推崇。但是要理解历史，就要理解古代人的心态。为何姜夔的词受到古人的喜爱，古人真的如同现代人想象的那样落后、呆傻、乏味吗？其实古人的精神世界远比现代人丰富细腻。为什么党文化唱红歌培养出来的干部只有淫种，没有情种？为什么高喊爱国仇外、爱国牺牲口号的一个个身揣绿卡、腰缠万贯？要让这些精神扭曲的人读懂姜夔的词何其之难。

　　姜夔究竟是不是词圣无关紧要，豁达开朗、乐观积极的文学也许对人更有好处。但希望读者能理解宋人的深沉。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹写出了人不寐，将军白发征夫泪。；生当作人杰，死亦为鬼雄的李清照写出了元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？；怒发冲冠的岳飞写出了知音少，弦断有谁听？为什么写出道德名言、爱国名篇的宋贤会表现出软弱，难道是他们没有党文化典型那么高大全吗？

　　在讲真相，可是浑浑世人却不明白为什么讲真相。二十四桥仍在，波心荡冷月无声，繁华过后，故土乡亲有没有大劫之忧？可是许多沉湎在虚假盛世中的国人醉生梦死，只图及时行乐，把良知抛在脑后；只愿意听好话，对真相充耳不闻。有的人，你好意提醒他小心劫难，他却听信了的，骂你是诅咒，是反华。

　　所以有的时候就不能对他们说得那么直接，只能努力劝善、送福，而把忧心深深埋在自己心头。

历史人物故事13

　　曾任沛县主吏掾、泗水郡卒吏等职，持法不枉害人。秦末随刘邦起兵反秦，刘邦进入咸阳，萧何把相府及御史府的法律、户籍、地理图册等收集起来，使刘邦知晓天下山川险要、人口、财力、物力的分布情况。项羽称王后，萧何劝说刘邦接受分封，立足汉中，养百姓，纳贤才，收用巴蜀二郡的赋税，积蓄力量，然后与项羽争天下。为此深得刘邦信任，被任为丞相。他极力向刘邦举荐韩信，认为刘邦要取得天下非用韩信不可。后来韩信在楚汉战争中的才干证明萧何慧眼识人。楚汉战争中，萧何留守关中，安定百姓，征收赋税，供给军粮，支援了前方的'战斗，为刘邦最后战胜项羽提供了物质保证。西汉建立后，刘邦认为萧何功劳第一，封他为侯。后被拜为相国。刘邦去世后，继续辅佐惠帝。萧何病危时，举荐曹参接替自己，保证了汉初政策的连续性。

历史人物故事14

　　牛顿有时也不开窍

　　牛顿小时候养有两只猫，一只大，一只小。牛顿为了让猫自由出入，在门上开了两个洞，也是一个洞大，一个洞小。一天他邻居见到他，对他说：你何必要开两个洞，只要开一个大洞不就行了。

　　牛顿听了，恍然大悟，连声称赞道：“说得对，真是高见！可我怎么也想不出你这个好主意来。”

　　牛顿受罚

　　有一天，牛顿上饭馆吃饭，吃了一半，他突然想起了实验中一个难题，连忙放下餐具，朝门外跑去。

　　见到这种情形，饭馆老板可慌了，就连忙跟着撵了出来，还以为是这个奇异顾客要赖帐呢！他追上牛顿后，就气冲冲地问道：

　　“你吃饭怎么不给钱就要跑？”

　　“我？我什么时候吃过饭？”牛顿惊奇地两手一摊说：

　　“先生，你弄错了吧？”

　　显然，牛顿还没有从他实验难题中省悟过来，只好接受了饭馆老板对他罚款——交付了两倍饭钱。

历史人物故事15

　　旺家族，泰国首屈一指的驯兽世界，无论多么凶悍的猫科动物，只要经过旺家族的驯养，就如同被金手指点化出了灵性一样，聪明温顺。数百年来，泰国所有马戏团顶梁的猛兽马戏明星，无一例外都是由旺家族启蒙驯养而出。

　　阿培是泰国国家大马戏团的驯兽师，也是旺家族目前唯一的嫡传子孙。可惜的是，因为家族专注于驯养猛兽，随着孟加拉虎、华南虎等猛兽的濒危灭绝，祖先传承的绝艺慢慢变成了屠龙之技，正日益失去在马戏界的王者地位。

　　阿培一直在等待，等待一个能重振家族传奇的机会。这个机会终于来了--已经在野外灭绝的孟加拉虎，在泰国政府的保护下，国家动物同里硕果仅存的最后8只，经过人工繁殖，终于产下了第一只后代--德卡。

　　在国家大马戏团德再三要求下，政府不得不考虑作为民族文化遗产德重要组成部分之一的马戏团的要求，在德卡满月后，它被送到了一个陌生的地方，迎接它的是一个人类的温暖怀抱--阿培，终于如愿以偿成为德卡的启蒙教练。

　　将德卡搂在怀里，阿培兴奋得浑身都在颤抖。他明白，只要自己能把德卡训练成为马戏虎明星，旺家族这块金字招牌就会在蒙尘多年后重新熠熠生辉。

　　在阿培呕心沥血德驯养下，德卡很快就一日千里地成长起来。阿培对德卡的训练过程一直严格保密……这当然是为了防止自己独家的`训练方式泄密：与别的驯兽师用嘹亮的哨声指挥猛兽不同，阿培使用的是一个祖先传下来的工具--一枚可以含在嘴里的极小的口哨。这枚口哨发出的声音极小，人类几乎听不见，但对于听觉比人类灵敏100倍的老虎而言，却是清晰又响亮，只需要吹动这个小口哨，德卡就会清楚地按照命令做出动作。

　　整整一年时间，阿培与德卡同吃同住，将满腔期待注入到对德卡德训练中。德卡，终于到了可以登台演出的时候了。

　　然而，荣耀并不属于阿培。就在德卡将在一个月后登台的预报传遍大街小巷的时候，坎努取代了阿培登台的地位--坎努并不是个优秀的驯兽师，一直以来，都只能担当一些狗之类的小把戏。但是他还有另外一个身份--国家大马戏团副团长。

　　坎努大大咧咧地来找德卡，眼角眉梢俱是前途灿烂的喜气。阿培根本没有反对的权利，他只告诉坎努，希望他在表演成功后，能够提到德卡是由旺家族的传人启蒙驯养的。坎努随口应着，表情却明显看得出来是敷衍。

　　阿培没有马上将德卡交给坎努，他为自己争取了一周的时间，他说德卡还需要最后一次系统德训练。

　　阿培找了一个塑胶假人放在自己的秘密训练场地，在假人的脖子上挂上一块鲜嫩的牛肉，用口哨吹出一个短促的音符作为命令，德卡一听到这种哨声，就会直扑假人的咽喉，一口咬下那块牛肉大嚼。一个星期，一直重复着这一个动作的训练，直到德卡的扑咬万无一失。

　　三个星期后，马戏虎明星德卡的首次登台终于开始了。虽然坎努没有指挥猛兽的经验，但因为阿培的训练为德卡打下了良好的基础，再加上三周的临时磨合，人与虎的配合尚算默契，事先排练好的表演项目也都一一成功地展现在观众面前，掌声雷动。

　　在首场演出大获成功的记者招待会上，坎努信口开河地胡诌自己驯养德卡的艰辛和种种危险，所有的功劳都成了他一个人的。阿培的心渐渐发冷，他从不奢望能位居首功，却无法接受自己家族的荣耀被如此轻轻抹去。

　　随后的庆功宴会上，阿培一直坐在角落里等待，等着坎努来向自己表达谢意--按照马戏界的传统，接任的驯兽师是必须在表演成功后前来对启蒙驯兽师前期的培养、训练表示尊重和感谢的。

　　可坎努一直没来……

　　阿培叹了口气，轻轻松开了紧握的拳头，里面是一个小小的口哨。

　　第二天的演出依然人山人海，当坎努和德卡的表演接近尾声的时候，后台的阿培眼睛一闭，用力用嘴里的口哨发出了一个短促的音符--没有丝毫的犹豫，刚才还温驯无比的德卡，风一般地扑倒了坎努，张开大嘴，对准他地脖子就咬了下去……

　　坎努当场毙命，德卡随后被麻醉的枪击中，送返到动物同--有过伤人历史德猛兽，便永远失去了马戏表演的资格。

　　没有人怀疑阿培，猛兽伤人是马戏界不可避免的事情，所有人都以为这只是意外。马戏团决定再次引进孟加拉虎幼崽，并希望阿培能再次担起驯兽师的重任。可是，阿培发觉他已经失去了驯兽的能力，他根本不敢看孟加拉虎幼崽的眼睛，那双清澈漆黑的眼睛里，似乎饱含德卡的委屈与哀怨。

　　阿培悄悄来到动物园，以驯兽师的身份获准进入德卡独居的虎山。看见阿培，德卡开心地朝他跑来，当距离越来越近的时候，阿培又一次吹出了短促的音符--当德卡下意识地用利齿刺破阿培咽喉的时候，阿培的眼角流下了一滴泪珠--他是旺家族死在自己驯养的猛兽口中的第一个驯兽师，也是最后一个……