历史小故事（通用25篇）
故事一般都和原始人类的生活有密切关系，他们迫切地希望认识自然，于是便以自号为依据想象天地万物都像人一样，有着生命和意志。不面是小编为大家收集的历史小故事，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
历史小故事 篇1
孔明设伏擒张任
庞统被蜀将张任射杀，孔明闻听十分震惊，便亲自统兵前往四川。孔明派张飞先行。张飞所到之处，蜀兵望风归顺。张飞到达雒城后，见到了刘备。刘备、张飞几次与雒城守将张任交锋，各有胜败，但雒城依旧在张任手中。
正在这时，孔明率人马来到雒城，询问了雒城的情况。降将吴懿说：“守将张任，是蜀郡人，很有胆略，不可轻敌。”孔明决定先捉张任，然后攻取雒城。
在雒城东有一座桥叫“金雁桥”。孔明骑马到桥边绕河看了一遍。回到寨中，对黄忠、魏延说：“离金雁桥南五六里，两岸都是芦苇丛，可以埋伏。魏延带领 1000枪手伏在左面，单戮马上的敌兵;黄忠率1000刀手伏在右边，单砍敌兵的坐骑。杀散了敌军，张任必定从东面小路逃走。张飞率1000人马，埋伏在 这条路边，擒捉张任。”接着，又令赵云埋伏在金雁桥北：“等我诱引张任过桥后，你就把桥拆断，然后列兵在桥北，使张任不敢往北走，逼他向南撤退，进我们的 埋伏圈。”调兵遣将完毕后，孔明亲自去诱敌。
张任得知孔明前来攻城，忙教张翼等人守城，自己与卓膺分别率领前队和后队，出城退敌。孔 明带着一支不整不齐的队伍，过金雁桥与张任对阵。孔明乘坐四轮车，头戴纶巾，手摇羽扇。两边有100多骑兵簇拥着，远远地指着张任说：“曹操仗着百万军 队，听到我的.名声，吓得望风而逃。你是什么人，敢不投降?”
张任见孔明军伍不齐整，在马上冷笑道：“人说诸葛亮用兵如神，原来是有名 无实。”说完，把枪一摆，率军一齐杀过来。孔明丢了四轮车，上马向桥后退走。张任从背后追赶过来，一直追过金雁桥。正在这时，只听一阵大喝，刘备从左边， 严颜从右边，一齐冲杀过来。张任知道自己中计，急忙回军，却见金雁桥已被拆断。正想朝北退却，只见赵云率军隔岸摆开，于是不敢北去，直往南绕河逃走。
走了不到几里，到了芦苇丛杂的地方。魏延一军从芦苇丛中忽然出现，用长枪乱戳;黄忠一军伏在芦苇里，用长刀只剁马蹄。张任的骑军纷纷摔倒被俘。步兵见势 不好，哪敢再来?张任只带着几十个骑兵往山路而退，正撞着等候在那里的张飞。张任正想夺路而逃，张飞大喊，一声，众军齐上，把张任活捉了。部将卓膺见张任 中计，也早就投降了赵云。
张飞押着张任，来到刘备的帐中。孔明也在刘备身旁坐着。刘备对张任说：“蜀中的各位将领，纷纷望风而降，你 为什么不早点投降呢?”张任怒目而视，叫喊说：“忠臣怎能事从两个主人呢?”刘备说：“你不识时务啊!投降即可避免一死。”张任说：“今日就是投降了，日 后也会变节的。你快把我杀了吧!”刘备不忍杀他，张任破口大骂。孔明令人斩杀张任，保全他的名节。刘备感叹不已，让人收敛张任的尸首，葬在金雁桥旁，以表 彰他的忠诚。
设伏是军事上的一个常用的计谋。历史上有许多有名的伏击敌人的战例。设伏实际上是挖一个陷阱等着敌人来跳。孔明此计先是 在熟悉地形的基础上，再以他本人聪慧的头脑，准确无误的算计，以及对兵法的熟谙，果断地采用了诱敌深入，切断退路，然后布置伏兵，请君入瓮的绝妙计策。
历史小故事 篇2
程门立雪
宋代有个叫杨时的人，是理学家程颐的学生，他40多岁时到洛阳去拜见程颐，当他与另一位同学来到程颐家的`时候，天下起了大雪，程颐正在睡午觉，他们就站在门外静静地等候，直到程颐醒来，这时雪已经下了一尺多深，这就是流传至今的"程门立雪"的故事
历史小故事 篇3
元成宗铁穆儿直到临死前也没有指定继承人，等他死后，曾经发生在他身上的争夺皇位的一幕，又一次出现了，不过这次并不像铁穆儿和与他争夺皇位的兄长那样，得以和平解决。而是经过一番屠戮后，元武宗方才登基称帝。
公元1307年，元成宗死后，皇位究竟由谁来继承就成了重中之重的问题。因元世祖生前有日后帝位必须传给真金太子之后的成约，依此应是元成宗长兄甘庶剌的长子今孙帖木儿，而元成宗的卜鲁罕皇后和左丞相阿忽台等准备拥立的是元成宗的堂弟安西王阿难答。而作为元成宗次兄答剌麻八剌的.海山不太可能成为皇帝，但他的兄弟爱育黎拔力八达与母亲答己也以奔丧的名义回到京城，逮捕了左丞相阿忽台和安西王阿难答等人，以“乱祖宗家法”的罪名将其诛杀。爱育黎拔力八达本想称帝，但他考虑到海山拥有重兵且能征善战，不敢造次，便把皇位让给了海山。
公元1307年，率三万精兵来争夺皇位的海山得知弟弟将皇位让给他后，大喜过望，立即马不停蹄地赶到上都，即位称帝。
海山登基后，还算做了些好事，他下令凡是征战的将士和供给繁重州郡的役卒，都可免除三年差税;云南、八番、田杨等地免除一年差发;在外逃荒回家种地的，免三年差税;停止征收受灾地区的山场湖泊税，听任贫民就地采取;兵马经过地方，不得骚扰百姓;充许民间冶铁;鼓励兴办学校;免除儒户的差役;关照孤寡老人和孤儿。
海山很想因循汉制，重儒尊道。所以即位不久，他就遣使以大牢之礼祭祀孔子，并加封号为“大成至圣文宣王”，对全国遵行儒教的人给予优赦。中书右丞孛罗帖木儿用蒙古丈译成《孝经》，上给海山，海山便命令中书省刻板模印，使得诸王大臣人手一本。
海山的奢侈、挥霍更超过元成宗。他即位不久，为巩固统治而大赏诸王、宗族，搞得国库储备空虚，入不敷出。公元1308年，由于江南发生大饥荒，政府的财政更为困难，再加上海山大兴土木，建城修寺，财政危机再度出现。
海山还笃信佛教，因此，他修建兴圣宫，请僧侣们入内祷佛祈福，又派士兵1500人及大量民工修建五台山佛寺，并令皇太子亲自主持在大都城南建造佛寺。他还命令喇嘛翻译佛经，以便诵读。这就使得僧人在朝中炙手可热，气焰嚣张、无所顾忌，成为当时祸害百姓的一大势力。
历史小故事 篇4
《商汤和伊尹》
黄河下游有个部落叫商。传说商的祖先契（音ｘｉè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。
夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音ｊｉé）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。
大臣关龙逄（音ｐáｎｇ）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”
商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。
那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”
汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？”
汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。
葛伯这样做，激起了大家的公愤。汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音ｙǐｎ）。传说伊尹开始到商汤家的.时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。
商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。”
商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。
过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。
自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。
汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。
商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。
最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。
这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。
历史小故事 篇5
范仲淹断齑划粥
范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的`生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。
历史小故事 篇6
在离洛阳三十里远一个叫尸乡的地方，田横对汉使说：“作为人臣拜见天子，应该沐浴更衣。”于是田横就住下来准备。田横私下对他的门客说：“我田横起初和汉王都是南面称孤的大王，而现在汉王做了天子，而我田横却成了亡国奴，而且要北面称臣侍奉他，这本来就是莫大的耻辱了。更何况我烹杀了郦商的兄长，再与他来并肩侍奉同一个主人，纵然他害怕皇帝的诏命，不敢动我，难道我心里就没有愧疚吗?另外，皇帝召我来京的`原因，不过是想见一下我的面貌罢了，我受不了那种耻辱。如今皇帝就在洛阳，现在我割下我的头颅，你快马飞奔三十里送给皇帝，我的容貌还不会改变，还是能够看一下，我究竟是什么样子的。”说完之后，他就自刎了。
历史小故事 篇7
曹操和袁绍是谁，就算不怎么读三国的人应该都知道。此二人大军阀大英豪，在当时是局动荡之时，手握重兵，有资格称霸的人。就这么两个人，也有不愿意轻易得罪，甚至还愿意接受评点的人，此人就是许劭许子将。
许劭是当时名士，同时也是东汉末年著名的人物评论家，“月旦评”便是由他和从兄许靖创办。何谓“月旦评”？即每月选取当时人物，进行一次评比。看到这儿，想必大家应该能理解为什么曹操和袁绍都不愿意得罪许劭了吧。
许劭就好比是评委老师，如果从他这儿得到了不好的评价，对于袁绍和曹操的发展都会不利。其中最关键的，就是会少了很多人才愿意为他们效力。
喜欢曹操，或者对曹操有所理解的人，应该都知道曹操有一句评价“子治世之能臣，乱世之奸雄”。这句评价，就是出自许劭之口。
许劭年轻的时候，就已经名声大显，受到大家的敬重。他对当时人物的评比，大家也比较信服。
曹操还没有得志的时候，曾经专门置办了丰厚的礼品拜访许劭。曹操谦虚的请求许劭为他谈相，许劭最开始是拒绝的。等到第二次曹操前去，许劭才终于开口说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”
袁绍出生名门，是当时的公族豪侠。袁绍从濮阳令离职回家，一路上车马徒众，十分豪华。过别界儿的.时候，袁绍根本不担心自己是否太过张扬。但是等到了汝南境内之时，情况就不一样了。
袁绍将跟随的宾客打发走，行事也低调起来。当时有人疑惑，于是就问袁绍为何如此。袁绍回答说：“我这样的车马装束，难道可以让许子将看见吗？”
就连袁绍都担心自己在许劭心中的印象，因此舍去豪华车马，只乘一辆车子回家。
许劭虽然名声很大，但是却并不在朝堂上彰显。当初杨彪担任司空的时候，曾经下令征召许劭。许劭对此拒绝，不应诏。有人劝说许劭做官，许劭回答：“现在小人得志，王室将乱，我想去淮南东海避难，这样来保全家中老幼。”
可见许劭对时局看的十分清楚，后来与家人南迁到广陵郡避难，天下大乱之时，也应了许劭当初所言。
许劭到广陵郡，受到徐州刺史陶谦的厚待。但是许劭却感到不安，认为陶谦虽然表面上礼遇他，但是内心却并不真的如此想。
于是就到曲阿投靠了扬州刺史刘繇，建安元年刘繇被孙策击败，许劭与其一同逃到豫章。最后许劭在豫章去世，享年四十一岁。
历史小故事 篇8
【故事一】小孩的心
有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会儿，忽然听到有人敲门。
原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：“阿姨，请问你家有蜡烛吗？”女子心想：“他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他们依赖了！”
于是，对孩子吼了一声说：“没有！”正当她准备关上门时，那穷小孩展开关爱的笑容说：“我就知道你家一定没有！”说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛，所以我带两根来送你。”
此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地拥在怀里。
【故事二】
法国一个偏僻的小镇，据传有一个特别灵验的水泉，常会出现神迹，可以医治各种疾病。有一天，一个拄着拐杖，少了一条腿的退伍军人，一跛一跛的走过镇上的马路，旁边的镇民带着同情的回吻说：“可怜的家伙，难道他要向上帝祈求再有一条腿吗？”这一句话被退伍的军人听到了，他转过身对他们说：“我不是要向上帝祈求有一条新的腿，而是要祈求他帮助我，叫我没有一条腿后，也知道如何过日子。”
试想：学习为所失去的感恩，也接纳失去的事实，不管人生的得与失，总是要让自已的生命充满了亮丽与光彩，不再为过去掉泪，努力的活出自己的生命。
【故事三】沙漠中的一对朋友
曾经有两个人在沙漠中行走，他们是很要好的朋友。在途中不知道什么原因，他们吵了一架，其中一个人打了另个人一巴掌。那个人很伤心很伤心，于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌”.写完后，他们继续行走。他们来到一块沼泽地里，那个人不小心睬到沼泽里面，另一个人不惜一切，拼了命地去救他……最后那个人得救了，他很高兴很高兴。于是拿了一块石头，在上面写道：“今天我朋友救了我一命”。朋友一头雾水，奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌。你把它写在沙里，而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？”那个人笑了笑回答道：“当别人对我有误会，或者有什么对我不好的事，就应该把它记在最容易遗忘、最容易消失不见的地方，由风负责把它抹掉。而当朋友有恩与我，或者对我很好的话，就应该把它记在最不容易消失的地方，尽管风吹雨打也忘不了。”
【故事四】一饭千金
帮助汉高祖打平天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困苦。那时候，他时常往城下钓鱼，希望碰着好运气，便可以解决生活。但是，这究竟不是可靠的办法，因此，时常要饿着肚子。幸而在他时常钓鱼的地方，有很多漂母（清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆）在河边作工的，其中有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便不断的救济他，给他饭吃。韩信在艰难困苦中，得到那位以勤劳克苦仅能以双手勉强糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便对她说，将来必定要重重的报答她。那漂母听了韩信的话，很是不高兴，表示并不希望韩信将来报答她的。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前曾受过漂母的恩惠，便命从人送酒菜给她吃，更送给她黄金一千两来答谢她。这句成语就是出于这个故事的。它的意思是说：受人的恩惠，切莫忘记，虽然所受的恩惠很是微小，但在困难时，即使一点点帮助也是很可贵的；到我们有能力时，应该重重地报答施惠的人才是合理。
我们运用这成语时，必须透澈的了解它的含义，第一，真心诚意的乐于助人的人，是永远不会想人报答他的；第二，有钱人对穷人的救济，那是一种捐助，即使穷人真有一天得志了去报答他，也不能称之谓“一饭千金”;第三，最难能可贵的是在自己也十分困难的情形下，出于友爱、同情的去帮助别人，这样的帮助，在别人看来，确是“一饭”值得“千金”的。
【故事五】
一个天生失语的小女孩，从小和妈妈相依为命。在她们贫穷的`家里，妈妈每天辛苦工作回来后给她带一块小小的年糕，是她最大的快乐。
有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每天回来的路自己去找妈妈。当她看见妈妈的时候，妈妈手里拿一块小小的年糕倒在路旁，已经永远的离开了她。
雨一直在下，小女孩也不知哭了多久。她知道妈妈再也不会醒来，现在就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她一定会好好地活着，让妈妈放心地走……
小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一起，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。”她站在雨中不停歇地做着，一直到妈妈的眼睛终于闭上……
当流着泪听完这个故事，又反反复复的听着这首歌的时候，我突然想到了天下有多少这样的父母，在默默的为儿女付出一切。而天下又有多少这样的儿女，能够感恩于亲人这样一颗爱心！而做为一个人，生活给予我们的又不仅仅是来自于亲人的爱，那我们是否都怀有一颗感恩的心来面对？
从我们来到这个世界上的这一刻起，我们便拥有了太多！父母给了我们生命和健康！兄弟姐妹给了我们欢乐和亲情！教师给了我们知识和关爱！朋友给了我们友谊和信任！
当我们感受一缕晨风，听见一声鸟鸣，触摸一滴露珠，那是来自于大自然赋予我们的愉悦！当我们迎来新一轮朝阳，目送夕阳西下，那是时光丰富了我们的生命！甚至，当我们承受了一次风雨，走过了一段泥泞，那是生活给了我们战胜的勇气……
这一切，都需要我们用一颗感恩的心去微笑面对！学会了感恩，我们便拥有了快乐，拥有了幸福，也拥有了力量！我们才不会在生活中轻言放弃，勇往直前！
历史小故事 篇9
战国时候，有个商人吕不韦到赵国的京城邯郸作生意。一个很偶然的机会，在路上他发现一个气度不凡的年轻人。有人告诉他，说：“这个年轻人是秦昭王的'孙子，太子安国君的儿子，名叫异人，正在赵国当人质。”
当时，秦赵两国经常交战，赵国有意降低异人的生活标准，弄得他非常贫苦，甚至天冷时连御寒的衣服都没有。吕不韦知道这个情况，立刻想到，在异人的身上投资会换来难以计算的利润。他不禁自言自语说：“此奇货可居也。”意思是把异人当作珍奇的物品贮藏起来，等候机会，卖个大价钱。
吕不韦回到寓所，问他父亲，说：“种地能获多少利？”
他父亲回答说：‘十倍。”
吕不韦又问：“贩运珠宝呢？”
他父亲又答说：“百倍。”
吕不韦接着问：“那么把一个失意的人扶植成国君，掌管天下钱财，会获利多少呢？”
历史小故事 篇10
从字面来看，这条成语的意思很好理解：然后自己把自己的耳朵捂住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见。从而引申出比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想办法掩盖的意思。
掩耳盗铃出自于《吕氏春秋自知》记载的一则寓言，然后原文是这样描述的：“范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走。则钟大不可负，以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺己也，遽揜其耳，恶人闻之，可也;恶己自闻之，悖矣。”很形象地描述了晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走，但钟太大了，背不动。于是他就用锤去把钟打碎，这时钟发出了巨大的响声。这个老百姓怕别人听到，和他来抢夺这只钟，急忙捂住自己的耳朵。害怕别人听见，很正常;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到，这就太荒谬了。
从故事的.出处来看，掩耳盗铃其实最早的意思是掩耳盗钟。然后至于钟最后为何演变成铃，笔者也有所不知了，我们大家可以发挥想象，揣测一下。
这个故事中的主人公看着非常可笑，但是我们在笑的同时，有没有思考自己身上是否也发生过同样的故事呢?如果做错事自己假装不知道，自己欺骗自己，岂不跟故事中的主人公一样了呢。如果我们希望成为生活中的智者，不妨经常读读这个故事。
历史小故事 篇11
武则天当朝，遭到唐朝宗室和元老们的反对。徐敬业在扬州起兵谋反，他让骆宾王设法拉拢中书令裴炎作内应。骆宾王便编了一首童谣：“一片火，两片火，绯衣小儿殿上坐”，教京都和裴炎家乡的孩子们传唱。
裴炎听到后，不明白童谣的意思，便去问骆宾王。骆宾王解释说：“绯衣合起来是个‘裴’字，两片火是‘炎’字，殿上坐是南面称王；这就是说你裴炎要南面称王了。”两人最后谈得投机，裴炎就答应作内应。
为了机密起见，裴炎给徐敬业写了一封密信。但是这封密信被武则天的人查获。他们打开一看，上面只有两个字：“青鹅”。
朝中的官员们都不明白是什么意思，便呈给武则天看，武则天一看，便解释说：“青者，十二月，鹅字乃‘我自与’三字组成。
这就是相约在十二月起兵，裴炎自会在朝中作内应的`意思。”于是武则天杀了裴炎，并派李孝逸追击徐敬业。徐敬业的部将
王那相杀掉徐敬业的头，降顺了武则天。
徐敬业的反谋，遂被平息。
历史小故事 篇12
1901年，奥地利维也纳大学的卡尔·兰德斯泰纳首先发现了ABO血型。这一发吸纳，对人类文明有着巨大的影响，为此，卡尔·兰德斯泰纳在1930年荣获了诺贝尔奖。
ABO血型中有A型、B型、O型和AB型，是人类最常见的，也是最早被发现的。
既发现ABO血型之后，从1927年开始，人们又陆续发现了MN血型、Q血型、E血型、T血型、Rh血型等数十种血型系统。不仅如此，人们还发现，除了人类以外，连猴子、猩猩、大象、狗等高等动物也存在血型，甚至乌龟、青蛙身上也可以找到血型得痕迹。
血型的研究，从某种意义上讲，它不仅与医学、生化学有关，而且和人们的思维、性格、气质、行为，甚至和人类社会的'政治、经济、文化等社会活动，都有着密切的联系。因此，对血型的研究，已成为社会科学的一个组成部分。
在国外，特别是日本，一些人类学家已经把血型的研究作为一项新兴学科来进行探索。日本著名的人类学专家能见正比古，以及他的儿子能见俊秀，还有铃木芳正、铃木健二、古烟种基，他们以血型为研究主导，从人的性格、气质、恋爱、婚姻、子女关系、人际关系、心理条件等各个方面进行研究，获得了许多成果。
我国在血型研究上，基本还没有形成体系，只是从一部分翻译过来的资料中，大概地了解到国外的血型研究动向。
由于我国的民族历史，民族文化、民族传统、伦理道德、社会制度、生活环境等等，与国外有很大的差异，所以，对国外的一些血型研究成果不能机械地照搬，只能作为一种参考。
虽然说血型研究成果不像一加一等于二那样放之四海皆准，但终归有它的科学性和现实性，也是我们在处理人际关系，调节个人心理、发挥自己专长和避免走弯路上，应该掌握的一们课程。
血型的研究成果，正引起千千万万人的强烈关注：血型知识正帮助人们坦率地进行自我分析和互相评价。
一种新型知识的普及决不会是一帆风顺。现代社会中也有不少人顽固地拒绝新生事物，而那些思想活跃、天真纯朴的人则为新生事物而惊喜、而激动。特别是在人生观和世界观的知识更新中，这种现象更为常见。从某种意义上讲，这同伽利略、哥白尼、达尔文的时代并没有更大差别。
随着科学的突飞猛进，各种信息日新月异。我们要为自己的内心世界打开一个窗口，让它去面对生活，面对知识，面对新生事物，这对于一个健康的身体和健康的头脑是大有好处的。
历史小故事 篇13
詹天佑为国不计名与利：近代科学先驱、著名工程师詹天佑，在国内一无资本、二无技术、三无人才的艰难局面面前，满怀爱国热情，受命修建京张铁路。他以忘我的.吃苦精神，走遍了北京至张家口之间的山山岭岭，只用了500万元、4年时间就修成了外国人计划需资900万元、需时7年才能修完的京张铁路。前来参观的外国专家无不震惊和赞叹。当时，美国有所大学为表彰詹天佑的成就，决定授予他工科博士学位，并请他参加仪式。可是，詹天佑正担负着另一条铁路的设计任务，因而毅然谢绝了邀请。他这种为国家不为个人功名的精神，赢得了国内外的称赞。
历史小故事 篇14
清朝乾隆年间，有个读书人吴孟举，是浙江石门县洲泉人。他家底富厚，良田千亩，又官为内阁中书，可以说既有荣华，又有富贵，唯独缺少一样，就是长生不老的仙术。
吴孟举听说苏州民间以四月初八为“神仙节”，传说每年这一天，天上神仙都要下凡一游，察看人间世故。人们都想亲眼看一看神通广大的仙人，所以四月初八这天，整个苏州总是热闹非凡。可是从来也没有人真的在这一天见到过神
仙，只有用当地一句俗语：“见仙不识仙，富贵三千年”来取个吉利罢了。但吴孟举并不因此而灰心，他要到苏州碰碰额角头的运气。
这年四月初八，吴孟举早到了苏州，既不打红伞，也不坐蓝轿，只带了四个亲兵，兴冲冲地上街凑热闹。这天满街路摆满了各式各样的货摊，还有打拳头卖膏药，敲搭板唱“莲花落”等卖艺人。轧闹猛的人川流不息，真是个热闹的神仙节。吴孟举没心思欣赏这些热闹景致，而是留心观察来往行人的`神态举止，想从中辨认非凡之人。
吴孟举串街过巷，不觉来到八里桥堍，正想举步上桥，只见桥上一个衣衫褴褛的叫化子，手握一根破竹拐杖，摇摇晃晃走下桥来。叫化子嘴里衔着一枚铜钿，随着自已的呼吸，发出“嘘、嘘”的声音。吴孟举被这叫化子的模样和举动所吸引。他眼睛盯牢看，脑筋骨碌碌转，忽然心头一亮，急忙上前，朝叫化子深深地作了一揖。叫化子连忙还礼，面带惊奇地说: “怪哉！怪哉!谁人不知你是堂堂内阁中书老爷，怎么向我这穷叫化作揖呢?”吴孟举面带喜色地问:“请问，你可是吕仙?”叫化子说：“此话从何而来?”吴孟举手指叫化子嘴里的铜钿说:“口衔铜钿，两口相叠，叠口吕也!”叫化子说:“原来如此，念今日一面之交，送几句诗给你。”说着就用破竹竿拐杖在桥栏杆上写下了：
我在苏州几十年，无人知我是神仙，
唯有洲泉吴孟举，知我是仙非我缘，
神州仙界爱清贫，切莫贪图官和钱。
叫化子写毕，吴孟举看完，字也消失了，人也不见了。此时，吴孟举确信真的遇见了仙人吕洞宾。他回到府上，细细品味吕仙赠诗。心想：“知我是仙非我缘”意思就是：“虽然知道我是神仙，但没有成仙的缘份。”为啥没有缘份呢?因为自己多富贵少清贫。
不久，吴孟举便听从吕仙劝戒，辞去内阁官职，回到洲泉祖居，将田地财物分赠乡亲，自己简居书斋，著书立说，过着清贫的晚年生活，死后葬在洲泉西面的马坟头。据说后来有人盗了吴孟举的墓，但墓里没有半点陪葬的贵重物品。可见吴孟举晚年确是弃富贵从清贫了。
历史小故事 篇15
汉明帝敬师
汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排
礼貌待人、使用礼貌用语是我们中华民族的优良传统。只要你怎样对待别人，别人就会象“以牙还牙”、“以眼还眼”一样对待你。下面，我给大家介绍三个关于礼貌待人、使用礼貌用语的小故事吧：
古时候牛皋向一位老大爷吼叫着问路，这位老大爷不但没给他指路，还骂他是个“冒失鬼”。过了一会儿，岳飞也来到这里，他先离镫下马，然后很有礼貌地施礼并问路，这位老大爷见岳飞很有礼貌，便给他指路。
一个女青年下公共汽车，她的长裙拖在车厢的踏板上，被后面的`小学生踩了一下，女青年看见了，小学生连忙抬脚，向女青年道歉，女青年并没和他计较，反而说了声“没关系”，于是一场可能发生的纠纷避免了。
朱师傅为周总理理发二十多年。有一次，朱师傅不小心在周总理的脸上划了一道小口子，深感不安。周总理并没有责怪他，还安慰他。
历史小故事 篇16
王嘉所著《王子年拾遗记》中说：“蜀先主甘后……生而体貌特异，年至十八，玉质柔肌，态媚容冶；先主致后于白绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。
雕像是物，决不是活生生的人，人们可以把雕像作为一种艺术欣赏；也可以睹像思人，那还是出自爱人，而不是爱这雕像本身。如果是把雕像作为活生生的人去爱恋，那就有些变态了。
雕像恋的情况，自古以来中外皆有。古希腊神话中讲到一个名叫皮克马利翁的塞浦路斯王子，爱上一个美女雕像，每天在雕像前祈祷，立志娶雕像为妻，几年不衰。雕像感其诚，于是真的变成了一个活生生的美女，嫁给了他。后人就把这种“精诚所至，金石为开”的状况称为“皮克马利翁效应”。
当然这只不过是神话而已。可是这类现象在现实生活中确是存在的，在汉时已有记载。王嘉所著《王子年拾遗记》中说：“蜀先主甘后……生而体貌特异，年至十八，玉质柔肌，态媚容冶；先主致后于白绡帐中，于户外望者，如月下聚雪。河南献玉人高三尺，乃取玉人置后侧，昼则讲说军谋，夕则拥后而玩玉人，常称玉之所贵，比德君子，况为人形而可不玩乎？甘后与玉人洁白齐润，观者殆相乱惑，嬖宠者非唯嫉甘后，而亦妒玉人。后常欲琢毁坏之，乃戒先主曰：昔子罕不以玉为宝，春秋美之，今吴魏未灭，安以妖玩经怀！凡诬惑生疑，勿复进焉。先主乃撤玉人像，嬖者皆退。当时君子以甘后为神智妇人。”从以上记载看来，蜀先主刘备可以说是一个雕像恋者，但程度不太深罢了。
这一类的记载后世不断，中国的`“皮克马利翁”一再出现于稗官野史之中。例如唐于逖《闻奇录》说：“进士赵颜，于画工处得一软障，图一妇女甚丽。颜谓画工曰：世无其人也，如何令生，某愿纳为妻。画工曰：余神画也，此亦有名，曰真真，呼妻名百日，昼夜不歇，即必应之，应则以百家彩灰酒灌之必活。颜如妻言，遂呼之百日，昼夜不止，乃应日诺，急以百家彩灰酒灌，遂活，下步，言笑饮食如常，曰：谢君召妾，妾愿侍箕帚，终岁生一儿……”从这段记载看来，赵颜确有画像恋，画像变活了还为他生了孩子，可能只是他的白日梦而已，到了后来的文人笔下，就演变成了“画里真真，呼之欲出”的神话和诗境。
历史小故事 篇17
三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年（208年七月—十二日，距今已1807年）在长江赤壁（今湖北赤壁西北）一带大胜曹操军队，奠定三国鼎立基础的著名战役。是历史上，以少胜多的著名战例之一。
赤壁市赤壁山上的镌字
曹操基本统一北方后，作玄武池训练水兵，并对可能动乱的关中地区采取措施，随即于建安十三年七月出兵十多万南征荆州（约今湖北、湖南），欲一统南北。便率领20多万人马（号称80万）南下。此时孙权已自江东统军攻克夏口（今武汉境），打开了西入荆州的门户，正相机吞并荆、益州（治成都），再向北发展；而依附荆州牧刘表的.刘备，“三顾茅庐”得诸葛亮为谋士，以其隆中对策，制定先占荆、益，联合孙权，进图中原的策略，并在樊城大练水陆军。曹操军劳师、水土不服、短于水战、战马无粮等弱点，坚定了孙权抗曹决心。孙权不顾主降派张昭等反对，命周瑜为大都督，程普为副都督，鲁肃为赞军校尉，率3万精锐水兵，与刘备合军共约5万，溯江水而上，进驻夏口。
曹操乘胜取江陵后，又以刘表大将文聘为江夏太守，仍统本部兵，镇守汉川（今江汉平原）。益州牧刘璋也遣兵给曹操补军，开始向朝廷交纳贡赋。曹操更加骄傲轻敌，不听谋臣贾诩暂缓东下的劝告，送信恐吓孙权，声称要决战吴地。冬，亲统军顺长江水陆并进。
孙刘联军在夏口部署后，溯江迎击曹军，遇于赤壁。曹军步骑面对大江，失去威势，新改编及荆州新附水兵，战斗力差，又逢疾疫流行，以致初战失利，慌忙退向北岸，屯兵乌林（今湖北洪湖境），与联军隔江对峙。
曹操下令将战船相连，减弱了风浪颠簸，利于北方籍兵士上船，欲加紧演练，待机攻战。周瑜鉴于敌众己寡，久持不利，决意寻机速战。部将黄盖针对曹军“连环船”的弱点，建议火攻，得到赞许。黄盖立即遣人送伪降书给曹操，随后带船数十艘出发，前面10艘满载浸油的干柴草，以布遮掩，插上与曹操约定的旗号，并系轻快小艇于船后，顺东南风驶向乌林。接近对岸时，戒备松懈的曹军皆争相观看黄盖来降。此时，黄盖下令点燃柴草，各自换乘小艇退走。火船乘风闯入曹军船阵，顿时一片火海，迅速延及岸边营屯。联军乘势攻击，曹军伤亡惨重。曹操深知已不能挽回败局，下令烧余船，引军退走。
联军水陆并进，追击曹军。曹操引军离开江岸，取捷径往江陵，经华容道（今潜江南）遇泥泞，垫草过骑，得以脱逃。曹操留曹仁守江陵，满宠屯当阳，自还北方。
周瑜等与曹仁隔江对峙，并遣甘宁攻夷陵（今宜昌境）。曹仁分兵围甘宁。周瑜率军往救，大破曹军，后还军渡江屯北岸，继续与曹仁对峙。刘备自江陵回师夏口后，溯汉水欲迂回曹仁后方。曹仁自知再难相持，次年被迫撤退。
赤壁之战，曹操自负轻敌，指挥失误，加之水军不强，且军中出现瘟疫，终致战败。孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例。
历史小故事 篇18
东汉汉灵帝末年，刘备因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，三顾茅庐后始得诸葛亮辅佐。
汉建安十三年（208年）与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州五郡，后又夺取益州。夺取汉中击退曹操后，刘备于建安二十四年（公元219年）七月自立为汉中王。
魏黄初二年（221年）时曹丕已于前一年十月逼迫汉献帝禅让皇帝位，蜀中又传言汉献帝已经遇害，刘备遂于成都武担之南即皇帝位（公元221年3月15日，距今已1794年），年号章武。次年伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城。
章武三年（223年）因病崩逝，享年六十三，谥号昭烈帝。后人称刘备为先主。
历史小故事 篇19
官渡之战，是三国时期“三大战役”之一，也是中国历史上著名的以少胜多的战役之一。
建安四年(199年)六月(具体日期不详，暂存此处)，袁绍起兵十万，战马万匹，企图南下进攻许昌，官渡之战序幕由此拉开。
袁绍举兵南下的消息传道到许昌，曹军诸将认为难以战胜袁绍，曹操却说：“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”遂决定起兵两万迎敌。
八月，曹操率军进据黄河北岸重镇黎阳，派臧霸率精兵入青州一带，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许昌。留于禁率步骑两千屯守黄河南岸的重要渡口延津，令东郡太守刘延守白马，以防止袁军渡河南下，此为第一道防线。九月，曹操还许昌，置主力在官渡筑垒固守，为第二道防线。官渡为袁绍进攻许昌的咽喉之地。12月，曹操复还官渡，亲自坐镇，严阵以待袁军来犯。
正当曹操全力以赴布置对袁作战时，刘备起兵反叛曹操，杀曹徐州刺史车胄，占据下邳，屯兵沛县，并积极与袁绍联络，欲合力夹攻曹操。曹操分析了眼前的形势，认为“夫刘备，人杰也，今不击，必为后患。袁绍虽有大志，而见事迟，必不动也”。遂于建安五年(200年)年正月，率精兵东征刘备，一举占领沛县，收复徐州，转攻下邳，并迫降了关羽。刘备全军溃败，仅带少数兵马逃往河北投奔袁绍去了。曹操获胜后，还军官渡，以迎战袁绍。
建安五年(200年)二月，袁绍亲率大军进军黎阳，派遣郭图、淳于琼、颜良进攻东郡太守刘延驻守的白马，刘延兵势微弱，被颜良军围困，情况紧急。四月，曹操决定率兵救刘延。他采纳谋士荀攸的建议，先自引兵到延津，佯装渡河袭击袁绍的后方，袁绍当即分兵西应。曹操却乘机率一支精兵向东奔袭白马，颜良措手不及，被关羽斩杀，白马之围遂被解出。袁绍又派大将文丑与刘备率五六千骑步兵渡河追击曹军。曹军当时只有骑兵五百余骑，危急之中，曹操令众骑兵解鞍放马，又将辎重丢弃在袁军来的.路上。不久，文丑兵到，见到曹军丢弃的马匹、辎重后，你争我抢，乱作一团。曹操见此，命其500多骑兵立即上马，向袁军冲杀，袁军顿时溃败，大将文丑被斩首。此番曹军连斩颜良、文丑两员河北名将，袁军大为震动。袁绍下令煺军阳武。曹操也还军官渡固守。
八月，袁绍兵临官渡，依沙堆立营，东西数十里。曹操也分营与袁军对峙。九月，曹军出击，但战斗不顺。当时曹操兵不满一万，且十有二叁为伤兵，只好煺回营垒坚守。袁军见此，便堆起土山，筑高橹，用箭俯射曹营，使曹军士兵只能蒙盾而行。为了扭转这种被动局面，曹操命工匠连夜赶造霹雳车，向袁军还以飞石，摧毁了袁军的橹楼。袁绍又命士卒挖地道袭击曹营，曹军也针锋相对，在营内掘地壕以对抗。曹操又闻袁绍的几千车军粮即将运至官渡大营，他立刻派大将徐晃、史涣截击，将袁军粮草全部烧毁。
双方相峙月余，曹军粮草将尽，士卒疲乏，于是曹操寻机与袁绍决战。建安五年(200年)十月，袁绍又派车运粮，命淳于琼等五人率兵万余人护卫，将粮屯积在袁军大营以北四十里的乌巢。谋臣许攸建议袁绍派轻骑趁夜突袭许昌，袁绍不予采纳。恰这时许攸家中有人犯法，被其政敌审配扣押。许攸一怒之下，投奔曹操，并献计曹操奇袭乌巢。许攸之计正合曹操寻找战机，出奇制胜的心意。于是曹操当机立断，留曹洪、荀攸守官渡大营，自己亲率步骑五千人，连夜出发，一路扮着袁军，骗过袁军哨卡。到达乌巢后，即围住粮屯放火，及至天明。淳于琼才见曹军兵少，于是出垒迎战。曹操挥军冲杀，袁军抵挡不住，被迫推回营垒坚守。这时，袁绍一面派骑兵救乌巢，一面命张合阝、高览攻打曹军官渡大营，企图使曹操煺无所归。当增援的袁军骑兵逼近乌巢时，左右报请曹操分兵抵挡，曹操大怒说：“敌兵到了我背后才再告诉我!”于是士卒皆殊死拼杀，大破乌巢守军，擒杀袁将淳于琼。攻打曹军大营的张合阝、高览二将闻淳于琼兵败，又闻袁绍对他们二人起疑心，遂于阵前投降曹操。曹操乘势挥军掩杀，袁军大溃，袁绍及其儿子袁谭只带了八百余骑，仓惶逃往河北。
官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击败袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年(202年)，袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，建安十二年(207)年，曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。
历史小故事 篇20
刘备（161－223），字玄德，涿郡涿县人。东汉远支皇族。幼年贫困，与母亲贩鞋织前维持生计。
东汉末年起兵，参与镇压巾起义军。为了争得一方霸业，他“三顾茅庐”，请出诸葛亮辅佐。
后采用诸葛亮联孙拒曹的主张，于208年，孙刘联军取得赤壁大战的胜利，占荆州夺益州和汉中，终成一方霸主，于221年称帝（蜀汉阳烈布），都成都，国号汉，年号章武。赤壁之战后，荆州是蜀吴两国争夺的焦点。
219年，江陵一战孙吴取得荆州并杀死关羽。刘备一怒之下，倾全力出兵攻吴。他轻敌冒进，222年吴蜀彝陵之战中刘备为吴将陆逊打败，损兵折将，元气大伤。刘备因伐吴失败，加上战阵疲劳，于223年6月10日（蜀汉章武三年四月二十四日，距今已1792年）病逝白帝城（今四川奉节县东北）。
东汉献帝禅位，曹丕当上皇帝，改国号为魏
220年12月10日东汉献帝禅位，曹丕当上皇帝，改国号为魏。
生平简介 曹丕，曹操次子，卞氏所生，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，改国号魏。后刘备伐吴时，孙权假意向魏国称藩，曹丕大喜，没有同时联合蜀汉攻吴国。错过了一次统一全国的.时机。刘备被孙权打败，孙权随之与曹丕反目。曹丕大怒才起兵伐吴国，结果被孙权的大将徐盛火攻击败。回洛阳后，曹丕大病不起，临终托付曹睿于曹真、司马懿等人，终年四十岁。
历史小故事 篇21
灰战
公元919年，五代后梁皇帝下诏吴越王钱鏐征讨吴王杨隆演。钱鏐派遣节度副使钱传瓘为诸军都指挥使，率战舰500艘击吴。吴派舒州刺史彭彦章及副将陈汾迎战。战于狼山江，钱传瓘指挥士兵顺风扬灰，吴兵不能开眼。他又教军士撒沙于己船，撒豆于敌船，结果吴兵立脚不住，纷纷跌倒。彭彦章奋战力尽，受伤数十处，见陈汾不来支援即自杀而死。钱传瓘指挥兵士斩敌千余，烧毁敌船400余艘，大获全胜。
历史小故事 篇22
从前，有一个皇帝，这是一个朝代末年，这个皇帝不想被别人打败，他就逃哇逃，逃到了一片森林里，他看到了一块石头，石头上的蚂蚁爬成了7个字“皇帝必死在此处”。（其实这是敌人刻上字后倒上蜂蜜，蚂蚁来吃蜜形成的'。）这个皇帝当年有点迷信，他想：蚂蚁都排成这样的字，我今天肯定要死在这里了，他就拿起手中的剑自杀了。
历史小故事 篇23
1900年初，德国举国上下都在关注着这样一个让人惊心动魄的冒险活动——独舟冒险穿越大西洋。
这是一个勇敢者的游戏，与大海搏斗就是一场生死未卜的赌博，许多人都望而生畏。然而，一批批勇士，陆陆续续，还是奋不顾身地踏上了冒险的征程。
信念无敌人们在钦佩这些勇士的过人勇气之余，无不期待他们平安归来。可随着活动的开展，人们还是失望和痛苦起来，因为噩耗总是不断传来。在这次冒险活动中，先后有100多名勇士，相继葬身，无一生还。冒险活动最终以失败告终。这次活动的最终结果，似乎在向人们昭示着这样一个不容质疑的残酷现实：独舟穿越漫长无比、凶险难测的大西洋，绝不可能。
一时，舆论哗然，大家纷纷出来指责，一致认为，这项事业纯属胡来，人的体力根本不可能胜任这样的远洋横渡。
人们都沉浸在悲痛与失望之中，无不慨叹这件事情的荒谬。这时，一个青年人却挺身而出，提出截然相反的'观点——独舟冒险穿越大西洋是完全可能的。在他看来，那些勇士之所以不能成功，不是肉体上不能胜任，而是败在了精神上。也就是说，他们不是死于体力上的限制，而是死于精神上的崩溃，死于在冒险中产生的恐慌和绝望。他坚信，一个人，只要有足够的信心，就完全可以胜利完成这次冒险活动。
这名提出相反观点的青年名叫林德曼，是一名从事精神病防治的医学博士。林德曼为什么会这样认为呢？原来，他在治疗精神病的实践中发现：许多精神病患者都是些丧失了信心，缺乏毅力，感情脆弱的人，他们受不了外界的压力，从而导致了心理上的紊乱。甚至身体健康的人，由于心理上的原因也会使自身产生生理和心理上的各种疾病。最后，林德曼博士立下这样一个结论：一个人只要对自己永远持有信心，就能保持精神和肌体上的健康。
他的观点一经提出，人们大为震惊和不解，更难以信服。为了验证自己的观念，说服人们，林德曼博士不顾亲人和朋友的坚决反对，决定亲自作一次横渡大西洋的尝试。
1900年7月的一天，林德曼博士独自一人架着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，开始了他独舟横渡大西洋的伟大壮举。
航行很快就遇到了困难。在咆哮的大西洋上，一叶小舟会是怎样艰难地航行着？大西洋上，不时巨浪滔天，狂风大作，将他的小船打得摇摇晃晃。后来，小船的桅杆折断了，船弦被海浪打裂了，船仓进水了，眼看船就要沉没。船仓内，只见林德曼博士一边把舵把紧紧地系在腰际，一边腾出手来舀船仓里的水……面对着惊涛骇浪，他神情坚毅，毫无畏惧。
这次航行，他遇到了难以想象的困难，多次濒临死亡，眼前时常出现幻觉，甚至连运动感也处于麻木状态。有时，他真的绝望了，但每当这个不好的念头在心中一闪，他马上大声自责：“懦夫，你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能够成功！”
生的希望和求胜的无比坚定的信心，让林德曼无比坚强，他克服了重重困难，最终成功地横渡了大西洋。
实验取得了让人难以置信的成功，许多人都被他的精神所感动。他成功归来后，向人们这样诉说他内心的真实感受：“我从内心深处相信我一定会成功。这个信念在艰难中与我自身融为一体，它充满了我周身的每一个细胞……结果，我成功了。”
林德曼博士的心理实验向我们昭示着这样一个真理：
一个人只要对自己不失望不放弃，永远对自己充满信心，精神就不会崩溃，就有可能战胜一切困难，取得成功——信念无敌。
历史小故事 篇24
玄奘(600-664年)，唐朝著名佛教僧人。俗姓陈，名禕。13岁出家，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师，到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经，参验真理。唐贞观元年(627年)，他从长安出发，经兰州，到凉州(今武威)及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及;他精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉。最后，玄奘在贞观十九年(645年)正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎，长安更是万人空巷。归国以后，玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部，1,335卷。他创立了法相宗佛教学派，培养了一批著名弟子。
玄奘应唐太宗的要求，根据自己的'游历，写下了《大唐西域记》，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹，则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。
历史小故事 篇25
《凿壁偷光》
“啊——痛死我啦!”匡衡大喊一声，只见他用右手捂住正在流血的左手，这是在干什么呢？让我们一起看看吧！
匡衡小时候的一天傍晚，他在家里看书，天色已晚，书上的字也越来越模糊，看不清了。可是匡衡家里一贫如洗，根本没有钱买蜡烛，他出去走走，看到邻居家里很明亮，便想凿开墙面让邻居家里的光亮透过来，借这些光看书。
匡衡找好位置，左手拿着锥子，右手拿锤子，“咣、咣!”向墙壁砸了几下，把手震得发麻。墙面太硬了，一点洞也没砸出来。“这墙头这么硬，要不白天多看书，晚上别看了吧!”可这种想法立刻被否认了，他想起白天还要给地主家割草，放牛，根本没有时间去读书。便又砸了起来。
匡衡用更大力气，“咣!咣!”砸了几下。由于屋里光线太弱，他不小心砸到了自己的左手上，“啊——痛死我啦！”他大声叫起来，感到钻心的痛，他的`左手被砸的鲜血直流，匡衡放声大哭起来。不知哭了多久，他不再哭了。他拿起一块破布缠住了自己的左手，又重新拿起锥子和锤子向墙面砸起来。
不知又过了多长时间，一丝光亮突然从洞里透出。匡衡又小心地凿了起来，又过了一会儿，一大束光从洞里透了出来，匡衡高兴的一下子跳了起来，赶快迫不及待地拿起书在光亮下看书。
因为匡衡每天晚上在洞前读书，学到了许多知识，因此后来成为了著名的大学问家。
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