精选人工智能作文集锦9篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编精心整理的人工智能作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
人工智能作文 篇1
在近代科幻小说《三体》中，因善心险些造成灾难的人类圣母程心引起了众多读者对其真善美的弊端的思考：在一个崇尚理性的时代，人类的传统价值观与同情心似乎并不能为人类创造效率，有时可能抱时代后腿，那其意义何在？这种思考是正常的，而情感却绝非毫无意义的。因为它在引导我们感受美好并创造美好的同时，帮我们保护了人类的基本属性：爱。
我们时常会担心人工智能一旦拥有了人类的情感会变得一发不可收拾。可见我们对人类情感的价值有着清楚的认识。但我们有时会无奈地发现当代社会道德的下降，我们正向着唯利主义与利己主义前进。而造成这一切的，正是我们时代所标榜的理性。比起精致的利己，过度的理性反而更加害人，理智确实可以让人谨慎小心，避免犯错，而也可能让人丧失情感、冷酷无情。这其实已经丧失了启蒙运动时期人们对理性的基本诠释，将导致人性崩塌的灾难性后果。我们所需要的，是人性的复活！
其实，我们对人性的价值思考从未停歇。在《大师与玛格丽特》中，作者早已提醒我们没有精神的社会将变得何等危险。丧失精神与情感的人会像计算机一样公式化所有问题，而认为去除精神独立思考就可以解决所有问题的人就像陀翁在《白痴》中所讽刺的那样，本身就是一种自大的表现。而情感则不然，或许它的确可能有优柔寡断的危害，其本质对人的滋养就像阳光对于花朵一样不可缺少。
龙应台在《孩子你慢慢来》中的一句话让我印象深刻：你的成就一定可以让妈妈自豪，但妈妈更骄傲你可以永远保持一颗善良的心，同情心。是啊，同情心它可以小到我们对一草一木的关爱，对一个落魄者的援助，大到对全人类的苦难之思考，对世界的包容与博爱。路遥在《平凡的世界》中就留下了这样的话：一个理发师在你最无助时候对你的鼓励比你取得荣耀那天的万封祝贺信更让人心头一暖。情感带给人的难道可以用金钱衡量吗？
我们一定不愿把自己砌成一个冰冷的机器，我们渴望纯真的和谐与美好。理智与科学本没有错，但这只是我们认识世界的途径，而非最终答案。是方法论，而不是价值观。我们真正的价值观应帮助我们保持人性，区分善恶，创造并感受美好与温暖。我们不一定要像佛陀那样普度众生才是人性的美好，从态度上善于发现美与爱本就是人性的意义。
人工智能作文 篇2
以前我们谈起科技的进步和网络的运用，总是会说它是一把双刃剑，有利也有弊。而如今，面对日益发达的人工智能，我却要说：如今，摆在我们眼前的任务是，让它变成一把单刃剑。
让人工智能变成单刃剑，是要我们用正确的态度去面对它。就像险胜阿尔法狗一局的李世石说：人机大战并没有让我感到失败的痛苦，反而是有更理解棋的快乐。就像是三局连败的天才棋手柯洁说：阿尔法狗让我更理解围棋的奥妙。我们在面对人工智能越来越迅猛的发展时，也要有更积极的态度和更清醒的认识，不能一味的夸赞，人工智能如何优秀，如何无敌也不能盲目的贬低人类看清人类，我们要知道的是阿法狗只是一个机器，一个我们人类创造出来的玩意儿，他没有头脑，没有情感，甚至没有智商他的智商，不过就是我们研发时输入的那一堆冰冷的代码罢了，所以无需骄傲自大，也无需妄自菲薄，我们与人工智能是平等的地位，而在某些时候他们可以成为我们的工具。
让人工智能变成单刃剑，需要我们去了解他。俗话说知己知彼，百战不殆。网上曾有人说，如果人工智能获得人的意识，那么它们便反过来奴役人类了。未来将是人工智能的天下，由此搞得人心慌慌。首先，人类现在还没有能力使一个机器拥有意识，很多人也没有了解到意识产生的起源。做出这的无用的猜测，其实没有任何的实际意义。而现在我们能做的，不过是摸清它的运行规律，了解他的优点与缺点。掌握运用人工智能的方法。接下她神秘的面纱，而不是看着他蒙起的面纱做出胡乱的揣测。
让人工智能变成单刃剑，最重要的是扬其长避其短。是的，事物都有两面性，就如先前一直争论的学生该不该用手机的问题一样，手机在自律性差的人手中，自然得不到什么好的运用，而在有清醒头脑和强自律性的人手中，他却能把他的优势发挥的淋漓尽致。而丝毫不会让劣势影响的自己，人工智能也是一样。我们现在要注意的是提高自己应用人工智能的能力。让这些过分聪明的机器在我们手中得到合理的应用，使其劣势消融，让优势弥彰，如此，才能让人工智能得其所才，尽其所用。
问：如何让人工智能成为单刃剑？答曰：以正确的态度面对他，以积极的方式了解他，而后扬其长，避其短，如此，乃利用人工智能之良策也。
人工智能作文 篇3
近日各大社交网站报纸电视均被人工智能程序战胜世界围棋冠军选手的新闻刷屏，而且该款人工智能程序去年更是完胜了欧洲围棋冠军，这两则新闻持续地引发了，上至互联网巨头下至普通老百姓的全民辩论狂潮，人们就人工智能的问题战胜人类这个问题，有持乐观态度的，也有持一份担忧态度的，在我看来对于人工智能我们虽然需要保持一份警惕之心，但着实无需要过分担心。
人工智能的创造者终究是人类自身，他体现的是人类的思想和意识，人工智能本身是无法进行自我创造的，他所谓的对外面世界的认知和做出的反应，只是在执行着人们早已设定好的程序而已，他无法进行思考更不可能有人脑那样复杂的结构。
人工智能的高速发展在诸多领域已经为人们带来了巨大的便利，并极大的推动了人类社会的发展，这是大家有目共睹的不可否认的事实。
目前越来越多的人正在受益于人工智能比如人工智能的家庭保姆，导盲犬等等，方便了他们的生活，这对于他们来说是一件多么美好的惬意的事情啊，其实普通的正常人每天也受益于人工智能比如手机中的智能语言系统，有调查显示很多人坦言语言系统帮助了他们，解决了很多问题人工智能带给我们种种好处，我们怎么能忽视不见呢？
人工智能反映的是人类的意图，我们需要担忧的是，人们以何种意图为人工和智能设定怎样的程序，倘若人们带着不良的目的利用人工智能去做一些反科学的反人类的事情，这才是人们应该担忧的，很多人受到科幻电影的影响，认为人工智能将在漫长的发展过程中拥有自我意识，然后消灭人类主宰地球，但是我仍然认为这是不可能的，不过那些讲述人类创造人工智能兵团投入到战争中的电影，反倒应该引发我们的深思，因此人工智能本身无好坏是非。关键是人们应该怎样正确有力地去利用它。
与此同时，对于国人提出的中国是否需要抓住这次机遇发展中国创造的问题，我认为我们应该把握时机，众所周知，日本是一个科技强国，为何频频有国人在日本狂买商品的新闻呢？其实不单单是日用品，还有很多安装有人工智能程序的产品也是备受追捧，这就是足以让我们下定决心抓住科普契机，让人工智能也有中国创造，如此一来，可大大方便国人的生活，也能展现出我国创新的实力，带动科技的全面发展。
人工智能说到底是人工的，人们无需过分担心。
人工智能作文 篇4
人工智能技术如今发展迅猛，日新月异。在工业方面由人工智能控制的半自动化、全自动化生产逐渐普及;在军事方面，可以作为侦察、管理方面，也可以优化防御系统;在民用方面，人工智能将会与我们的生活息息相关。从有着完美逻辑的下跳棋人工智能到叱咤围棋界，战胜李在石、柯洁等多位顶尖高手的—Go……人工智能发展如此之快，使得它与人类的关系颇为微妙，人工智能有“智能”吗?它会背叛人类吗?这一直是人们争论的焦点。
英国数学家艾伦·图灵曾设计了一个实验：将一个人与一台机器分别安置于两间房子内，外界只有通过写信的方式与其交流。通过对回答的答案进行分析，外界来判断两间房子，哪间是人，哪间是机器人。结果是无法分辨，艾伦·图灵便得出了机器人(人工智能)具有与人相等的“智能”。这个说法遭到了其他数学家及哲学家的反驳，有人提出反驳：机器人所在的房子内有的只是一台扫描机器与一台储存了人类各种情感及语言的机器，机器通过检索，再找出答案，发送给外界。整个过程仅仅是一个程序，一种算法，机器根本没有思考。机器不具有“思维”，与人类同等的“智能”。
还有一种关于人工智能是否具有智能的观点立足于哲学辩论。假如一个人想要到十亿年后的地球看看(无法穿越时空，且技术成熟的条件下)。那要怎么办呢?把自己藏在地下深处的实验室中?或者把自己安放在无比坚硬的房子中冬眠十亿年?十亿年的时间，沧海桑田。地质变化、小行星撞击等等因素都是难以预料的，放在那儿等死不如将自己放在一台会移动的机器中，下达唯一指定：让我活下去。十亿年的时间，生存压力，自然选择使机器必须不断地进化，来适应环境，来完成使命。十亿年后到那个人出来时，那个机器还会是当初那个单纯的机器吗?这个设想中的人与机器可以看出现实中的基因与人。基因为了让自己存活下去，向人类让渡一些权利，随着时代的变迁，人类进化到了足够强大，足以改造基因。
人工智能是否具有“智能”，是否会背叛人类呢?这个问题可以放在宇宙的角度看。“熵”是用来表示一个系统紊乱程度的物理量。根据热学第一第二定律，一种能量不可能完全转化为另一种能量而不消耗能量，而且热量不可能自发地从温度低的转移到温度高的物体。那就是说一个系统会越来越混乱，而人类却是越来越有序，为什么呢?人类是通过消耗能量，使周围的物质更无序来使自己更有序。当一个文明的文明程度越高，其消耗的能量也就越大。宇宙有一种“死亡”的方式叫做“热寂”，就是指宇宙中的物质温度相同且无限的均匀，也就没有了物质的流动，宇宙沉寂在无限的无序中。宇宙规律是精妙的，当人工智能为人类所服务时，提高了人类文明的文明程度，其实人工智能是为宇宙服务，为宇宙达到所谓的“热寂”。
人工智能与人类将会是怎样微妙的关系呢?还需要一步步向前探索，我相信人类文明与人类智能会以和谐的方式共存。
人工智能作文 篇5
我认为比起机器像人类一样思考，人类像机器一样思考更有可能。
首先，人工智能是由人类研发的，且目前尚未发展成熟。
人工智能，顾名思义就是有人类开发制造的，具有智慧性能的机器。它的思想，它的一切都是由我们人类设定好之后，给予它的，它没有过多的自主思考的空间。并且人工智能的出现和发展不过数载，比起人类在历史长河中的时间相比，可谓不过弹指一挥间。再者，如同达尔文所提出的《物种起源》的进化论，我们人类发展的过程中，经历了大自然的物竞天择，适者生存，优胜劣汰这样的阶段，早已经具备了比较完善的模样。
但是人工智能并不成熟，现在所诞生的一些产品并不是最好的或者说比较好的，而是仍然在摸索中的。这样的人工智能如何代替我们？
其次，人类的思想是多元化的，但人工智能的是较为单一的。
人类的思想最多只是相似，即使这个世界上存在着与你音貌笑容完全一致的人，却也不会出现思想与你一模一样的人，除非是克隆了你或者其他的。毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特。”这句话不无道理。
在汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”的措施前，我国历史上曾经有过一个文化十分辉煌的阶段，便是战国时期。那是诸子百家，百家争鸣的场面，在我国历史上添上了一笔浓厚鲜明的色彩。而这里的“百”只是虚词，实际上那个时代还有更多的文化流派，这么多流派终归是会有相似的思想，但是不会存在相同的。如果真实存在，那么这些流派自然会变成同一流派而流传下来，而不会分成这么多部分。
然而，人工智能所具有的思想，都是我们人类提前编辑好输入给它的，它无法改变无法拒绝，只能接受我们所给它灌输的想法却不会产生新的。
再其次，当今社会人愈发冷漠。
我们人类和机器最大的区别是什么？便是我们同时拥有理性和感性，而机器只拥有前者。当我们现代人在如今这样快节奏的城市生活中，我们的感性正在不知不觉中被磨灭，当有一天我们的感性完全消失了，那么我们与机器又有什么不同？
这是一件可怕的事情，04年发生的“小悦悦事件”即使过去久远，但它依旧是个活生生的例子展现在我们眼前。所以，我们所需要做的，不是担忧人工智能是否会代替我们，而是要担忧我们是否会变成，现在的我们最讨厌的样子。这不仅仅是每个人的所要思考的，更是每个人要去解决的.问题。
假使我们忽视现在的问题，未来有一天，我们变得像计算机一样思考那天真的到来，那么这样才是人工智能会代替我们人类的时候。综上所述，我认为，人类像机器一样思考更有可能。
人工智能作文 篇6
何为计算机智能？苹果公司手机中的Siri功能开创“人机”对话的新格局，手机中的假想形象Siri可与使用者进行简单的对话，并依赖已设定的程序，完成使用者的口头指令。为迎接“双十一”促销季，京东物流拍摄了一段宣传片，展示物流总部内部的工作场景：从测量物件大小、分类包装，到筛选配送、装订快递单，全部由机器人完成，全车间俨然成为“计算机王国”。美国、日本等较发达国家的科技研究园区已制造出空调的智能技术，可以通过房间内人们的皮肤温度与空气干燥度来计算人的体温，从而自我调控温度与湿度。这些都是计算机智能，简称为“智能”。
人工智能比智能“更上一层楼”。智能计算机的运行基于事前的大数据灌输与程序编码，说到底不过是运算速度更快、容量更大的计算机。而人工智能更近人性，因为它意味着自觉的学习能力，可以“无中生有”。围棋世界冠军柯洁与人工智能AlphaGo的比拼证明了这一点。事实上，从柯洁的第一局落败开始，就注定了3：0的结局——AlphaGo已经学会柯洁的落棋套路，通过他犹豫的时间掌握他可能的薄弱点。这是一种令人生畏的威力。
在这场围棋大战中值得一提的是一段小插曲。柯洁在进退两难的困局中落了泪。如果他的对手是另一个优秀的人类，或许会被他的泪打动，心生柔软，抑或是心生怀疑，猜测他的泪是否别有用心。但AlphaGo并非人类，它不为所动。这就反映了目前人工智能还远远不能到达的人性境界，即情感。所以，计算机像人类一样思考，这尚未构成一件威胁人类的大事。
威胁人类的是人类自身。随着计算机向人类的靠近，人的思维模式也趋向于“计算机化”。那是一种数字化的理性主义，我暂时称之为“新理性主义”。一个新理性主义围棋选手在见到柯洁无能为力地落泪时会主观地选择“不为所动”，即故意无视，故意压制住打扰心境的情感。这是一种过度程序化的理性，它不同于启蒙思想时期反封建反宗教的热烈与澎湃，而是将一切涉及情感的障碍进行冷处理。这样做的原因是为避免情感对实现目的的过程的干扰，因此它的背后驱动力是“利益原则”——妨碍达到利益的情感，都应该被打压。
这是很可怖的思维模式，甚至比另一时事热点现象可怖很多——网络暴力。网络暴力也同样是对人情的漠视，但其往往采用热处理方式。网络暴力者的产生是由于缺乏自主分析能力，在周围环境的诱导与煽动下盲目跟风，因而暂时摈弃一些基本的同情心与价值观。而新理性主义者的漠视是经过利弊分析的、明确对策的、以目标为不变终点的理性选择，它应是独立的并且不盲目的。另外，网络暴力的实行者群体是大众，而很大部分新理性主义者必定是大众以上的精英，他们的智慧能力与影响力范围更容易引导社会进程的方向。
新理性主义，即计算机化的理性主义，会导致长期的同情心与价值观缺乏。对个人利益的认知更强，对世界发展的意识更少，所以苹果公司总裁库克认为，他更担心人类像计算机一样思考，罔顾后果。
然而，我认为事态并非那么严重，不必过分担忧。时势与时代倾向固然正在以“人机”同化的方向发展，但总有思想上的精英们在引导人类朝着好的方向走。近年来，自然科学领域中不断涌现与人文学科的融合与合作，使冷静的理性思维挂钩于伦理道德与社会民生。国际上许多精彩影片或以人工智能为主要内容，或以人性为主题，旨在唤起人们对未来的思考与对情感丧失的警惕。在我国，对古文化与传统国学的研究兴趣骤增，也表明人们对过去文化中精华的追求，对人情的再思考；而不少大型政论片与社会专题片又在指示给人们科学合理的价值观，不断重提人心、人情与人性的重要性。
我依稀厩得观看过一部科幻影片。片中所展示的社会充满人工智能，科学家研究出一种人形产品“代理人”，可以代替使用者本人去社会中完成任务与工作。“代理人”们与人类外形几乎没有差异，所不同的只是人类拥有“代理人”所没有的丰富情感。而当危机到来，受邪恶科学家控制的高能力“代理人”终究败在了拥有人类温暖情感与心怀天下的世界观的主角手下。影片的主旨在于唤起观看者对于现代社会交际现象和思维方式的反省。我想，它也可以佐证我对于人工智能与新理性主义的看法。
人工智能作文 篇7
现代社会，随着科学技术日益的迅猛发展，网络终端的人工智能化正一步步影响我们的生活。人类的思维便被计算机无形中“锁住”，唯有用自身的“钥匙”才得以解脱。
无处不在的人工智能化具有普遍性，它潜藏在我们的生活中。利用移动终端来购物已不再是种奇特的风潮，只需动动手指，物品便会自动上门；智能化阅读让你尽览其间，想阅读什么书都能帮助你一键搞定；人工智能的社交软件可模仿真人对话，孤独寂寞时也会成为你的乐趣伴友。然而，频繁出现的人工智能化并不是偶然性的。快节奏的城市生活形成了我们的定向思维，导致在单一枯燥的形式中，只有人工智能才能满足人类所需，进而造成“人似机器”的精神世界，最终失去了自我的价值观和同情心。
但，我们也不能完全否认人工智能的优势之处。在享受它带给我们快捷便利体验的同时，自我的需求量抑或是群体的满足度都日渐上升，科技的发达亦能富国强民。
可是在我们得到物质满足时，人工智能化正“吞噬”我们的思考。智能化购物虽无需出门，但缺少的是实体购物中崇高的精神享受，让人产生惰性和不理性消费，从而依赖智能终端，造成浮躁空虚的不满心理。智能化阅读背离了纸质书籍，你将无法亲身体会独具厚重感的文字背后表露出作者的喜怒哀乐，令人缺乏想象力，形成惯性的思考模式，造就不了独立的思想人格，在虚幻中迷失的是一颗同情心。智能化社交“捆绑”了人与人的关系，只通过机械性回复理解彼此的意图，从而产生人际间隔阂，缺少温情和感性，剩下的是空洞思维和冷漠的处世态度。
那么，在遇上和面对智能化时，我们应该汲取更多有助于自身价值发挥的那部分，而不是被它所“操纵”思维。身处在没有人工智能的古代，历代文人骚客都具有完整的自我认知。回看陶渊明刻画的“世外桃源”，内心的澄澈和感怀流露于心间，寄予自我的希望在那片理想的热土上，这不正是人工智能所无法带来的愉悦吗？
这时候，停下自己的快步伐，沉浸于短暂的思考中，你会发现，在脱离了智能终端的人工化后，自己的精神得以畅游无阻，不再被此束缚，用理性思维的“钥匙”开启属于自己的精神世界。
计算机的人工智能化不可怕，真正可怕的是人工智能化的人类思考。那么，让它远离自己的心灵，让心灵更靠近自己吧。
人工智能作文 篇8
我们这一代人，无不在幼时做过这样的美梦——当清晨的第一缕阳光从窗外透进，热气腾腾的早餐被一双冰冷的钢铁手搁在了你的床头——那是你的私家机器人。你只稍一挥手，它便能为你鞍前马后地忙碌。
然而，随着时代的变迁，科技的飞速发展令我忽然如梦初醒般地意识到这样一个可怕的事实：指不准哪天，机器人要翻身了。到时候，那个鞍前马后忙碌的，没准就是我本人了；而那位高高在上、坐享其成的，则是个头脑里装着芯片的家伙。
且先勿笑。你可能会说，人工智能既是人类的产物，不也终究受人类的制约吗？何况，机器人没有思想和情感，可是人类有呀。然而细想一下，仅在十年间的功夫，我们已从手握按键电话、出门琢磨半天地图、不带钱包无法过活的时代，到了如今一部手机就能走天下，这发展速度快得简直令人瞠目，人工智能超越人类的那一天便也指日可待了。
更可怕的，是人类在对于人工智能的进化进行催化的同时，将自身异化了。对于这一点，没有谁比从事高科技产业的苹果公司总裁库克更深有感触了——“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”随着电子产品的普及，人类已步入信息化的时代，然而大量信息的涌入却正使人们生活变得碎片化，思考变得功利化。毕竟人脑不似机器脑，能大量且迅速地处理各类繁琐的事务，只得滤去一些自认为不重要的部分，例如在一个阳光和暖的午后与三五好友相约在野外，沏上一壶香茗，抒发一下生活的感悟。取而代之的，兴许是在一个工作得昏天黑地的午夜，忽然想起有件事儿要麻烦一位旧相识，便急不可耐地拿起手机，点开了“联系人”中某个尘封已久的名字，如同计算机提取数据一般。
但这都只是些小事了——若同人类利用人工智能来改造自身相比。当年，“多利羊”的诞生其实已预示了人类未来广阔的发展前途，幸而人类还是有所节制的，并未以此来胡作非为。但谁又能信誓旦旦地为未来担保呢？哪个人不想拥有超强的大脑抑或是非凡的体力呀；一些领导人可能就会盘算，既然不能千古留名，那就千古留身吧。于是各类大脑芯片、长生不老药、电子心脏、电子手臂等开始浮出水面，富家子弟争相购买。而平民百姓们则在人工智能的压迫下失业、被淘汰，日益沉沦。世界将被人的欲望所支配，并最终迫使人类自身走向灭亡。到那时，人类唯一优越于人工智能的最后一根救命稻草——价值观和同情心，也将荡然无存。
……
幸而，这不过是关于人类未来设想的其中之一罢了。只要人类懂得节制，还是有机会免于成为行尸走肉，被人工智能所淘汰的。
那么，我们现在该做些什么？
我只能说，先放下你的手机吧。暂且将你的目光从枯燥的工作中拉回，眺望一下远方的朝霞，静心聆听枝头的鸟鸣，亦或是雨滴拍打在枝叶上的声音。然后，走出家门，去造访一下你所关心和爱的人，留心生活中点滴的美好。
毕竟，这才是人生真正的意义与价值呀。
那些繁琐的事务和程式化的思考，还是交给人工智能去做吧。
人工智能作文 篇9
随着科技的高速发展，我们的生活已不足够用“日新月异”来形容，称其为“瞬息万变”也不为过。我们似乎比起亲自动手一笔一划书写更青睐于指尖迅速地在键盘上敲击，比起书信辗转多地经历长途跋涉最终到达收信人手中更青睐于编辑好文字，轻轻点击发送瞬息之间即可到达不论距离多远的“目的地”，比起绞尽脑汁用尽毕生所学想出华丽词藻更青睐于计算机的人工智能帮助我们解决措词。
“人工智能”从一个“闻所未闻”“见所未见”的新身份伴随着科技高速发展的脚步，悄然走进了我们寻常百姓的生活之中，悄然覆盖了我们的千家万户。
可能一下子提起这个听起来有些专业的名词有一些陌生，那就举一个我们生活中的例子好了，“siri”很熟悉吧，苹果手机的用户只要冲着手机喊一声“嘿，siri”屏幕唤起，你可以通过对“siri”发布语音指令，让“她”控制手机，帮助你解决问题。“打开相册”，siri就帮你打开了手机相簿；“打电话给某某”siri就帮你拨通你手机联系人的电话号码；“附近的餐厅”siri就帮你在搜索引擎上找到了附近的餐厅，还配有相应的地图，为用户的行程提供了便利。就算你唤起siri但是没有接下来的指令siri也会回复你“我在，请讲。”，这时候，你似乎觉得手机那头，就真的有一个siri操着一口流利的普通话用温柔的女音与你对话。
siri就是人工智能，不仅是苹果手机拥有siri，各大国产手机也有各自的人工智能ai系统。
之前听说过拥有人工智能系统的计算机，用着人类听起来是卡壳，似是而非的语音交流的新闻，开始大家以为这只是人工智能出现的故障，但后来仔细思考发现大事不妙，计算机之间能够对话不稀奇，这是人工智能的功劳，但要是计算机通过貌似故障的语音交流呢？这能说明什么？计算机在用它们自己的语音交流啊，仔细想想，还是很可怕的，人工智能要是会让计算机像人类一样思考，那人工智能是否会成为人类主宰，人类成为机器的奴隶，人类智能在人工智能面前变得微不足道。
但如果往深处想，如果人类能够保留这份心智，最多和人工智能成为竞争对手，好像事态就没有那么严峻了，苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
人类如果一味地依赖计算机，依赖人工智能，迟早会将这个原来为人类提供便利的人工智能而付为惨痛代价。
人工智能按照人类的意愿被设计，根据既定的规则分析执行，为人类提供便利，但它始终只是人工智能，没有感情，它只会做出利益最大化的解决方案。问它一个“大学生为救老人而失去生命”是否值得的问题，它根本就是答非所问。固然人工智能有所不足，好在我们还在，人类的心智还在，我们还能对事物有感性认识，经过科学思维加工，产生理性认识，运用理性认识指导实践，产生新的认识循环往复，更好地认识世界改造世界。可如果有一天人类像计算机一样思考，失去价值观同情心罔顾后果，我们也就变得麻木冷漠，热血沸腾的心还会自强不息地跳动吗？
纵然事物发展的总方向是前进的，但事物发展是螺旋上升的，曲折性不可避免，为了防止人类像计算机一样思考，我们还是要不忘初心，保留心智，千万别让人类心智沦为人工智能。
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