开学典礼讲话稿（通用5篇）
随着社会不断地进步，需要使用讲话稿的情境愈发增多，讲话稿具有临场有据、增强语言魅力的作用。大家知道讲话稿怎么写才正确吗？下面是小编帮大家整理的开学典礼讲话稿（通用5篇），欢迎阅读与收藏。
开学典礼讲话稿1
亲爱的新同学：
大家好！
金秋送爽，丹桂飘香。我们怀着十分激动的心情迎来了八方学子，同学们的到来，为我们美丽的校园注入了新的活力。未来三年，我们将一起为梦想而奋斗和拼搏，汽车工程学院、电子信息工程学院将为大家的成长和发展奠定坚实的基础、提供良好的平台，三年的高职学习，一定会成为大家一生中最美好的记忆。
在此，我首先要给大家送上三份祝贺：
一是要祝贺大家选择了高等职业教育。高职教育作为高等教育的重要组成部分，承担培养高素质技术技能型人才的重任，在经济、社会建设中，尤其是“中国制造”走向“中国创造”的历程中发挥着不可替代的作用。当前，高职教育正在构建现代职业教育体系中，发挥着引领示范作用。中国的发展离不开实体经济，实体经济的发展离不开千万计的高素质技术技能型人才，高职教育兴旺发达，大家的前途一遍光明。同学们，你们将成为“中国创造”的生力军，担负起祖国建设和发展的光荣使命。
二是要祝贺大家选择了襄阳职业技术学院。全国高职院校接近1300所，湖北省近60所。襄阳职业技术学院是全国200所“骨干示范院校”之一，湖北省仅9所，学校办学历史一百多年，办学条件和办学质量位于全省前列。汽车工程学院和电子信息工程学院是学校的二级学院，实行“一套班子、两块牌子”的管理模式，是襄阳职院发展态势强劲、与产业对接紧密、办学条件优良、教学质量与人才培养质量优异的系院。一是拥有电工电子、汽车检测与维修等一批国家级、省级实训基地，教学设备优良；上海通用汽车公司等知名企业在校内建立了多个教学中心；二是拥有国家级教学名师、楚天技能名师、省级教学团队和院级教学团队，师资力量雄厚，毕业于浙江大学、武汉大学、华中科技大学、哈尔滨工程大学等名校的硕士毕业生占教师总数的30%以上。三是拥有2个国家骨干专业、2门国家级精品课程、6门省级精品课程，教学改革成果突出。四是培养了全国优秀共青团员朱秀建、全国青少年科技创新奖获得者苗典武等一大批优秀毕业生。同学们，选择襄阳职业技术学院、选择汽车工程学院和电子信息就是选择成功。
三是要祝贺大家选择了制造类专业。我们的专业都是服务于制造业，特别是汽车产业、现代装备制造业、电子信息产业和新能源汽车产业，这些产业都是国家战略性支柱产业，发展形势好，人才需求旺盛。我们数控技术、机械设计与制造、模具设计与制造、汽车制造与装配等专业培养的是汽车制造及高端装备制造工程技术人才；我们的机电一体化技术、汽车检测与维修技术等专业，培养的是汽车及高端装备维修技术人才；我们的应用电子技术专业直接服务于新能源汽车新兴产业；我们的物联网应用技术、计算机网络技术、计算机应用技术等专业，培养的是网络工程技术、软件开发工程师等人才，10个专业毕业生就业率都在96%以上，就业质量好。我们与博世公司、上海通用公司、神龙汽车公司、美的集团、顺络电子、中航精机、金鹰重工、江山重工等国际国内知名企业开展订单培养，60%以上的毕业生通过订单培养实现高质量就业。
同学们，正确的选择只是成功的必要条件。祝贺之余，我还要给大家提出五点希望：
一是希望正确认识高职的培养目标。高职院校培养的是生产、建设、管理、服务第一线需要的`高技能、高素质人才。我们培养的绝不是中专技校所培养的一线操作人员，而是掌握了职业核心能力，具备良好职业素养，可持续发展的和高质量就业的高端技能型人才。高素质体现了高等教育属性的要求，高技能体现了职业教育的属性要求。
二是希望深入了解高职的人才培养模式和教学模式。高职教育显著的特征是“校企合作、工学结合”。在办学模式上要体现校企合作，在人才培养模式上要体现工学结合，这里的“工学”，不是简单地指工人和学生、工作和学习，还包括工作环境与学习环境、工作任务与学习内容等丰富的内涵，工学结合追求的是职业真实性。在工学结合人才培养模式的指引下，高职的教学模式也发生了深刻的变革，探索形成了有利于增强学生能力的订单培养、工学交替、任务驱动、项目导向、顶岗实习等教学模式。
三是希望理解高职教学的三个显著特点。第一个特点是教学过程的开放性，也就是打破传统的以教师、课堂、教材为中心的“三中心”教学方式，构建以“实验-实训-实习”为主线的开放教学方式。教师既有来自校内的专任教师，也有来自行业企业一线的技术专家、能工巧匠、高技能的师傅；教室不再固定，学习场地既会在教室进行，也会在实训室、车间进行；既会在校内进行，也会在校外实训基地、企业进行；学习的内容不仅仅局限于教材，会吸收大量来自企业的项目案例、实际产品加工补充到教学中。第二是教学过程的实践性，也就是以实践教学为主线，目的是掌握实践技能。由重视理论知识的灌输转变为理论知识与实践技能并重；由会学转变为会做，学做统一。教学以技能培养为主线实施，融学、做为一体，以做为主，培养学生的实践技能。第三是教学过程的职业性，也就是教学有明确的职业岗位指向性。通过系统的专业学习，学生的知识、能力、素质必须满足职业岗位的需求。不仅专业技能要达到职业标准要求，而且还要具备良好的职业道德。
四是希望把握高职学习的四个特点。高职教学模式的变革促进了学习模式的转变，呈现出鲜明特色。高职学习模式概括为四个特点：自学与师学相结合、理论与实践一体、学习与工作一致、做中学。前两个，相信大家能够理解，因为高中学习也强调自学与师学相结合、理论实践相统一，但大家的理解可能还不够深刻，高职学习突出强调自学是高校学习与高中阶段学习的根本区别，强调实践是职业院校学习的突出特色，我们部分专业核心课程已改造成为以任务或项目为载体，以职业能力培养为核心，以实践为主线组织教学，成为理论实训一体化的课程。第三特点——学习与工作一致，是指学习内容适合工作需要、有用管用，校内学习要强化职业真实性，进行生产性实训，校内学习与校外工作相衔接，形成学习与工作的直通车。第四个特点——做中学，可以说是高职学习的本质特点，做便是学，在做中学；学便是做，在学中做。做中教、做中学、教学做一体已成为高职教学模式改革的风向标。
五是希望增强五种学习意识。第一是自主学习意识；第二是合作学习意识；第三是实践学习意识；第四是创新意识；第五是终身学习意识。
同学们，理想已扬帆，学涯又起航。新历程、新目标、新追求。真诚地希望每一位同学都能顺利地调整心态、适应环境、转变角色，积极投入专业学习之中，为梦想而努力、加油！
最后，祝愿大家身体健康、生活愉快、学业有成！同时祝全体教师“教师节”快乐！
开学典礼讲话稿2
尊敬的叶县长，各位领导们嘉宾们，老师们和学员们：
大家上午好！
今天是一个非常殊胜的日子，xx道教学院开学了。首先，请允许我代表xx宫全体道众，和xx道教学院的全体教职员工，向所有莅临会场参加xx道教学院首届试读开学典礼的领导和嘉宾，和首届入学新生，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！
学员们，你们来到了一个非凡殊胜的仙山福地，天台山一直是道教诸多教派祖师开宗立派的道源祖山：自2500多年前周代王乔古仙派开始，到距今18XX年左右三国葛玄真人始建桐柏宫，并开灵宝派，为xx宗第一代宗师，约14XX年前唐代上清派xxx承祯炼师栖居天台30多年，乃为四代国师，1000多年前北宋天台山紫阳真人张伯端著《悟真篇》开道教南宗，250年前的清代闵一得祖师创道教中派，整个天台山为道教贡献了历史中极具影响的十几个大宗派，和上百位上真高道，对中国道教发展乃至华夏文明提升起到了不可估量的积极作用，可以说天台山和桐柏宫是一个具有特殊历史使命和大道传承的道源圣地。
现在，xx省民宗委领导与省道协领导，把道教的高等学府，浙江道教学院设立在南宗祖庭，江南全真教大丛林的桐柏宫中，是时代赋予我们的新使命：因为当今这个时代，从各方面来看，是迫切需要道教有所作为的时代，时代需要天台山再次输出新一代的高道，促成人类文明的提升。我们相信在党和政府的关怀和帮助下，在全体教职员工的努力下，浙江道教学院将开始道教的新篇章，这里将会造就出符合新时代要求的具有崇高理想抱负的高道，他们将会沿着历史中高道大德们指明并修证的自然大道上，在中国道教文明史上产生不可磨灭的积极作用。
学员们，你们应该清醒认识到，道教集中了华夏文明中最美妙的超越万物之反俗脱化之妙道，会使我们脱胎换骨，使人类可以优雅从容的面对一切。我们知道你们应该不是一般人，也不把你们当作普通的学生对待，我们宗旨是传授真善知识，证悟自然大道的真机妙性。所以我们浙江道教学院全体教职人员已经为大家准备好完备的学修条件和人文环境，我们请到非常尽职的.专业的促进生命与精神升华的导师和学者，他们的专业是提供给大家一片新的天地，为大家安排一条生命和精神升华之道路：长生久视之道。我们非常重视道教历史经典诵读和研修，但是更重视知行合一之行动力的激发。你们今后的学修并进道路上会出现许多极具挑战性的障碍，这需要全体学员们放下一切固有的杂念尘想，拿出自己的全部身心和智慧来接受前所未有的高强度的道学训练，我们坚信大家的道力慧心和各种行道悟真的能力会在四年的修学中与日俱增。道学的教育特点，一方面是在身心的各个层次中不断发现自己，彻底改造自己，使之成为坚定的修证大道之人。另一方面要坚守我们本性中的道心道性妙心妙性，并运用这种对自己认知的能力道力来清洗和调整自己，使之成为有益于社会健康发展，善济天下，达益众生，有益于人生之长生久视的有道之士。
最后，让我再次对所有与会的领导和同道中人表示由衷的感谢！感谢你们的以往的支持，期待你们继续一如既往支持我们的教学工作。
谢谢！
开学典礼讲话稿3
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家上午好！
度过了轻松愉快的寒假，我们又将开启一段崭新的旅程。新的学期，代表着新的开始，新的起点和新的希望。温煦的春风正在轻抚广阔的大地，世间万物孕育着希望，等待着新生命的绽放。而我们，也在这朝气蓬勃的日子里，重新回到熟悉而美丽的校园，重新拿起书本，迎接充实的学习生活，为美好的未来而努力。
此刻，我不得不感叹时间的飞逝。作为初三的学子，我们的校园生活已经整整过去了六分之五，离中考也只有不到四个月的时间。一回首、一驻足，那些过去的日子如电影回放一般在脑海轻轻翻过——我们共同为一次次考试而挑灯夜战；为一次小小的竞赛投入所有的精力；为一场运动会拼尽全力。伤心的时候，温暖的安慰和振奋人心的鼓励在耳畔萦绕。高兴的时候，分享的喜悦让青春夺目而盎然。我们灿烂的青春，镌刻在时光的荏苒里，装点着每一份年轻的生命。
回忆在母校的时光中，是一幅浓墨重彩的画卷，我和我的同伴们喜欢这里繁花似锦的春天，绿荫葱茏的夏季，银杏粲然的秋和宁静缤纷的'冬天——这里有我们温暖的同学情师生爱，更有我们从年少无知到成熟理性的华丽转身。又是一个学期的开始，老师们将引领我们在知识的海洋中遨游，陪伴我们走过懵懂的时光徘徊的十字路口，让我们懂得感激，并心存着这份感激如饥似渴般汲取知识的甘露，心存着这份感激无所畏惧地迎接人生的风雨，心存着这份感激快乐潇洒地走过我们的这个学期，下个学期，以后每一个学期，每一个日夜，每一分钟！
同学们，我们休整了一个假期，松弛的神经应该绷紧，我们很清楚，只有通过自己不懈的奋斗，才有辉煌的将来，所以，无论求学的路多么泥泞不堪，我们都应坚定不移，脚踏实地的走下去，获取知识真正的目的不应是一张重点高中名牌大学的录取通知书，更应当是启迪思想、丰富内心、开拓眼界的积累和沉淀。或许我们没有雄鹰翱翔的资质，但可以培养蜗牛那种坚持不懈、不达目的不罢休的毅力——因为，令人向往的金字塔顶，不仅属于飞翔的雄鹰，也属于执著追寻的蜗牛，求学的路上没有捷径可走，没有顺风船可驶，只有撑起勤奋的风帆，才能驶向知识的彼岸。让我们铭刻：今天我以xx为荣，明天xx以我为傲。
同学们，一年之计在于春！让我们扬起风帆，带着老师和家长殷切的希望，带着对明天、对未来无限的憧憬和追求，踏上新征程，铸造辉煌的明天！
谢谢大家！
开学典礼讲话稿4
尊敬的各位领导、老师们、家长们，亲爱的各位20xx级新生同学们：
大家上午好！
看到大家济济一堂，我觉得很快乐。
两千多年前，先贤孟子曾经说过：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。”这话是什么意思呢？孟子认为人生有三大快乐，“父母俱存，兄弟无故，一乐也。”是说父母兄弟，一家人和睦相处，这是亲情之乐。各位同学在父母长辈的呵护下度过了童年和少年时光，直到如今迈入大学的校门，也许上星期你们还在家里抱怨父母管得太多、唠唠叨叨，或者不信任你们能独立应对陌生的环境。但从现在开始，你们就要离开父母独自生活，你们会越来越感受到亲情的无可替代。“仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也”是说做人处事，一切都要问心无愧，这应该算是自身之乐，这句话说来容易，做到很难，也是在未来的四年里我们要学习的一个重点，大学不仅是一个学习专业知识的地方，更是一个学习如何做人的地方，我希望每一位同学，在离开天华的时候，都能无愧于自己，也无愧于父母师长，从今天开始，就请大家记住我们的校训“为做人而学习”。
以上两种快乐，很多人都能做到。而孟子说的第三种快乐就不同了，并不是人人都能“得天下英才而教育之”，这恐怕是仅仅属于教师的快乐，也是我选择这个职业的理由。我要感谢你们每一个人，因为你们将把源源不断的快乐带到我的课堂上。我代表天华的所有教师，欢迎你们！
我今天的发言只想讲一个最简单的词汇：时间。
站在这个开学典礼上，我有一种时空穿越的感觉。十五年前的现在，我和你们一样，作为一名哲学系的大一新生站在复旦大学相辉堂草坪上，聆听着老校长杨福家先生的讲话。我还清楚地记得杨校长发言里最重要的内容，就是复旦是一个培养通才的地方。在上个世纪末，大学还没有扩招，《高等教育法》还没有颁布，教育界还在激烈地争论大学究竟是继续前苏联模式的“专才教育”，培养专门人才，还是发展“通识教育”，培养具备宽阔知识面和完善人格的“通才”。可以说，我在十五年前的今天，作为一个新生，见证了我国高等教育的一次重要改革。时间的力量是巨大的，十五年后的今天，人们早已不再争论大学应不应该发展“通识教育”，而是如何来发展“通识教育”，杨福家先生倡导的“通才”培养模式，也早已不局限在复旦这一所学校，我们天华学院也同样是中国高校倡导通识教育、通才培养以及“专通雅”教学理念的先行者之一。更重要的是，当年那个作为聆听者的大一新生，今天已经成为了通识教育的实践者，在天华，我是通识学院的一名专职教师，在大学的第一年，我会给你们每一位同学上一门叫《创新思维》的课，我相信，在天华，你们每一个人都能成为“通才”，我们会一直帮助你们。
前几天，得知自己作为教师代表在今天的开学典礼上发言之后，我在微博上请XX到XX级的同学，也就是你们的师兄师姐们把他们对新生的寄语写下来，我选择其中的几条念给大家。一位10级同学这样忠告大家：大四学姐想说，好好珍惜大学时光，真的很短暂很美好。确实，就像她说的.，本科四年，很短暂很美好，而且也特别关键。四年前你是一名学生，现在你依然是，但是四年之后，你们这的绝大多数就不再是学生，比如教育艺术学院的同学，四年之后的今天，也许你的身份已经和我一样成了一名教师，这是多么巨大的变化啊。或许高中老师会鼓励大家，高三辛苦一年，到了大学就轻松了，这句话对不对？我认为不全对。如果在大学四年，我们彻底放松自己，那么时间就会飞速流逝，到大四的时候，发现自己被同龄人远远抛在后面，想追也追不回来，四年的轻松，可能要以今后几十年的不轻松作为代价。大学教育，既包括专业教育、通识教育，也包括实习锻炼和学生自我管理实践，一个合格的大学生，应当是专业知识掌握扎实，知识面宽阔，有独立自由的精神和明辨是非的判断力，还要学会一门谋生的技能，具备较好的人际沟通能力，你们不可能在一天里记住这么多，没关系，未来四年里，每位天华的老师都会指引大家去完成这些目标。
开学典礼讲话稿5
老师们，20xx级的新同学们：
首先，我代表中国美术学院欢迎新同学们，欢迎你们进入这个山水校园，欢迎你们进入这个光荣的、至今延绵发展了87个年头的艺术谱系。
大家努力地考进美术学院是来干什么的呢？简言之，是要通过技艺的学习训练，来成长为艺术的创造者。
请大家伸出你们的手掌，这是智慧的双手。动物的掌骨是蹄状的。在智人进化的漫长过程中，拇指慢慢地从其它指头中分离出来，并与之相对。正由于这种手指的相对，开发了一系列手的智能的方式，为人类的探索作好了准备：比如拇指和食指的“捏”，比如拇指对掌心的“摸”，比如拇指与其它手指形成的环状，我们称之为“握”。这之后，伟大的文化的演进开始了。
所有的“握”代表了一种抓住，一种决断，所以我们生活中常说“把握”。国美的传统是一年级开始学习书法，你们刚刚收到学院的第一份礼物，一对毛笔和智永的真草千字文。毛笔的使用是一种东方神奇的“握”。它让拇指与其它手指形成一种虚实相生的夹势，以确保一杆长笔的垂直向下，无论如何使转撇捺，笔锋总要回到核心。这个“握”法中隐匿着中国古代做人的诸多规训。我们握铅笔，握画笔，握刻刀，所有的这些手法都悄然地向着我们的内心传递灵通的感觉，我们称之为“肉身之感”。当我们摸索某物时，我们正在揣摩；当我们把抓某物时，我们已然决断；当双手配合时，我们较弱的一手用以固定某物，较强的一手进行更复杂的操作。无论切菜洗碗，还是拉弦张弓，生命的分工已然传递某种智性。
这智性的手通过手臂与身体相连，这手臂越贴近身躯，就获得越大的稳定性。握刀执笔是这样，制陶揉土是这样，打球投篮也是这样。据说，所有技艺的规范都要通过一万小时的训练才能得心应手，而真正的得心应手却是要让手进入一种忘境。正如庄子所言的庖丁解牛那般，不以目视，而以神遇，不以官止，而以神行。这样，我们就达到了技艺的高境。
这样，我们就成为了真正意义上的艺术的匠人。同学们，我们在学校里走一圈，会看到什么呢？会看到陶瓷工坊中的老师，正俯身拉坯，他几乎是用耳朵贴着坯体的旋转，一遍遍地倾听陶泥的声响；你会看到书法系的老师每一天都要掌笔书写，他的日课是每日临写千字文一遍；你还会看到那些画室里，绘画的老师孜孜不倦地工作，他们可能经年累月画一个东西，一遍遍地抹去重来，一遍遍地冲上去、退下来，他们倚立画架，却行走天涯。同学们，这就是匠人，别无他求，只想着把活儿做得更好的匠人。
当代的匠人，应当是在贴近日常的生活中，关注和阐发生命的文化意义的人。我们喝茶，可曾真正品评茶的滋味，了解茶的自然环境？可曾通过这一杯人情，感怀它的百代茶典，在茶饮中觉知人生的礼仪，领会东方的美学，进而对茶艺所包蕴的生命意义和生命信仰有所体察？我们坐椅，可曾知道中国椅的历史和它的内涵？可曾用心体察过南官帽椅的端庄和风雅，而不至于在沙发的迷软和一般人体工学的似是而非的宽泛说教中，丧失了中国椅的倚坐者们曾有过的诗意和担当？今天的艺者匠人，必须具有感知生命意义的激情。如果我们面对本土的生活世界缺少这种激情，而一味看重功能化的器用标准，我们将失去这些传统技艺的本色，进而失去我们赖以生存的.家园。这种失去的方式不是不存，而是心灵仪式的淡化，而是生命内涵的缺席。某种满足于表面繁华、满足于技术化指标、漠视心灵仪典的习性，正从根本上毒害着中国文化的内涵。在纪念抗战胜利70周年的今天，这种对生命文化的漠视，亦当令我们警醒。
当代的匠人，还应当是在技艺的训练中，养成价值品味和公共意识的人。匠人代表了一种特殊人群的状况——专注。这是一类专注于实践技艺的人。正如《庄子》中评说“痀偻者承蜩”所言：用志不分，乃凝于神。把自己当成匠人的现代劳作者专注于劳作本身，从劳作中得到满足感，这本身成为一种回报。他们未必怀着工具理性的动机，但他们灵巧的手却要求自己的所为满足心目的需求。劳动的技能由此得以提升，劳动的细节不断得以进化，劳动中的各种方法得以实验，到最后，艺匠劳作的这种内在满足感以及由此所蕴藏着的人性感受，变成了衡量家庭、共同体和社会的价值标准。从这个意义上说，物是人性的容器，多少人性的东西贯注其中。其中最基本的内涵是“诚实”。诚实的陶器是有温情的陶器，诚实的木工活是值得依靠的座椅，诚实的造物是有人性的造物，诚实的设计是传递心灵关怀的设计。诚实催生了包豪斯与乔布斯的一系列革命，让我们从心里拥有了变革与坚守的力量；诚实还让我们亲近自然，尊重生态，更多地相信和重视自然材料；诚实让我们始终怀揣一颗东方之心，缓慢而坚定地涵养起中国文化的品味，并由此来驱动我们的手和持续的创造。
当代的匠人，又应当是在原创和自主的养成中，不断铸造新的高峰意识和技艺之手的人。传统的作坊是匠人之家。家庭的作坊在非物质文化遗产保护的光环下被想象成浪漫之所，一个劳动与生活相连的地方。这种作坊展现了一个让人们组织起来、世代传习的秘方。这个秘方曾经的重要支撑是家族与仪式，今天，这两个支撑换作了原创和自主。如今的美院式的小班教学、工作室教学，就是建构在自主性的建立与原创性的培养之上。在这里，某种传统作坊的个人化的、面对面的知识经验的权威性和学生主体的开启与激活是并行不悖、相辅相成的。权威代表高度，正是不断的权威的积累，垒成高峰；原创代表生机，正是一代代的自主与原创的开启，不断地添加高度。但自主性与权威性之间的那种现代的、结构性的纠结与冲突，仍然将不断地在工作室的教学模式中重演。这就要求今天的学校，比以往任何时候的工坊，都要更加地重视新一代的原创性开启、自主性建立，又要重视教学的权威、感受力培养的权威。
同学们，艺术的使命即是练手。这个手与心相连，让我们的感觉相通，形成触觉般的视觉、触觉般的听觉，由此获得某种质感的力量。这种感受力的质感转换和凝聚，几乎是古往今来所有艺术的核心追求。大师的精彩之处，就在于举手之间已将诸多内涵凝在手的运行中，让我们通过它的痕迹，感动心神。今天，我们处在一个疾速变迁的网络化时代，数字图像系统将视觉生命简化成一个纯粹视觉化的空间，那曾经的眼、手、心的塑造与纠结变为图像的拼贴与转挪。这种图像技术和所谓3D打印技术，将曾经决定视觉形式的手的运动，内化到纯然图像的变化中，似乎不再需要传统技艺中那个缓慢的却是亲在的生命内涵。一种编码代替了肉身之感，手被减缩为手指，一个按在键盘上的手指，一个仿佛世界开关一般的手指。在这样的手指必然或已然到来的时刻，匠人的技艺之手将维系我们的真正肉身，维系着我们的真实生命，维系着我们刻骨铭心的感受力。我们赖此以担当使命，光大传统，迎接新的变革与创造。
同学们，今天的匠人，不同于往昔，必须是具有生命文化意识的人，具有公共价值意识的人，具有新的高峰意识和技艺之手的人。在这样的心手开发的艺匠体系中，我们提出“劳作上手，读书养心”。用不断的劳作训练培养灵巧的技艺，养成技艺的品味与思考，并让这种品味与思考融在手上的技艺中，举手留香，挥洒精彩。与此同时，用大量的阅读来丰满我们的知识，润泽我们的技艺，养育我们的心性，提升我们的心灵。今天，是你们进校最初的日子，也是我身为学校的代表，给你们讲授关于“劳作上手，读书养心”的第一课。希望你们在未来的四年中，当每次用手去学习、创造的时候，会想起我今天的讲话。
【开学典礼讲话稿】相关文章：
开学典礼讲话稿06-06
开学典礼的讲话稿11-26
开学典礼讲话稿06-16
开学典礼总结12-09
开学典礼方案12-19
开学典礼致词12-30
开学典礼日记02-10
开学典礼作文01-01
开学典礼主持03-23
开学典礼口号01-27