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丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗
风俗指社会上长期形成的风尚、礼节、习俗等。下面是小编给大家带来的丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗，希望能帮到大家。
南宁新娘化妆师：丈母娘招待女婿的奇特结婚风俗
每一个地方都有一些奇特的习俗，这种习俗反映了不同地域的文化和风土人情。
在河南济源一带，就有一种非常有意思的习俗：不论是准姑爷还是正式姑爷，丈母娘招待的第一顿饭就是一碗炖鸡蛋。 济源一带过去有一种习惯，凡是有客人入门，一定会让客人先吃点东西，俗称“喝汤”，其实就是一顿饭。这顿饭较为简单，或是炖几个鸡蛋，或是做一碗面条，或是做一碗面疙瘩汤，反正就是在客人吃正餐前先填填肚子，免得让人家挨饿。
这种习俗最隆重的莫过于女婿第一次登门见丈母娘，不论是准女婿还是正式女婿，只要是第一次到丈母娘家，丈母娘肯定会热情招待，一碗炖鸡蛋是绝对少不了。如果丈母娘没有炖鸡蛋给女婿吃，不仅别人会笑话，而且也预示着这门婚姻可能有问题。只要丈母娘给女婿吃了顿鸡蛋，这门亲事也就八九不离十。
当然这是订婚前的一些做法。如果正式定了婚，或者是结婚后到丈母娘家，丈母娘也会炖鸡蛋给女婿吃，那是丈母娘疼女婿的表现，害怕亏待了自己的女婿。 过去新女婿到丈母娘家，面对着一碗炖鸡蛋闹了不少笑话，也因此婚姻中断者有之。
小时候在老家时曾有一邻居，人很老实，媒人介绍邻村一女孩，双方见面后没有太多意见，准备订婚。男的就到女方家拜访。准丈母娘也是满心的喜欢，让儿媳妇给准女婿炖鸡蛋。或许是儿媳妇想看准女婿的笑话，一下子炖了十几个鸡蛋。过去家里比较穷，这小子也不客气，一口气把十几个鸡蛋吃了个精光，女方家人看不过去了，背地里嘲笑是个饭桶。这家姑娘觉得丢了脸，坚决不同意这门婚事。事后别人问这小子怎么回事?这小子就说我一口气吃了人家十几个鸡蛋，把媳妇给吃丢了。 M&D彩妆造型(Q：357913643)：经此一回，小子长了心，后来媒人重新介绍亲事，他学乖了，第一次到丈母娘家，宁肯饿着肚子，也不吃一个鸡蛋。
丈母娘招待女婿“炖鸡蛋”，在当地必不可少。过去家里穷，没有鸡蛋哪怕借鸡蛋也得给新女婿吃。新女婿登门没有吃到丈母娘的炖鸡蛋，别人也会笑话的。M&D彩妆造型(Q：357913643)：当然鸡蛋炖多炖少，没有规定;新女婿吃多吃少也没有规定，一个不吃也不行，要不然那就是看不起丈母娘，丈母娘会不依的。
这种习俗现在还有没有，我不知道了，流行多年的习俗一下子中断，恐怕也不会。现在人们的生活富裕了，不在缺那几个鸡蛋，再说了鸡蛋吃多了也没有好处，但新女婿第一次登门，招待一碗炖鸡蛋，估计还会存在。
M&D 彩妆造型首席化妆师棠棠，广艺本科毕业后，在上海进修学习化妆，在领全国时尚风向标的大舞台，潜心学艺，经常参加各类化妆活动、世界品牌秀，浸染在时尚之都，发扬独有的审美和鉴赏力，融心血于其中，心态技术日臻成熟，于化妆造型多有心得，在上海打拼经年后，推辞了老师的任教要求，为照顾家庭回邕发展自己的美丽事业，开设化妆工作室，同时和2006CCTV“时尚中国”电视总决赛发型组冠军化妆组第二名的朱玲丽老师合作，2009年上半年在南宁广电文化艺术中心开班授课，教授一批化妆师。
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广西壮族农村结婚风俗
一、广西壮族农村结婚风俗
壮族的结婚典礼主要分为四个大步骤：接亲、送亲、成亲、回门。这四个步骤就类似于汉族婚俗中的“六礼”。
历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有关地方志书记载：“依人，多早婚”，婚姻形式基本实行自由恋爱和父母包办的双轨制。
父母包办必请媒人说婚。媒人说婚通常要进行若干次，第一二次去女家，若女方父母亦有意，则以便饭招待。如此往返三五次，即可议定亲事，并以“合八字”订婚。订婚礼银很重，一般须送与女子全套银制饰物。父母包办婚姻，在壮族中亦占有一定地位，男女通常在十三四岁、有的早在七八岁就被双方父母“合八字”定了终身。
1、送亲
新娘穿着壮家的盛装，戴着银项圈、银耳环、银手镯，用大红布盖头，在众多送亲者的簇拥下，告别家人前往新郎家。广南一带姑娘出嫁时要痛哭一场，并唱(哭嫁歌)离开家门，其他地方的新娘则不哭。送亲的队伍多数为步行，也有骑马和乘汽车、马车和拖拉机的。一路上要吹奏唢呐。鸣放鞭炮，遇有桥和沟，都要给“走路线”。送亲的队伍中，还有不少的歌手，他们一路走一路唱，更增添了婚日的喜庆气氛。
来到男方家门口，一般要等到临天黑前才让新娘跨进男方家门坎，时夺不到不能进。届时，男方家点灯上香，庭院和堂屋灯火辉煌，新娘才款款迈进男方家门坎。新娘进屋后，按习俗，送亲者要把新娘的嫁妆和结婚用品一一陈列展示，有的地方还一一过秤，以显示嫁妆的丰富和娘家的阔气。之后，要举行拜堂仪式。
二、 瑶族的婚礼习俗
由于瑶族内部支系不同，婚姻文化也千差万别。但一夫一妻制是各地瑶族基本的婚姻制度。瑶族青年男女到了一定的结婚年龄他(她)们或父母就会通过恰当的方式选择伴侣。
婚前自由恋爱
瑶族男女婚前有充分的社交自由。他们一般通过生产劳动、节假日、参加婚礼、走亲访友、赶集等活动来结交彼此心爱的人。
有的求爱方式还很有特色，如有隔窗对唱、吊楼谈情、圩日择侣或伞下相会等。广东连南县的八排瑶盛行隔窗对唱。当地瑶家姑娘的卧室之前或之后一般都开有一个求偶的窗口，到了三更半夜未婚的小伙子点着火把或打着手电筒前来寻找姑娘对唱。不论小伙子来自远或近，相识或不相识，姑娘们都不会轻易打开房门。小伙子只站在窗外，与窗内的姑娘对唱，即自报家门，叙述身世，倾诉爱情。如通过对唱，彼此情投意合。小姑娘则把门打开，引情郎入室与父母见面，并热情招待，定下终身。
吊楼谈情的求偶方式盛行于广西金秀瑶山的拉珈瑶地区。这一地区的住房往往在主楼外设有一个吊楼，这一吊楼是专门给姑娘居住、绣花或谈情说爱的。小伙子晚上去找姑娘谈情说爱时，得从楼外往吊楼上爬;如果姑娘有意，她自然打开楼门，笑脸相迎，并拉小伙子一把。否则小伙子就会吃闭门羹。圩日择侣，即每逢圩日(有的地方每隔三天为一圩期)青年男女相互选择自己的意中人。
广西南丹县白裤瑶许多未婚男女青年，在圩日这一天穿着鲜艳的民族服装到圩场去寻找自己心中的“目标”;也有的成群结队地聚集于街头巷尾，选择自己的意中人。
白裤瑶青年男女求偶，女方要比男方主动。当女方看到意中人时，就主动向对方唱歌求爱，而且方式与众不同，他们双双对对面对面地站着，仅半尺之距，悄声而唱，情语绵绵，当唱到一定的时候女方就出其不意地夺走男方随身携带的雨伞、手镯或腰带之类物品，欢喜而逃，女跑男追，直到山野的僻静处才停下;如果男方不乐意与女方深交的，也出其不意地从女方手中夺回自己的物品而分道扬镳。如果女方有情，男方也有意，女方则把男方领到家里留宿数日，由女方父母考察其为人和劳动态度。如果女方父母觉得满意，男女双方就可以互相交换信物，表示后会有期。一般女方给男方赠送的是烟袋，男方给女方赠送的是银手镯或红丝线等。但这还不能算是订婚。订婚或者结婚还得经父同意。
伞下相会，是云南勐腊县的金门瑶谈情说爱的一种方式。即青年男女互相约定好时间、地点，到时大家聚集在一起进行对唱。对唱时，女方常常是把小阳伞遮着自己脸面。男方只听其歌而不见其面。当双方唱得情投意合时，男方才可以掀开女方的阳伞，双方就在伞下倾诉各自的情怀。如果钟情的，则互相赠送银手镯、腰带、挎包或丝线等礼物。再经一段时间的交往，感情至深，志同道合，则山盟海誓，而且女方还在男方的手臂上咬上一口，留下伤痕，表示对男方的爱慕和忠贞。
订婚
青年男女双方经过一段时间的交往之后，双方情投意合，就分别转告自己父母。由男方父母请媒人带上彩礼，即酒、肉、鸡或订金，前往女方家举行订婚仪式。订婚的内容主要是征求女方父母同意不同意姑娘与小伙子结为夫妻，要不要收身价钱，并商定办婚事的大致时间。订婚仪式告成，就由男方选择吉日良辰举行婚礼。
婚礼
瑶族婚礼有繁有简，形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时，男女双方都 不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分，男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭，就点着火把将新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个近亲的长辈同桌吃一餐便饭，婚姻大事即宣告结束。
在广西三江县，老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜，并赔礼道歉。女方父母只好默认这门亲事。实际上，女方父母不是绝对不知道，只不过是一种婚俗罢了。他们婚后，妻子“不落夫家”。每逢年过节或农忙时，丈夫才去接妻子回家住上几天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，产前才到夫家生活。
拜堂仪式，在勉瑶中尤其盛行，且隆重。即结婚之日，男方派数位男女到女方家接亲;女方也派数位男女送亲去男方家。
拜堂之夜灯烛通明，堂屋摆着数张长方形筵席，亲朋满坐。新郎和新娘穿着民族传统盛装，新娘头一蒙着一块四方形的瑶锦，新郎和新娘站于厅堂中央(男左女右)，面向神台，由司仪主持一十二跪拜礼。跪拜的主要对象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按辈受礼，逐一进行。每拜一位都要行一十二次跪拜礼。并给以敬酒。金门瑶接亲要唱“拦路歌”，当男方派10余位男女到女方家接亲时，要唱十几轮“拦路歌”。当接亲队伍把新娘接回新郎家时，得举行进门、合婚、认亲等仪式。第三天新娘和新郎则一起“回门”。在新娘家住上一个晚上，又返回新郎家生活。广东连南县八排瑶当新娘出嫁时，由先生公为新娘念瑶经、朗颂吉利语，由新娘的亲婶、亲嫂帮新娘梳妆打扮;新娘出门时，倒着穿草鞋走。
入赘
瑶族有“女大当婚，男大当嫁”的习俗。如在勉瑶或金门瑶地区，当女子达到结婚年龄时，凡不愿出嫁的则留在家里娶女婿;有的男子长大了，不愿在家娶媳妇的，也可以出嫁到女方家去。男子出嫁到女方家以后，所生子女的姓名，第一个随母姓，第二个则随父姓。属多子女的，则以此类推。男女双方各自都有与自己同姓的子女送终接代，承顶香火门第。男子如是孤儿或被收买到女方做女婿的，男方得更名换姓，即改随女方姓氏。所生的子女也全随母姓。男方如果是独生子，嫁到女方以后，家里无其他人照料父母双亲时，则采取“两边走”的形式。即男女双方都有流帮助父母劳动之责，都有承担赡养双方父母义务，也都有继承双方父母财产的权利。因此，独生子女出嫁后，父母也无后顾之忧。
由于瑶族社会既有男婚女嫁，也有女婚男嫁的习俗，所以对于生男还是育女，皆一视同仁，决无重男轻女或重女轻男的现象。
离婚与再婚
历史上，瑶族婚后，夫妻关系比较稳固，离婚并不多见。寡妇再婚，也不受歧视。
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