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《祝福》优秀的教学设计范文（精选11篇）
作为一名专为他人授业解惑的人民教师，可能需要进行教学设计编写工作，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编为大家整理的《祝福》优秀的教学设计范文，希望能够帮助到大家。
《祝福》优秀的教学设计 篇1
［教学目标］
（一）、知识目标
1、 了解小说三要素及小说情节结构。
2、 学习通过肖像描写揭示人物精神面貌的写法，理解环境描写对表现主题思想的作用。
（二）、能力目标
训练学生概括小说情节的能力。
（三）、德育目标
通过祥林嫂的悲剧，了解旧社会劳动妇女的悲惨遭遇和封建社会礼教吃的人本质。
［教学重点］
着重认识环境与人物命运的必然联系。
［教学难点］
领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。
［教学设想］
1、文内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点。
2、围绕本单元的教学目标进行整体教学。
3、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合。
［教学方法］
分析法、欣赏法，体会法
［媒体设计］
多媒体课件以声音画面渲染气氛，突出教学目标
［课时安排］
二课时
［教学过程］
第 一 课 时
一、导语：有这样一个女人，神情憔悴，衣衫褴褛地从现代名著中向我们走来，她有过年轻、美貌，有过幸福，却一步一步的走向绝望走向死亡……
这个女人就是祥林嫂，这个形象的缔造者就是鲁迅。
二、背景介绍
《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。小说被改编成电影及多种戏剧。
三、快速阅读课文，理解内容，理清小说的情节结构，分析结构特点。
四、让学生用自己的话复述文章的故事梗概。
五、学生仔细阅读文章，考虑以下问题
1、“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？
3、鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
六、思考问题，下一课时总结
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
第 二 课 时
一、谁是真正的刽子手呢？
究竟是谁杀害了祥林嫂？祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢？是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她赶上绝路呢?根源到底是什么呢？
明确：是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对中国社会根深蒂固的统治。
二、分析肖像描写在本文的作用？找出文中描写肖像的句子进行分析
三、分析环境描写在本文的.作用？与社会背景及文章中心有何联系？
四、分析文中各个主要人物的形象特点
明确: 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
作品中的“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，“我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来反映，“我”是事件的见证人。
五、再次重申主题。
明确：小说起于祝福，结于祝福，情节的发展与祝福有密切联系。同时，祥林嫂是在祝福中死去，题为“祝福”就用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂的悲剧命运。另外，祝福是一种封建习俗。在旧社会，劳动人民无福可祝，无福可言，而祥林嫂正是因为这祝福而逼上绝境的。可见，小说取名为《祝福》具有深刻含义。
六、作业：
自己搜集关于本课的文章，对比影视剧中与本文中祥林嫂形象。
《祝福》优秀的教学设计 篇2
【设计意图】
小说的教学一般是从人物、情节、环境的分析中，获得对小说的理解。本课堂设计试图用"研究性学习"的教学理念，重点抓住小说中几个容易被人忽略的小问题，来把握人物的主题，体会小说的创作技巧。
【问题设计】
一个日子；二次微笑；三样眼神；四场飞雪：五张账单。
【课堂准备】
投影仪、视频材料
【课堂时数】
二课时
【一课时】
【教学要点】
感知课文，理清情节线索。分组研究问题。
【教学步骤】
一、导入课文：
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。
二、初步感知课文：
⒈速读课文，划出文中表示时间的词语。
⒉指名学生讲述故事梗概，理清情节。
⒊解读课文的叙述技巧。
板书：
情节内容时间
序幕祝福景象和鲁四老爷
倒——结局突然死去——————
叙开端初到鲁镇三个半月五
发展被迫改嫁两年
——高潮再到鲁镇约两年——年
尾声祝福景象和“我”的感受
⒈“祝福”的日子到底在那一天？具体时间呢？
⒉祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾给世人留下过甜甜的笑容，请你找出来读读，你能在这些笑容背后发现什么吗？
⒊鲁迅先生说“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”，在本文中，鲁迅是怎样实践他的写作主张的?请你找出本文描写祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的内蕴。
⒋鲁迅先生在他的《花边文学》中的《大雪纷飞》一文中，盛赞《水浒传》“林教头风雪山神庙”一段中写雪的“神韵”。其实，他《祝福》中的四次写雪更加值得一赞。请你找出来，品味品味。
⒌熟读课文，找出小说中关于金钱零星表述的语句。比较阅读，看看能发现什么。
【二课时】
【教学要点】
交流心得，总结课文。
【教学点拨】
⒈“一个日子”：
简析：“我”是在“送灶”的这一夜回到鲁镇的，在鲁四老爷家里呆了两天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又过了一夜”，所以我从短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚饭前”。短工说祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里。“我”回忆祥林嫂的半生事迹是在二十五或二十六上半夜。“我”给“极响的爆竹声惊醒”，当时在二十六或二十七日“五更将近的时候”，鲁四老爷祝福正是这个时候。
点拨：小说从鲁镇准备祝福写起到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。
⒉“二次微笑”：
简析：这是指小说主人公祥林嫂露出的两次笑容。一次是祥林嫂从婆家逃出，在鲁四家做工的'时候，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是一种真心实意地笑，心满意足的笑，透过这“笑影”，我们领略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她随遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在厨房里同柳妈闲聊的时候，柳妈取笑她改嫁反抗后的屈从，祥林嫂在无奈之中“笑了”，这是一种含羞的笑，是以“笑”来掩盖新婚之夜那些难以启齿的行动，同时也可以看作是对过去短暂而和美生活的甜蜜回忆。在写法上，这是伏笔，为鲁镇人嘲笑祥林嫂又提供新的资料，同时也是“以乐写哀倍增其哀”的反衬写法。
点拨：两次笑容突出地表现了祥林嫂物质生活和精神生活的贫困。由此引发出去可以进一步读到祥林嫂的悲惨命运。
⒊“三样眼神”：
简析：第一次是在小说34自然段，写她“顺着眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小说第66自然段，也是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这是她在又一次遭受夫死子亡打击后痛苦心灵的写照；第三次是小说开头，“我”看到沦为乞丐的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，这时的祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，精神已经完全麻木。
点拨：通过品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶。
⒋“四场飞雪”：
简析：是指小说中四处看似轻淡点染|、实际上却颇具意蕴的飞雪描写。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪样心情——无可奈何和无法言说的愤懑：雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪样故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：远处的爆竹联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。
点拨：雪的阴冷之气，也是作品的情感基调。
⒌“五张账单”：
简析：是指小说中零星流露出的关于钱的表述。概括起来有如下五处：①福兴楼的清炖鱼翅：一元一大盘；②初到鲁家的工钱:每月五百文；③婆婆从鲁家支走的工钱：一千七百五十文；④卖祥林嫂的钱：八十千；娶亲费用：五十千；剩余：十多千；⑤捐门槛的价钱：十二千（十二元鹰洋）。
点拨：分析这五张帐单能够以小见大剖析封建制度下政权、神权、族权、夫权对下层劳动人民的无情压榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三个半月，还买不下两盘“价廉物美”的清炖鱼翅，可见封建卫道士代表鲁四老爷对她经济上的盘剥；婆婆能从鲁家支走钱并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她给卖了八十元，花了五十元给小儿子娶媳妇，除其它花销外，还净赚十多元,这是族权和夫权在替其婆婆撑腰；祥林嫂把自己两年做工挣得的工钱干干净净捐了门槛,还“神气很舒畅,眼光也分外有神”,这也是神权思想对下层劳动人民的深深毒害。
【课堂小结】
（重点从研究性的学习方法去总结）
【学习迁移】
用研究的眼光在本单元的小说单元中去发现问题，探讨和解决问题。
《祝福》优秀的教学设计 篇3
课时安排：
三课时
教学目标：
A、引导学生探究、理解《祝福》的主题。
B、通过分析人物形象体会其性格的复杂多样性。
教学重点：
小说的主题（包括小说标题的含义、小说的环境与人物命运的必然联系等）
教学难点 ：
小说主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲剧的原因
参考资料：
《教参》、《中国现代文学史 》、《鲁迅作品研究》等
授课步骤：
一、课前预习
（一）应注意的正确读音
祝福 暂寓
享用 悚然 照例 胆怯 即刻 谬种 负疚 形骸 两颊
窥探 荸荠 讪讪 窈陷 洞穴 歆享 牲醴 朱拓 监生
蹙缩 剥豆
炮烙 陈抟老祖 间或一轮 捺上花冠 不更事
（二）应掌握的词语
书上的：朱拓 形骸 讪讪 窈陷 歆享 牲醴 不更事 间或一轮 沸反盈天
补充的：暂寓（暂时居住）
本家 鄙薄 大抵 聘礼
（三）要注意的字型
寒暄 （喧） 烟霭（蔼） 走投无路 （头） 形骸 （骇 劾） 惴惴 （揣 湍）
（四）要知道的常识
康有为 四 书
送 灶 祝福 国子监（监生）
（五）具体语境中理解词义
投机：谈话总是不投机。（见解相同）
他是一个投机取巧的人。（利用时机谋取私利）
踌躇：我在极短的踌躇中，想…… （犹豫）
什么踌躇，什么计划，都挡不住三句问。（犹豫的事）
看他踌躇满志的样子。（得意的样子）
俨然：四叔俨然的 陪着。（形容庄重、严肃）
村庄里屋舍俨然。（整齐的样子）
这孩子说起话来，俨然是个大人。（好像）
但是：她但是呜咽，说不出话来。（只是）
本来他说要来的，但是没来。（表转折的连词）
二、作家作品和时代背景
（一）导入新课
1、回忆鲁迅及其作品
2、关于《呐喊》和《彷徨》（这两部小说集的大概内容及作者的思想）
（二）交代时代背景（ 教参第2页“背景及意义”）
把握要点：适应新文化运动的需要，抨击、揭露封建文化思想，推进
民主新文化的进程。
三、小说情节概括（教参第五页“祥林嫂的人生悲剧”）
（一） 学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点
序幕 —— 写祝福景象
结局 —— 祥林嫂寂然死去
开端 —— 祥林嫂初到鲁镇
发展 —— 祥林嫂初卖改嫁
高潮 —— 祥林嫂再到鲁镇
尾声 ——
再写祝福景象
（二）请学生按照时间顺序，概括祥林嫂的悲剧人生
开端——丈夫死后逃出婆家，第一次到鲁镇四老爷家做佣工
发展——被婆家抓回买给山里的'贺老六做老婆
高潮——夫死子亡，第二次到鲁镇四老爷家做佣工
结局——沦为乞丐，在鲁镇人们祝福时寂然死去。
四、人物形象分析（ 教参第2——5页）
（一）小说三次写到“祝福”，在鲁镇人们祝福时，祥林嫂都在做什么？（此问意在引导学生注意女主人公的际遇的悲惨和不公）
第一次“祝福：（彻夜干活 “一人担当” 能干 受称赞）
第二次“祝福：（只能烧火
“不得沾手”）
第三次“祝福：（满怀恐惧，寂然死去）
分析要点：生活悲惨 命运不公
（二）小说三次写到祥林嫂的分析外貌，都有什么变化？（此问意在引导学生通过分析女主人公的外貌变化， 挖掘其社会根源。）
初到鲁镇时的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年轻，精神还好）
再到鲁镇时的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不济，）
临死前的外貌变化：（被赶出门，成为乞丐，精神已彻底麻木）
分析要点：精神打击一次比一次大 每况愈下
（三）讨论：（教参第4页 “封建思想”“祥林嫂的心理”）
（这些讨论意在引导学生全面把握祥林嫂性格的多样性，从人物形象的塑造与主题的关系上加深对封建礼、教封建思想的认识，从而更好地理解该小说的主题。）
祥林嫂是否有过幸福和满足 ？
祥林嫂是否有过反抗和抗争？（参见教参第5页）
婆家凭什么将她抓回？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
为什么要捐门槛？
对她精神打击最大的事情有哪些？
有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，柳妈等是帮凶，你怎样看？（参教参第5页）
造成祥林嫂悲剧的根源是什么？（社会原因——参见教参第4页“封建思想”）
（内在因素——参见教参第4页“祥林嫂的心理”
参见教参第14页最后一段）
分析要点：封建思想毒害当时社会的人们， 封建礼教害人、吃人。
（四）概括人物形象（教参3——4页）
祥林嫂：勤劳、善良、能干的劳动妇女，但咱封建思想、封建礼教的摧残下一步步走
向死亡。
四老爷：封建思想、封建礼教的捍卫者。
“ 我 ”：思想进步、有同情心，但软弱的小知识分子。
五、分析小说的环境（教参第3页；“冷漠的社会环境”）
（一）对祥林嫂的不幸，她周围的人持什么态度？
（二） 祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
明确要点：封建统治造成国民愚昧和冷漠，这正是祥林嫂悲剧产生的社会环境。
封建思想、封建礼教是杀害祥林嫂的真正的刽子手。
六、主题探讨
（一）《祝福》的主题是什么？
通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。
（二）作者以“祝福》为标题的含义？
第一，在情节结构上起线索作用。
第二，在思想内容上讽刺揭露现实、表现小说主题的作用。
七、作业布置
（一）试比较祥林嫂和秀禾（电视剧《橘子红了》）的性格和命运。（练笔）
（二）书后作业第四题
《祝福》优秀的教学设计 篇4
知识目标：
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用
过程、方法目标：
学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法
情意目标：
准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质
教学重点
体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用2本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法
教学难点
理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质
教学用具
课本
设计理念
《祝福》是短篇小说的精品，提供了丰富的小说鉴赏资源。但鉴于教学时间的限制，有如面面俱到，不如有所侧重，力求有一定的深度。首先，小说的叙事方式和叙事结构有特色，值得学习和借鉴；其次，小说刻画的形象鲜明生动、刻画人物的方法丰富多彩，值得体味；再次，小说的主题特别深刻，但学生对对那个时代的社会生活又比较陌生，理解有一定的困难，所以要重点引导学生进行探讨。计划用三课时完成教学任务。
教学流程
第一课时
教师活动
学生活动
设计意图
一、导入鲁迅先生曾在《灯下漫笔》中将中国封建社会概括为两个时代“……”，在《狂人日记》中他说：“中国的历史满本都写着两个字‘吃人’”。在浸透了封建文化的环境当中生活着的中国百姓，不敢对生活有什么奢求，他们只求生能存命，死后安魂。可就是如此可怜的要求，也被社会冷漠的拒绝。这即所谓先生所说“想做奴隶而不得”。在天地圣众歆享牲醴的爆竹声中，一个“想做奴隶而不得”的可怜女人，躺在了写着“吃人“二字的历史上！今天，我们一起来看鲁迅先生的《祝福》。
教师提问：
（1）这篇小说是按时间顺序叙述呢，还是另有特点？明确：在序幕后写出了故事结局，属倒叙手法。
（2）这种叙述方式有何特点及作用？明确：从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，对读者有较强的吸引力；从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中死去，而且引起了鲁四老爷的震怒，突出了人物的矛盾关系。
一、自读思考
1、把握小说的故事情节，编写出结构提纲。
2、简单概括小说的叙事特点。
3、仔细阅读小说中关于“祝福”场景的描写，体会小说以“祝福”为题的深刻含义。
二、研读讨论
1、讨论小说标题的含义。小说以“祝福”为题，很巧妙。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节发展与祝福有密切关系。同时，小说主人公又死于“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”鲜明地摆到了读者的面前，增强了祥林嫂遭遇的悲惨性，给读者以强烈的震撼。
2、概括结构提纲（学生讨论，教师归纳总结，见板书）3、学生思考、讨论。
板书设计
祝福鲁迅故事情节提纲：情节内容时间序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇三个半月发展祥林嫂被迫改嫁两年高潮祥林嫂再到鲁镇约两年尾声祝福景象与我的感受
课后记
第二课时
教师活动
学生活动
设计意图
一、分析探讨主人公的命运。
祥林嫂的悲剧是一场发人深思的社会悲剧，是一出令人同情的人生命运悲剧，值得我们细细地体味、深思。探讨：
（1）祥林嫂几次不幸遭遇都发生在什么时间？教师概括：立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁暮春之日，痛失爱子迎春之日，一命归天引导学生得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。
（2）是谁剥夺了祥林嫂的春天？让我们从祥林嫂的死因来探寻她的悲剧命运。教师概括：死于贫穷，祥林嫂是个乞丐；死于悲伤，祥林嫂失去了爱子；死于恐惧，她惮于死后的`酷刑；死于绝望，她认识到虽然捐过门槛也无法赎回生前罪孽；死于孤独，她的周围没有同情，只有冷漠；……那么，这些责任是不是应由祥林嫂来承担呢？引导学生结合文中的具体描写来具体分析。教师总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。
二、归纳总结祥林嫂形象的社会意义：
1、是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。
2、祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。 学生快速浏览课文，抢答。学生快速浏览课文，抢答。学生结合文中的具体描写来具体分析。祥沦为乞丐，是不是她不愿劳动所致？否。相反，她十分勤快能干，一个人做几个人的工，更重要的是她对能劳动的生活感到十分满足。她沦为乞丐的主要原因是被人剥夺了参与祭祀的资格，来自精神的重击使她丧失了以往的劳动能力。祥林嫂因什么失去了儿子呢？狼。祥的不幸，有的来自人祸，有的来自天灾。第一个丈夫的亡故应属天灾，祥是无辜的。没有从一而终招致生前死后惩罚的原因在祥林嫂吗？回答也是否定的。改嫁是婆婆所逼，她曾做过拼死抵抗。……这一切的一切都证明了祥的清白无辜，她对自己的死不承担任何责任。那么，谁应为她的死负责呢？首先，我们可能会找出许多在祥林嫂死亡事件中犯有过失的人物，如鲁四、四婶、婆婆、柳妈等，但我们很快就会发现，这些人物中没有一个可以承担祥林嫂死亡的直接责任！但我们又明明知道，祥并非死于自杀，在久已走投无路的绝境中还苦苦挣扎到最后一息，那怎么会没有加害者呢？加害者就是封建礼教和封建的宗法制度。再度审视鲁四老爷等活动在祥林嫂周围的的人物，她们无一不是在这一观念的支配下行动的。例如鲁四老爷，他有三次“皱眉”。第一次是祥初到鲁镇时，他“讨厌她是一个寡妇”，所以皱了眉，他也许是嫌她没有立即自裁，随亡夫而去；第二次是在猜测祥可能是“逃”出来的时候，他非但没有同情，反而嫌弃，只能说明他恪守礼教的顽固；这位老爷第三次皱眉发生在祥二进鲁镇时，这次，他不只是和四婶嘀咕，而且暗中叮嘱不可让“败坏风俗”的祥林嫂参与祭祀，成为日后在精神上彻底击垮祥的直接原因。再如鲁镇的众人，竟一致把祥因抗拒被卖而撞伤的额头视为“耻辱的记号”，把她的悲哀“咀嚼鉴赏”成渣滓后，再行“唾弃”，他们所取的立场仍是礼教的立场。所以用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”
板书设计
立春之日，丈夫死亡孟春之日，被卖改嫁没有封建礼教暮春之日，痛失爱子春天宗法制度迎春之日，一命归天
课后记
第三课时
教师活动 学生活动 设计意图
一、引导学生研究环境（景物）描写的特点和作用。
全文典型的环境描写有三处，各有特点各有作用，教师引导学生阅读、体悟，讨论归纳。
二、引导学生鉴赏人物形象塑造的方法。
这篇小说在塑造祥林嫂时，运用了肖像描写、动作描写、语言描写等多种手段刻画人物，其中肖像描写运用的特别成功。要求学生找出三处肖像描写，比较阅读，思考肖像的变化反映了什么。教师总结：三次肖像描写，相互对照，诉说了祥悲惨的一生。作者正是通过这样的肖像描写，塑造了一个被封建礼教束缚、被践踏、被遗弃的旧中国的劳动妇女的典型形象，有力地鞭挞了封建制度和封建礼教。
三、拓展训练电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得这个情节合不合情理？写一篇500字左右的短文，说说你的看法。
学生讨论归纳：
第一处（第一、二自然段）：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。其中有一句话“年年如此……今年自然也如此”值得注意，这句话点出了辛亥革命后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。
第二处（第八页第二段）：渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托我的心情。中间的议论是反语，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。
第三处（最后一段）：这段景物描写是由回响到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢？买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。学生归纳：祥第一次到鲁家时，“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的”。“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。而她第二次来到鲁家时，“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。作者第三次描写祥林嫂时和前两次就迥然不同了：“五年前花白的头发，即今已经全白，全不象四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的：只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”这形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。
《祝福》优秀的教学设计 篇5
教学目标：
1、 整体感知，梳理故事情节。
2、 体会与分析肖像描写与人物悲剧命运的关系。
3、 品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。
学情分析：
执教班级为绩溪中学高一（2）班。该班大部分同学基础较好，学习热情高。他们更需要在知识的丰富多元性、思想的深刻性方面得到强化，新媒体教学恰好能给他们以帮助。
教学重难分析及解决措施：
1、通过肖像特别是眼睛的变化把握祥林嫂的悲剧命运。
2、品析人物与社会环境的关系，挖掘祥林嫂悲剧的社会根源。
3、措施：采用微课、学生利用新媒体分角色朗读、结合新媒体朗诵等方式深入文章深层，呈现出悲剧美学的震撼效果。
课前活动：
学生利用新媒体对《祝福》片段进行分角色朗诵表演。
教学过程：
一、导课
我们今天的话题从“生”字开始：满清末年，在江南的一个乡村里，一个极为平凡普通的女孩降生了。这是一个穷人家的孩子，父母也许无法抚养过多的孩子，于是，这个女孩很小就被送到一个叫祥林的男孩子家做了童养媳。后来，这对男孩女孩都长大了，他们于是成了亲。如果不出意外，这对小夫妻的人生轨迹将会怎样呢？（夫唱妇随、男耕女织、生儿育女、子孙满堂……）
是啊，如果没有意外，这个现在被叫作祥林嫂的青年妇女完全可以像这样生活：她的人生终点将是寿终正寝，无疾而终。这条的人生轨迹将是一条典型的时代轨迹。但是，是什么改变了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就彻底改变。今天失去丈夫的女子并不少，她们是不是就注定会如祥林嫂遭受诸多不幸？让我们看下：祥林嫂一生有几次重大的转折？再让我们思考一下：造成她的人生悲剧重大原因是什么？
二、祥林嫂际遇图
三、肖像描写
1、请按照文章的时间顺序找出全文中三次关于祥林嫂的肖像描写，并分析这些肖像描写分别反映了祥林嫂怎样的生活状态和性格特征？
①第一次 初到鲁四老爷家
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，二十六七岁，脸色青黄，但两颊却还是红的，手脚壮大，顺着眼。
点评：年轻守寡、营养不良、青春尚在，安分守己，好劳动力。
②第二次 再到鲁四老爷家
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些了泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
点评：年轻守寡、营养不良、青春早逝、精神上受到极大摧残。
③第三次 与“我”河边相遇
五年前花白的头发，已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。提着竹篮，一个破碗，空的；拉着比她更长的竹竿，下端开了裂；分明已经纯乎是一个乞丐了。
点评：空的，下端开了裂，这两个特写。倒装的方式，起到了强调作用。在精神与物质的双重摧残下，她乞讨无路，陷于绝境，精神完全麻木，已成为木偶人，濒临死亡的边界。
2、鲁迅先生说过：“要极者地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。”请找出文章描写祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的变化，表现她怎样的生活状态？完成表格。
(该部分问灵魂部分可采用分角色朗读的方式，揣摩人物心理。)
小结：祥林嫂眼神的变化过程就是她悲惨命运的发展过程，生动具体地塑造一个旧中国农村劳动妇女，被践踏、被鄙视、被迫害，最终被旧社会吞噬的悲惨结局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？冲茶的短工淡然地回答道：“还不是穷死的？”祥林嫂真的是穷死的吗？你怎么看？(学生分角色朗读“我”与短工的对话部分)
从表面上说，她是流落为乞丐后死去的，好像可以说是穷死的。但是她为什么会流落为乞丐呢？因为她丧失了劳动力，连记忆力也不行了，才被鲁家解雇了的。但她本来不是很健康的吗？不是顶一个男人使唤吗？
丁玲评价祥林嫂之死是这样说的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一样，把她往死里赶，是一样地使她精神上增加痛苦。”
且看同情她的.人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）们是如何对待她的？（请同学们品味细节精要处，通过小组合作交流的方式，谈谈那些给自己最深印象的细节的认识采用合作交流、旁批方式形成自己的认识）
鲁四老爷、四婶、鲁镇的民众、柳妈等人。
四叔：皱眉、不许祭祀，“谬种”
点评：败坏风俗。道德观：好女不嫁二夫。极端冷酷与自私。
四婶：祥林嫂，你放着罢。/ 我来摆，你放着罢，祥林嫂。
点评：对比这两句的变化，第一句多少还有些客套；第二句就很不客气，即使我很忙，也不用你摆，潜台词是你不是一个干净的人。
鲁镇的民众（重点品味细微精要处）
“这故事倒颇有效，男人听到这里……纷纷评论着。”
北大钱理群教授说，这是《祝福》中最惊心动魄的场面，给了我们心魂无尽的凄冷与痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲惨的遭遇，在镇上的人们那里，却只是一个有吸引力的故事。所以连有时不大上街的“老女人”，甚至还要“特意寻来”听。
2）陪出许多眼泪来，“纷纷评论着”
一个“陪”字，表明他们只感觉到故事的悲惨，却未体会到人的不幸。一个“评论”，兴味不减，意犹未尽。似给人一种超然的优越感，幸亏不是我。而这恰恰了表现了民众的愚昧和麻木。
3）一齐流下那停在眼角上的眼泪。
点评：不是写哪一个女人，而是所有的女人的眼泪，居然会同时“停在眼角上”，只等到时候“一齐流下”，何等滑稽可笑又可悲！社会的冷漠，愚众的麻木，是何等可怕！
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不见有一点泪的痕迹。……似笑非笑……这么大了？”
点评：一旦自己赏玩的痛苦变得重复和满足，不再有新的刺激，麻木的心灵便对外界不起任何作用，不但不起反应，甚至还生出“恶”来，即对别人的痛苦和不幸投以极端的冷漠和残忍。
5）两次叙述阿毛
我叫阿毛 / 我叫，阿毛（诵读体会）
点评：本来，祥林嫂是自觉不自觉地希望别人能够分担她的痛苦，如今她的希望完全破灭了。她只能在冷酷的世间“叹息”和“独语”，对一个不幸者，这是怎样的寂寞和悲哀啊！让人极度压抑。
④柳妈
柳妈是个仁慈的劳动妇女，但她却带给了祥林嫂最深的恐惧——魂灵说。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作为一个平等的奴隶，死而不能成为一个完整的鬼（阎王一分为二）。
更可悲的是，祥林嫂由于对损害她，摧残她的迷信观念缺乏认识而导致死亡。可以说，虽然有捐门槛的反抗行为，但总体上来说祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自觉性。真正的凶手也许不是哪个人，而是封建礼教和道德观。
五、结语
祥林嫂终于在无限的恐惧中死去了。我们沉痛地感觉到，在“无意识的杀人团”里，愚昧的民众，恐怕是最多的成员。
巴金先生在《家》中同样描写了被侮辱与被损害的对象——丫环鸣凤投湖的场景，让人触目惊心。ppt明天，小鸟在树枝上唱歌，朝日的阳光染黄树梢，在水面上散步无数明珠的时候，她已经永远闭上眼睛看不见这一切了。她想，这一切是多么可爱，这个世界是多么可爱，她从不曾伤害过一个人。
拄着长竹竿，四处游荡。将自己变成一堆白白的雪，以祝福为饵，埋在冬天的拐角，春天的门口。祥林嫂，一个没有春天的女人，一块无字的碑。 ——《致祥林嫂》
一个个无辜的生命被扼杀，带给了我们无限的悲伤、哀痛、悲愤……唉，浩然长叹一声。下课！
六、板书（略）
《祝福》优秀的教学设计 篇6
一、课文引入
上一节课我们看了夏衍根据鲁迅同名小说改编的电影《祝福》，并布置同学们根据课文改写《祥林嫂的故事》，下面请位同学来讲讲《祥林嫂的故事》。
（用电脑把相关情节的画面投影到大屏幕上，增强形象性。）
二、学生讲述
祥林嫂是卫家山人，二十六七时死了男人，从家里逃出来后，由卫老婆子介绍给鲁四老爷家做女工，鲁四老爷讨厌她是个寡妇，时常皱着眉头，一副不太高兴的样子。日子很快过去了，祥林嫂做工十分卖力，甚至比男人还勤快，扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅、彻夜的煮福礼，全都由她一人包办，这一年鲁家竟不用雇短工。
新年刚过了不久，祥林嫂到河边淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船绑了回去。婆家又把祥林嫂卖给贺家坳的贺老六，用买得的钱做小儿子娶媳妇的聘礼。祥林嫂拼死反抗，在拜堂时猛撞香案，血如泉涌。好在贺老六待祥林嫂不差，家中又添了个男孩阿毛，日子还算安稳。
哪知两年以后，厄运再次降临到祥林嫂头上。先是丈夫患伤寒去世，接着两岁的儿子阿毛又被狼衔去吃了五脏，只剩一只小鞋挂在刺柴上。贺家大伯来收屋，把祥林嫂赶出家门，她走投无路，只好回到鲁镇做鲁四老爷家的女工。鲁四老爷告诫鲁四太太，祭祀的时候不要让祥林嫂插手。祥林嫂反复地向人们诉说着阿毛被狼吃的悲惨故事，但镇上的人却渐渐对她失去兴趣。
自从和柳妈谈了天，知道死后的魂灵要锯开两半分给两个男人，要到土地庙捐门槛，让千万人践踏才能赎罪。从此，祥林嫂闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的伤痕，默默地跑街，扫地，洗菜，淘米……用历来积存的工钱到土地庙捐了门槛。她本以为可以坦然地做祭祀的活儿，但是鲁四太太仍然不让她插手，使他大受打击。她的精神更不济了，记忆尤其坏，最后被赶出鲁家，沦为乞丐。
在一个风雪交加的夜里，在鲁镇即将进行祝福之时，祥林嫂冻死在镇上，结束了她悲惨而又屈辱的一生。
三、寻找凶手
究竟是谁杀害了祥林嫂？祥林嫂是带着疑问、痛苦，也带着希望、幻想死去的，她临死前有什么遗愿呢？她临死前提了三个问题：一个人死了以后，究竟有没有魂灵？有没有地狱？死掉的一家人都能见面吗？对魂灵，祥林嫂既“希望其有，又希望其无”。她希望死后的魂灵能与阿毛、贺老六一家团圆，又害怕自己嫁过两个男人，不能从一而终，不能善终，要在地狱里受罪。是谁弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她赶上绝路呢？
（从亲人、主人、众人三方面入手，把大问题化整为零，变为几个有针对性的小问题，引导学生联系上下文寻找答案）
１、祥林嫂本来也有自己的家，但她的亲人是怎样对待她的？
⑴初到鲁镇时她的情况怎样？可以推想她在卫家山时过着怎样的日子？
第３４段：“脸色青黄”，可以推出她在卫家山时一定吃的很差；由“手脚都壮大”可知，一方面是本人勤劳，另一方面是劳动负担很重。
⑵从她到鲁家十多天里了解到的情况来看，她的境遇是怎样的？
第３５段：“家里有严厉的婆婆”“十多岁的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十岁”。她二十六七岁，也就是说她丈夫跟同学们一样年纪的时候就已经娶媳妇了，那么她的小叔子也多岁了，（也该娶媳妇了）但家里以打柴为生，家境穷困，没钱娶媳妇，该怎么办呢？（买掉她换钱）
⑶新年过后，堂伯为什么来寻她？夫家为什么要抓她回去？为什么要把她嫁到深山野坳里去？
堂伯和祥林是一族里的，帮族人抓他回去是理所当然的事情。夫家抓她回去卖掉是要换钱来娶小媳妇。第５８段：许给本村人，财礼就不多，嫁到深山野坳里去，可以买八十千，除了娶媳妇办喜事外，婆婆还赚了一笔，可见这位婆婆确实厉害。从课文４０段对她的描写，流露出作者怎样的感情呢？（不以为然，厌恶）
⑷贺老六待她不差，还生了个儿子阿毛，贺家大伯凭什么要收屋赶她出来？
第６７段：贺老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是贺家族里辈份高的人，可以按族规收回贺家的财产。
小结：祥林嫂嫁给卫祥林后，就被称为“祥林嫂”，没有自己的名字，说明她没有自身的人格地位可言，“嫁夫从夫”，这是夫权的体现。祥林死后，婆婆是绝对的权威，卫家的堂伯也帮忙抓她回去卖，凭的是族权，“出嫁从夫，夫死从子”，第二个丈夫死了，儿子没了，依封建礼教制度，只有男人才有继承权，妇女无子可从，就失去赖以生存的活路。贺家大伯来收屋赶她，凭的也是族权。由此可见，祥林嫂没有自身的人格地位，没有独立的经济地位。
２、为了维持生计养活自己，祥林嫂出卖自己的劳动力，到地主家做女工，但她的主人又是怎样对待她的？
⑴她第一次到鲁家时受到怎样的对待？鲁四老爷的态度怎样？
第３４段：“四叔皱了皱眉”，俗话说夫唱妇随，四婶知道他的意思是讨厌她是一个寡妇。在封建社会里，男的死了，舆论往往归罪于妻子命不好，克死了丈夫，是扫帚星、白虎星。鲁四老爷是个老监生，第一次见祥林嫂就歧视她。
⑵到鲁家后，还受到怎样的对待？鲁家“竟没有添短工”，说明了什么问题？
“竟”字表明，往年都是雇短工的，当年只是因为祥林嫂“竟”可不添短工，说明祥林嫂勤快劳累，也说明鲁四老爷对她剥削重，榨取她的剩余劳动力。
⑶祥林嫂被婆婆抓走后，鲁四老爷的态度如何？反映他是一个怎样的人？
第４６段“可恶！然而……”“可恶”是指她婆家的人可恶。鲁四只想到抢走祥林嫂有损他家的威严，可见鲁四是一个自私的人；“然而……”这句的言下之意是：然而根据封建族权，婆婆有权处理首寡的媳妇，我鲁四还有什么话好说呢？鲁四认为祥林嫂的婆家抢走祥林嫂是名正言顺的，可见他冷酷无情，思想反动。
第４９段“可恶！”是指卫老婆子的行为可恶，同时也为此事弄得家门不幸而感到可恶。
第５２段“然而……”有两层意思：失去一个好的帮工，再找一个好的很难；她被抢是合法的，无话可说。
⑷祥林嫂第二次到鲁家时，鲁四老爷怎样对待她？
第７１段“暗暗地告诫四嫂”有警告的意思；“虽然似乎很可怜”言下之意是并不见得真可怜，不值得同情；“祭祀时候可用不着她沾手”就是一点点也不能碰。封建道德观认为，妇女应该从一而终，饿死事小，首节事大，何况祥林嫂死了两个丈夫。鲁四老爷不能容忍这种违反封建礼教的现象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不净”，“败坏风俗”的，于是祥林嫂连祭祀时拿筷子的权力也没有了。
第７２段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而镇上买得起爆竹和福礼的人也年年如此，家家如此，可见辛亥革命后中国的农村状况：人们的迷信思想依旧，神权还统治着人们的精神世界。
⑸捐了门槛后，祥林嫂的心情怎样？但鲁家又是怎样对待她的？
“祥林嫂先前最忙的时候也是祭祀”，可以体现她的价值，使她觉得受人重视，为了求取在祝福时做福礼摆祭品的权利，她用“历来积存的工钱”捐了一条赎“罪”的门槛，本来以为可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放着吧，祥林嫂！”这样一声喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎都在这致命的打击中破灭了。她捐门槛让千万人践踏向神赎罪的资格没有得到封建权威鲁四老爷的认可，连精神上的寄托也被剥夺了。
⑹当祥林嫂没有利用价值了，鲁四是如何处置她的？这最后导致祥林嫂什么命运？
鲁四老爷榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打发她走，导致祥林嫂沦为乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，还说她“不迟不早，偏偏在这时候，──可见就是一个谬种！”足以见他自私自利，冷酷无情，凭着封建宗法思想和封建礼教的权威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小结：可见，在主人家里，祥林嫂受歧视鄙视，榨取血汗，被剥夺精神上的寄托。
３、鲁镇上的众人是怎样对待祥林嫂的，他们要对祥林嫂的死负责任吗？
⑴怎样看待柳妈这个人物？如果不是柳妈揭伤疤，人们会进一步嘲笑讽刺祥林嫂吗？如果不是她蛊惑祥林嫂捐门槛，祥林嫂后来受的打击会那么致命吗？
第９０段“柳妈不耐烦的看着她的脸”，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”对祥林嫂讲的故事，柳妈已感到厌烦，以揭人家的伤疤作为谈资，对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤采取奚落的态度。鲁迅先生在描写中对她不无微词，如写她讪笑祥林嫂时蹙缩得像一个核桃似的脸和煞有介事的诡秘神气等，都流露出作者对她的厌恶之感，完全是一副小市民嘴脸。
⑵柳妈的地位是否和祥林嫂一样，也受压迫、剥削？柳妈提议的出发点是想帮还是想害祥林嫂？
其实柳妈和祥林嫂同样是一个旧社会的受害者，虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。但是由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地域之类的邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条。至于她讲阴司故事给祥林嫂听，也完全是出于善意，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳妈以剥削阶级统治人民的思想——封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给自己的姐妹造成难以支持的精神重压，是把祥林嫂推向更恐怖的深渊的增加痛苦的软刀子。
⑶鲁镇上的人们是又是怎样对待祥林嫂的？
第７７段：镇上的人们音调和先前很不同，但笑容却冰冷冷的。
第７９段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作为谈资，“陪出许多眼泪来”，显示一下自己的同情心而已，其实是想满足一下自己的猎奇心理。第８０段：全镇的人们对祥林嫂反复讲的故事感到厌烦的头痛。第８７段：“她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只觉得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛觉得这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。”
小结：由此观看，鲁镇上的人们对祥林嫂冷漠厌烦，嘲笑唾弃，是增加祥林嫂痛苦的软刀子。
四、揭示主题
亲人：婆婆、堂伯、大伯。
主人：鲁四老爷、鲁四婶。
众人：柳妈、鲁镇男女。
夫权、族权、神权：封建礼教、封建思想。
他们都把杀人的'矛头刺向了祥林嫂。正如丁玲所说“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛，面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。争像丁玲同志所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。”
祥林嫂这个人物的悲剧在当时的社会环境中是无可避免的，通过刚才的学习探讨，我们可以知道《祝福》的主题：
《祝福》通过塑造祥林嫂这个艺术形象，深刻地反映了在封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建思想和封建礼教的吃人本质。
五、布置作业
这一节课我们是以《祥林嫂的故事》引入的，为什么这篇小说不像《孔乙己》那样用人名来命名呢？鲁迅先生说过：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”《祝福》紧紧围绕人物性格的发展，三次着重描写了祥林嫂的眼睛的变化。本文鲁四老爷与祥林嫂的冲突最厉害，在你的想象中，鲁四老爷应该是怎样的呢？请同学们课后完成以下作业：
１、思考讨论：把这篇小说改名为《祥林嫂》好吗？作者多次描写祝福的景象，写祥林嫂在年终祝福时无限凄苦地离开人世，并把这篇小说取名为《祝福》有什么深层含义？
２、课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为２００字左右。
《祝福》优秀的教学设计 篇7
教学要求
１、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。
２、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
３、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
教学重点
准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。
教学难点
准确把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒叙手法的作用。
教学方法
点拨、分析、研讨
教学过程
一、检查作业：
二、分析、讨论写作特点：
１、精当的环境描写。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇"祝福"的特定的环境里，三次有关"祝福"的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。
①第一次是描写镇上各家准备"祝福"的情景。
祝福是"鲁镇年终的大典"，富人们要在这一天"迎接福神，拜求来年一年的好运气"，以便继续他们贪得无厌的"幸福生活"，而制作"福礼"却要像祥林嫂一样的女人"臂膊在水里浸得通红"，没日没夜地付出自己的.艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准"败坏风俗"的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用"历来积存的工钱"捐了一条"赎"罪的门槛，但所得到的仍是"你放着罢，祥林嫂"。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
③第三次是结尾通过"我"的感受对祝福景象的描写。
祥林嫂死的惨象和天地圣众"预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
２、富有特色的人物刻画：
①肖像描写：
三次变化：
②画眼睛（眼神）：
３、倒叙的手法：
三、小结：
以《祝福》为题的意义：
１、小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
２、封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣众""预备给鲁镇的人们以无限的幸福"的祝福声中。通过这个标题，就把"凶人的愚顽的欢呼"和"悲惨的弱者"的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
四、布置作业。
《祝福》优秀的教学设计 篇8
【教学目的】
1、把握人物形象和小说主题，以学生探究学习为主，培养学生发现问题、解决问题的自主学习能力。教学重难点
2、本文的教学重难点是人物和环境的关系。
【教学方法】
1、把学生分成几个小组，以学生自己思考讨论为主。
2、采用教师向全班提供共同研究的问题和各小组另外自行发现问题、解决问题相结合的方法。
3、利用多媒体放映电影《祝福》。
4、教师向学生提供跟本文有关的资料和学生自己查找资料相结合。
【教学思路说明】
一、课前准备
1、放映电影《祝福》。
2、提供相关的资料：鲁迅的《灯下漫笔》《我之节烈观》，史承钧的《重新探讨〈祝福〉的主题》，钱理群的《〈祝福〉“我”的故事和祥林嫂的故事》，冯雪峰的《单四嫂子和祥林嫂》，陈涌的《鲁迅小说的思想力量和艺术力量》等。
3、提供共同研究的问题。
⑴ 小说讲了一个怎样的故事?给故事拟一个题目，然后紧扣题目中的关键词复述课文。
⑵ 小说用什么方法突出了故事的悲剧性?
⑶ 谁是杀死祥林嫂的凶手?
⑷ 祥林嫂反抗了什么?
4、各小组另外自选角度，提出问题，解决问题：
如：小说塑造人物形象的方法，“我”与作者的关系，祥林嫂是怎样死的，祥林嫂为什么不离开鲁镇，“我”回鲁镇干什么，等等。
5、要求：每个小组将每个问题讨论的结果以书面的形式打印或抄写出来。
二、课堂操作步骤
1、创设情景，导入新课。
(说明：放映电影《祝福》的精彩片段，并适时插入鲁迅对《祝福》的评论，导入新课。
2、复述故事情节。
(说明：请一位同学用一句话概括影片的内容，即讲述了一个女人的悲惨故事。然后请一个小组推荐一名同学按时间顺序讲述故事情节，讲述要突出题目中的关键词，其他小组的同学可以进行补充，教师对学生的回答进行评价。设计这个问题实际上是让学生熟悉小说的故事情节。)
3、正像作者所说，《祝福》是一个悲剧，作者采用什么样的手法突出了故事的悲剧性?
(说明：请一个小组推荐一名同学来分析回答，其他小组的同学可给予补充。这个问题的设计实际上是让学生研究小说的艺术特色，如倒叙的手法，“祝福”这个特定的时间的.选择等。)
4、一个四十上下的女人，不仅没能享受到家庭的欢乐，反而在祝福声中悲惨地死去，是谁杀死了祥林嫂?
(说明：这个问题涉及到人物和环境的关系，涉及到小说的主题。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周围的人和事有关，也跟祥林嫂自己有关，而这一切又都源于人们头脑中根深蒂固的封建礼教思想。每一个小组的学生对这一问题的回答可能都不会很全面，因此学生会产生争论，教师要允许他们争论，在争论的过程中，学生对这一问题的理解会逐步深刻。)
5、祥林嫂在人们祝福的鞭炮声中寂然地死去了，伴随她短暂一生的只有“不幸”，回顾她一生的经历，她是否进行过反抗?她反抗了什么?
(说明：这一问题历来争议最大，可先让各小组畅所欲言，然后教师作总结，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命运，对导致一切不幸的根源——封建礼教——她却丝毫没有疑问，更不用说反抗了，因为封建礼教在她的头脑中根深蒂固，她只是在争得一个“做稳了奴隶”的地位。)
6、让各组推荐一名同学讲述自选的题目及讨论分析的结果。
(说明：设计这一开放性的问题，旨在训练学生发现问题、解决问题的能力，也使学生从更多的层面来研习这篇小说。学生只要能自圆其说，教师都应予以肯定。)
三、布置作业
以“弥留之际的祥林嫂”为题写一篇作文。充分发挥想像，想像临死前的祥林嫂会想些什么。
(说明：命题的意图主要是训练学生的想像力。)
《祝福》优秀的教学设计 篇9
【素质教育目标】
１、知识教育点：
⑴了解小说三要素及小说情节结构。
⑵了解小说中任务描写的几种方式。
２、能力训练点：
⑴训练学生概括小说情节的能力。
⑵着重体会鲁迅小说中“我”的感情及作用。
３、德育渗透点：
要注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴涵的强烈的爱憎之情。
【重、难点】
着重认识环境与人物命运的必然联系。
【课时安排】
２课时。
【学生活动设计】
１、第一课时，让学生理清小说结构，画出集中描写祥林嫂外貌的三段文字，反复诵读，体味这些看似冷峻的描写中所蕴涵的深情。
２、第二课时，让学生分角色朗读对话，结合环境描写，分析任务形象，把握小说主题。
【教学过程】
第一课时
一、重难点的学习与目标完成过程
１、导入新课──回忆鲁迅先生的作品：
关于《呐喊》和《彷徨》。
2、学生快速阅读，理解课文的内容，理清小说的情节结构，分析结构特点：
序幕：写祝福景象。
结局：祥林嫂寂然死去。
开端：祥林嫂初到鲁镇。
发展：祥林嫂初卖改嫁。
高潮：祥林嫂再到鲁镇。
尾声：再写祝福景象。
３、请学生按照时间顺序，分析祥林嫂的外貌变化，并深入挖掘其社会根源：
⑴初到鲁镇，情形如何？
⑵再到鲁镇，情况怎样？
⑶临死前，有何不同遭遇？
４、请学生依据以上分析讨论，概述“祥林嫂”这个人物形象的深刻含义。
善良能干──包办婚姻──被卖──再嫁──社会的'根源。
二、总结与引申
祥林嫂被逼着一步步走向死亡，与哪些人有关？究竟谁是真正的刽子手？
三、作业布置
思考：究竟谁是杀害祥林嫂的真正的刽子手？
〖板书设计〗
１、情节特点：倒叙。
２、人物命运：祥林嫂善良能干，却一步步被逼向死亡。
第二课时
一、重难点的学习与目标完成过程
１、导入新课：
引入鲁迅取名《彷徨》的原因。
２、认真研读故事的结局，分角色朗读对话，找出议论性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但却最终伤害──自责和自我解剖──愤激。
３、有人说，祥林嫂之死，鲁四叔是首恶，卫老婆子和柳妈是帮凶，你怎样看？
分小组讨论，然后选择发言。
４、师生共同研读文中深刻的语句，加深文意的理解。
二、总结与引申
１、封建压迫的体现（四权）。
２、对比电影和小说中祥林嫂的人物形象的区别。
三、作业布置
阅读鲁迅小说《离婚》，注意比较爱姑和祥林嫂的命运，看看有何深刻含义？
〖板书设计〗
祥林嫂之死：
根源：封建伦理制度，旧的文化观念。
解救办法：摧毁旧制度，否定旧文化。
《祝福》优秀的教学设计 篇10
【教学目的】
1、鉴赏人物形象，理解祥林嫂悲剧的社会根源。
2、鉴赏人物的肖像描写、语言描写的作用。
3、鉴赏环境描写对人物描写的烘托作用。
【教学重点】
目标1、2。
【教学难点】
目标3。
【教学方法】
研讨、点拨。
【教学课时】
三课时。
【教学设想】
本文是鲁迅的代表著作之一，背景深，内容多。学生虽然在初中已经学习了《孔已己》《社戏》《故乡》等，但《祝福》对学生来说，难度仍然很大。因而鉴赏这篇课文应建立在学生熟读文章的基础之上，才能更好的进行鉴赏。教学时不应面面具到，必须突出鉴赏小说中的肖像描写、动作描写、语言描写等刻画人物形象的方法。把握难点即全文几次祝福场景描写与祥林嫂悲剧的关系。
【教学步骤】
第一课时
一、导语设计：
鲁迅认为中国人向来就没有争到过人的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征，在此基础之上，在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，来加以揭示和批判，意在复兴，在改善，因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。今天，我们共同研讨鲁迅小说《彷徨》集中《祝福》为我们塑造的一个病态社会下的一个典型的妇女形象──祥林嫂。
二、作者简介
1、学生回忆鲁迅。
2、教师补充。
三、背景资料
1、《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。
2、《祝福》写于1924年。鲁迅还是把故事发生的地点放在将年农村的一个小镇，而且唤作鲁镇。鲁镇边式中国农村的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们，祥林嫂山村的婆婆、卫老婆子、贺老六，还有作为小说叙述者的我，组成了祥林嫂生活的社会环境。祥林嫂的命运是为这个环境所决定的。只有具体分析这个社会环境，才能深入认识这个病态社会的诸多病症。
3、时代已经是20世纪20年代了，但是长期停滞不前的农村封建社会依然没有什么大改变。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于这个社会根深蒂固的封建性。人权、贞操观、迷信、人心冷漠等成为祥林嫂在死亡线上遭受残酷的精神折磨。
四、放映电影《祝福》精彩片断
五、整体感知作品，了解情节，把握小说结构
1、小说情节结构采用了倒叙的手法，这样安排的好处是什么?
2、作者把这篇小说取名为祝福有什么深刻的含义?
3、然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此联成一片了。这一段在全篇结构上起什么作用?
4、小说中详细的描绘了鲁四老爷书房的陈设，目的是什么?
5、《祝福》中的我在结构上起什么样的作用?
6、文章最后一段在结构上起到了什么作用?
教师点拨思路，并对问题加以提示与总结：
1、《祝福》的情节、结构：
情节内容顺序
序幕祝福景象与鲁四老爷
结局祥林嫂凄然死去
开端祥林嫂初到鲁镇│倒叙
发展祥林嫂被迫改嫁
高潮祥林嫂再到鲁镇
尾声祝福景象和我的感受
倒叙部分的作用：
⑴从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙的为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。
⑵从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。
2、以祝福为题的意义：
⑴祝福是小说情节的枢纽。小说起于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。
⑵祝福的欢乐气氛与祥林嫂的残死形成强烈对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
3、在结构上起承上启下的作用，自然的由上文的倒叙转如下文的顺叙，从第一人称写法过度到第三人称写法。
4、目的是揭露他虚伪的假道学面目和顽固、保守的本质。
5、祝福是串联故事的线索任务，《祝福》的故事情节是通过我的所见、所闻、所忆串联起来的。我是祥林嫂悲惨遭遇的见证人。
6、文章最后一段通过我的感受又一次描写了鲁镇祝福的景象。作品将祥林嫂悲惨的四与天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛形成了鲜明的对照，深化了作品的主题，结构上起了首尾呼应的作用。
六、作业
以祥林嫂的故事为题，为祥林嫂的生活经历写日记。
第二课时
一、交流日记《祥林嫂的故事》
二、研究肖像描写的作用
1、作者是怎样描写祥林嫂头发的变化、脸色和表情的变化、眼神的变化的?其作用是什么?
头发：五年前花白，──即今全白。
脸色：脸色青黄，但脸颊却还是红的，顺着眼──脸色青黄，只是脸颊已经消失了血色，顺着眼。眼角上带些泪痕──脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色。
眼神：没有先前那种精神了──只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。
三次集中的肖像描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，表现了礼教和迷信把人变成鬼的过程。祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的变化，最能表现祥林嫂精神的痛苦。
2、作者写丧夫后的祥林嫂头上扎着白头绳，再次丧夫后她仍然头上扎着白头绳，这样的描写有什么意义?
同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又克死了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了失节的罪名，而且成了伤风败俗的谬种，失去了做奴隶的资格，并最终演出了那一幕的悲惨。看起来毫无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁，再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。
3、既然丧夫已成为耻辱的标记，祥林嫂为何不甩掉这根白头绳?
这根白头绳就是沉重的精神枷锁。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照规矩不能不为亡夫贺老六扎着白头绳。祥林嫂任人鄙弃，唾骂，也要扎着它，否则，她回良心不安的。仍然扎着表现出封建蒙昧主义的可怕。
三、品味语言
小说的语言特点，一般被归纳为人物语言的个性化、口语化、叙述语言的凝练含蓄、新鲜多样。它在遵循规范的前提下，往往具有作家的独创性。而且语言的个性化是人物语言最基本的要求，只有这样，才能更好的突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在语言运用方面即呈现出惊人的匠功。
1、沉郁的色调传达出悲哀的感情：
老舍说：一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的.缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。《祝福》正是这样，特别是描写祝福景象的文字，蒙上了一层灰暗的色彩，乐景不乐，叫人只觉得沉郁。
如：云是灰白色的沉重的晚云，爆竹声是钝响，天色是愈阴暗了，满天飞舞的大雪，全无美感，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到作者的感情倾向。
2、人物语言高度个性化：
我的话活像一个新派人物，鲁四老爷活像一个讲理学的老爷。卫老婆子像一个中人，柳妈像一个寻开心的市井女人。
四、品味思考
1、短工为什么两次重复我的问话?
短工的重复，表明他对祥林嫂的四漠不关心，说不清楚，又表明他认为所问的是明摆着的事情，根本不必问，这说明人际关系的冷漠，祥林嫂在人们心目中无足轻重。
2、鲁四老爷两次说可恶，然而为什么用转折句?
转折正意在后，表明他虽然对祥林嫂的婆家抢走祥林嫂、卫老婆子合伙劫人很反感，但他又认为婆家枪回出逃的儿媳天经地义，合乎纲常伦理。用转折句深刻揭露鲁四老爷卫道士嘴脸。
3、第一次祭祀时，四婶阻止祥林嫂沾手，说祥林嫂，你放着罢!第二次却说你放着罢，祥林嫂!句式的变化表明了什么?
两句话表意相同但情味有区别。第二次用主谓倒装句，你放着罢放在突出的位置上加以强调，表现出四婶的紧张、慌乱和严厉。这一呵止彻底摧毁了祥林嫂，令她精神完全崩溃。这一声呵止代表封建礼教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。
五、研究小说精当的环境对人物刻画的作用
作者巧妙的把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇祝福的特定环境里，三次有关祝福的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。
第一次是描写镇上各家准备祝福的情景。揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。推动了情节的发展，同时也增强人物形象的真实性和感染力。
第三次是结尾。通过我的感受来描写祝福景象，与祥林嫂的死形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
乐景写哀，烘托悲剧气氛，与祥林嫂之死形成对照，突出了祥林嫂命运的悲惨。
六、作业
读罢此文，你可能感触颇多。请就其一方面，任意写一篇短评，400字左右。
第三课时
一、交流短评
二、鉴赏人物形象
1、问题，学生课堂讨论：
⑴祥林嫂是怎样一个人物形象?作者怎样通过祥林嫂的形象表现礼教吃人的主题?
⑵怎样看待祥林嫂的挣扎与反抗?
⑶鲁四老爷大骂康有为表明了他增样的政治立场?
⑷从鲁四老爷的书房看，鲁四老爷具有怎样的性格?
⑸为什么鲁四老爷以事例能达心气和平为信条，却诬蔑祥林嫂是谬种?
2、教师点拨：
⑴祥林嫂：旧社会农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被社会所吞噬。
⑵鲁四老爷：政治上迂腐、保守，思想上反动，为人自私伪善，冷酷无情，是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的形象。
⑶我：是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。
⑷柳妈：受封建迷信思想和封建礼教毒害极深的劳动妇女，和祥林嫂同样是旧社会的受害者。
三、课堂阅读鲁迅的小说《明天》，比较祥林嫂与单四嫂子形象的异同
四、作业
电影《祝福》有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗?写一篇三五百字左右的短文
《祝福》优秀的教学设计 篇11
知识目标
1、了解小说创作的时代背景。
2、掌握作品倒叙式的结构方式及运用语言、肖像描绘人物的方法。
能力目标
1、训练学生复述小说情节的能力。
2、准确把握祥林嫂的形象特征，理解其悲剧的社会根源，认识封建礼教吃人的本质，培养学生概括主题的能力。
德育目标
1、体味鲁迅先生冷峻叙述中深沉的悲愤之情。
2、培养学生关心他人，同情弱者的高尚情怀。
教学重点
1、理解小说以“祝福”为题的深刻含义。
2、分析小说环境描写的作用。
3、真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
教学难点
1、祥林嫂有没有反抗性格，该如何评价。
2、学习小说传神含蓄、隽永洗练的语言，领悟其深层含义和情感。
教学方法
1、通过学生复述课文，教师指导他们概括小说的情节。
2、指导学生进行研究性学习，小组讨论分析祥林嫂的悲剧根源及“我”的角色意义等。
3、朗读精彩语段，体悟语盲的深层含义及情感。
课时安排 3课时
教学步骤
第一课时
教学要点
1、整体感知，把握小说情节。
2、指定学生分别从“我”和“祥林嫂”两个角度复述课文，深刻把握小说内容。
3、讨沦几次“祝福”景象描写的意义及作用。
教学过程
一、导语设计
同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧!
二、解题
1、背景介绍
《祝福》发表于1924年。是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期一直在探索的问题。而辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但反帝反封建的革命任务并没有真正完成，中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固地束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。正是在这样的背景下，鲁迅的小说《祝福》应运而生了。在小说中，鲁迅深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。
2、关于“祝福”
“祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。
三、整体感知，理清小说思路
1、在预习的基础上，学生快速浏览课文。
2、四人一小组以“我”为角度叙述小说的故事情节，然后指定一男生讲述。同时，教师出示要求：①叙述要客观、条理，必要时也可作适度发挥。②尽可能体现出“我”对“样林嫂”的同情心。③语言流畅，吐字清晰。
3、四人一小组研究并为“祥林嫂”编写“年谱”，然后选一代表陈述。
祥林嫂年(年龄)谱
二十六七岁以前 与样林结婚。
二十六七岁 春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工。
二十七八岁 春上改嫁。年底生阿毛。阿毛一岁。
二十八、九岁 阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。
二十九或三十岁 阿毛三岁。
三十或三十一—岁 四岁的阿毛春上被狼衔去。秋天经卫老婆子介绍，回到鲁镇做工。祭祀时很闲，只烧火。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。
三十—二岁 近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时节，仍不让她拿酒杯和筷子。
三十二三岁 头发花白，记忆尤其坏。
三十三四岁 可能被赶出鲁四老爷家。
三十四五岁
三十五六岁 沦落为乞丐。
三十六七岁
三十七八岁 腊月二十四夜里或二十五凌晨离开人世。
4、结合“祥林嫂年谱”，指定一名复述能力较强的女生讲述“祥林嫂”的故事。学生讲述结束后，教师出示如下投影，供学生参考。
祥林嫂、卫家山人，可能姓卫，生活在19世纪末20世纪初。
有一年春上，只有二十六七岁，以打柴为生的丈夫祥林死了，二十六七岁的祥林嫂便逃离了家中，经做中人的卫老婆子介绍，冬初进了鲁镇鲁四老爷家中做帮工。每月工钱500文。活计虽多且重、但她反感到满足。
三个半月后，即开春前夕，她的婆婆带人把她抓了回去。工钱一千七百五十文全被婆婆拿去了。
在这之前，她那严厉的婆婆为了小儿子要花一笔钱做聘礼娶老婆就把她许给了贺家澳的贺老六了。因此不几天，祥林嫂就被装到花轿里送到贺家澳去了。她出格地反抗，但不中。年底生了一个孩子，小名叫阿毛。母亲孩子养得都胖，又没婆婆，男人有力气，又会做活，自家有房子，日子过得蛮好。
但天有不测风云，年纪轻轻的男人得伤寒死了。没多久，四岁的阿毛在春上又被狼衔去了。这样，家中就剩下她一个人了。到了秋天，大伯来收屋、她走投无路，只好由卫老婆予领着，求老主人。主人收下了她，但手脚已没先前灵活了，记性也坏得多，死尸似的脸上整日没个笑影，主人家很是不满。家中最重大的事件是祭祀，但一切饭菜碗盘都用不着她沾手，她的任务仅是灶下烧火。这对她打击很大。
之后、她开口总是讲阿毛被狼衔去的故事。开始倒还有人听，后来人们听腻了，便不仅不表示同情，还取笑她。从这以后，她再也不提阿毛的事了。
鲁四老爷家有个帮佣，大家称她柳妈。柳妈谈起她作为回头人出嫁出格地反抗时留下的伤疤。这话传扬出去，人们又拿起运伤疤取笑她。柳妈还建议她到土地庙捐一条门槛，赎了这一世的罪名，否则到了阴司，那两个短命的死鬼男人还要争，阎王老爷只好把她锯开来。
她很苦闷，以后花了近一年的工钱捐了门槛。捐了门槛之后，她精神一下子好了起来。
冬至祭祖时节，主人仍不让她沾碰杯筷、这次她受到了彻底的打击，简直成了一个木偶人。不到半年，头发变白，记忆更坏。
主人家愈加不满。不久，终于把她打发走了。或者是离开主人家就成了乞丐，或者是先到卫老婆子家然后再成了乞丐。三四年后，腊月二十四日夜里或二十五日凌晨人们准备祝福的当儿。祥林嫂在鲁镇离开了人世。
终年四十岁左右。
5、让学生速读全文，完成下列投影表格。
四、课堂讨论
1、讨论小说的线索。
分四人一小组讨论后，学生可能有如下看法：
学生甲：以“‘我’的见闻”为线索。
学生乙：以“祝福”为线索。
学生丙；以“样林嫂的悲惨遭遇”为线索。
2、学生思考：本文采用了什么结构方式，这样安排有何作用?
讨论后明确：本文的结构方式采用了倒叙式。小说先写出主人公祥林嫂的悲剧结局，然后由回忆把其不幸的一生写出来。先写出结果，有利于吸引读者，抓住读者的心，对读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同。后对祥林嫂身世的叙述，可以帮助读者根据情节去认识封建礼教是如何摧残迫害祥林嫂的，并从多个方面去认识封建制度和封建礼教害人吃人的本质，从而加深对作品思想性的理解，更好地认识封建制度和封建礼教吃人的本质。
五、布置作业
1、有感情朗读小说的环境描写及人物的对话描写的文段。
2、以“我家的保姆”为题写一篇600字左右的记叙文。
第二课时
教学要点
1、 分析样林嫂所处的典型环境，剖析祥林嫂的悲剧根源及小说主题。
2、 引导学生正确看待祥林嫂的反抗。
3、深层把握“祝福”的含义。
教学过程
一、导语设计
我们生活中的任何人，都是“在一定历史条件和关系中的个人，而不是思想家们所理解的‘纯粹’的个人”。文学反映人的生活整体，也只有通过“生活本身形式”(车尔尼雪夫斯基)才能得到完满的表现。因此，在艺术作品中对人物形象的分析的“关键在于个别的环境”(马克思)。那么，在《祝福》中，围绕和促成人物行动的环境究竟是怎样的呢?下面，我们就一起来探讨这个问题。
二、研读小说的环境描写
1、提问：作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方?在那里表现出怎样的世态风情?
(1)学生集体朗读小说的第1～2段。
(2)学生勾画关键句子进行体会，然后前后桌进行交流。
(3)学生自由发言后，明确：①鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、封建观念、男尊女卑等封建等级关系在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如，当“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。②鲁镇弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。
2、学生思考：鲁四老爷是一个怎样的人?
(1)学生默读课文，摘录有关语句。
(2)思考后明确：鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”。他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。他向“我”大骂康有为，康有为主张变法，但是他因循守旧。他“案头”堆放的是“理学”著作，墙上挂的是朱子格言；孔孟之道流布于周身血脉，封建伦理浸透了通体细胞。孔孟理学、封建伦常正是他处世立身、待物行事的准则。可见，鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者。
3、学生思考：祥林嫂周围的其他人对其态度如何?
明确：祥林嫂周围的人对她表现出令人颤栗的.凉薄与冷漠。如柳妈便是无聊冷漠人中的一员。她是“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。但是她对待祥林嫂，却没有像对待其他生命那样有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁也不以为然，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”。她又把祥林嫂的谈话传播出去，供他人谈笑。这种人情的冷漠也可在鲁镇女人们“鄙薄…‘烦厌”的神情中、在四婶“祥林嫂，你放着罢!我来拿”慌忙的语调中、在短工“简捷”“淡然”的回答中看得分明。
4、教师小结：鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下封闭落后的社会，是旧中国整个黑暗社会的缩影。生活在这里的人们保守、自私，亳无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。
三、引导学生探究性阅读
课题一：关于祥林嫂的死因
1、提问：原文中说：“怎么死的?—一还不是穷死的?”你认为祥林嫂的死因是什么?
学生四人一组进行讨论，然后自由发言。
学生看法（略）
2、教师问：许寿裳先生说：“人世的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃了祥林嫂。”你同意他的观点吗？
（1） 学生自由交流。
（2）引导学生再度审视鲁四爷等活动于祥林嫂周围的人的行为。
3、 学生思考并讨论：谁应对祥林嫂的死负责？谁是最主要的“元凶”？
四、课堂小结：
揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。
2提问：作者以“祝福”为题，有何深刻含义?
学生思考后明确：①体现了小说以事件命名的特点。②祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭承出旧中国社会，尤其是神权在其悲剧一生中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂悲剧—生的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。③把祥林嫂的悲剧一生放在“祝福”的环境中，才能增强祥林嫂的命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。
五、布置作业
1、有人说样林嫂“没有春天”，试以课文为依据简要说明之。
2、有的学生把生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为?新时代的祥林嫂”。这种看法是否合适?
3、学生课外思考：祥林嫂捐了门槛，仍然被禁止参与祭祀活动，于
是拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛这个情节增添得是否妥当?写一篇三五百字的短文，说说你的看法。
第三课时
教学要点
1、分析小说中“我”的形象及其把“我”作为叙述人的意义。
2、欣赏小说的对话描写及体味语句的深刻含意。
3、欣赏小说中的肖像描写。
教学过程
一、导语设计
同学们都熟知鲁迅的小说《一件小事》和《故乡》，都选择了第一人称的叙述方式。作品中的”我”不仅在观照他人，而且也在剖析自己的灵魂。其实，在鲁迅的4p内喊》《彷徨》集中采用这种叙述方式的作品还有许多，这个现象很值得我们探讨。下面，我们就一起来探讨《祝福》中“我”的形象及采用这种方式的意义。
二、分析“我”的形象及以“我”为叙述人的意义
1。引导学生分析小说中“我”的形象。
(1)提问：小说中的“我”是一种什么身份的人?
明确，“我”是一个远离闭塞、衰败和萧索鲁镇社会环境，基本上摆脱了传统社会精神和道德观念禁锢的知识分子。(这一点可从“你是识字的，又是出门人，见识得多”“谈话是总不投机”等句子中看出)
(2)播放音乐《二泉映月》，指定——男生有感情地朗读语段——从“况且，一想到昨天遇见样林嫂的事”至“这样闷闷的吃完了一餐饭”。
(3)学生思考：①如何理解“我”对祥林嫂的回答“说不清”。②“我”是否同情样林嫂的命运，又如何理解“然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我自己的‘说不清’和他之所谓‘穷死的’的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然之间，还似乎有些负疚”一句话。
明确‘①对于祥林嫂灵魂有无的发问，“我”的回答有三句话，“也许有”，“也未必”，“说不清”。第一句在“我”是慰藉的话，在祥林嫂却是似疑实断的答案，这对祥林嫂“希望其有，又希望其无”是一个冲击。第二句在“我”已意识到给对方增添了苦恼，于是支吾其辞，而在“祥林嫂”由此获想到死后的痛苦，更加深了苦恼。第三句“我”的禽棍之辞，在祥林嫂心灵上掀起了更大的波澜，客观上加速了祥林嫂悲剧的到来。总之，‘我”的动机是想帮助祥林嫂解除痛苦、然而，相反的结果却表现了‘我”的软弱无力。②“我”预料中面又不愿发生韵事终于还是发生了。从“我”与“短工”的对话中可看出“我”对祥林嫂是抱有扳大同·情心的。样林嫂的惨死曾令“我”诧异和惊慌、但这种精神的危机，“只是暂时的事”，程快“心地已经渐渐轻松”，不过“偶然之间”有些负疚，并且为了卸去这偶尔的负疚感，“我”已决计离开鲁镇。这充分显示了一个知识分子在精神道德上的不足——潜意识里想逃避现实矛盾。
(4)学生动手概括“我”的形象。
明确：小说中的“我”是一个有新思想的知识分子，他同情弱者，但面对鲁镇社会的黑暗又深感自己无能为力，甚至潜意识里想逃避现实矛盾，在失望和痛苦之余希望卸去负疚感。因此说，“我’的灵魂还受着传统思想的深刻影响，精神道德上还有许多不足之处。
2、组织学生讨论：在《祝福》中，作者为什么选择“我”——一个远离故乡的知识分子作为叙述人，而不用其他人。如鲁四老爷、四婶、冲茶的短工或是柳妈呢?
经教师点拨后，学生明确：原因有二：第一，因为故事中除“我”以外的其他人物没有一个真正关心样林嫂的不幸。这些冷酷、麻木、愚钝的灵魂，感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会
的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离了鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子“我”才能站在更高的视点上，以“智识者”的理性精神来认识和思索祥林嫂悲剧的实质及其社会意义，来暴露鲁镇人们人性的残忍。第二，小说通过对“我”一、——祥林嫂不幸的目击者对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能突现出祥林嫂的不幸和社会的无情(试想，一个有新思想的知识分子态度尚且如此，那普通民众的态度又能会怎样呢?)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢的自我解剖的精神。
三、探讨小说的艺术特色
分析样林嫂的外貌描写
提问：投影中的三个语段分别描写了祥林嫂哪个时期的外貌?她的外貌有哪些变化?为什么有这样的变化?
明确：分别描写了祥林嫂初到鲁镇，再到鲁镇，临死之前三个时期的外貌。初到鲁镇是“顺着跟”脸色青黄”两颊还是红的”，除表现她的忠厚老实之外，还说明她备受婆婆虐待，但毕竟年轻。再到鲁镇，仍“顺着眼”，但血色已消，眼角还带些泪痕，眼光也没有先前精神。这是她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤而诉说不出的表现。最后，“我”在河边遇到她时，她脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了悲哀的神气仿佛木刻似的；眼珠间或一轮，还表示她是一个活物。从脸色的变化到眼珠的呆滞无光，是岁月沧桑在她身上烙下的深刻的苦难的印记，说明祥林嫂已经走到了人生的尽头，成了垂死的人。小说的外貌描写不仅表现了人物性格，更重要的在于表现了人物命运的变化。
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