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用手设计的工业设计师
已故日本设计大师柳宗理将民间艺术的手作温暖融入到冰冷的工业设计中，是日本现代工业设计的奠基人之一，也是较早获得世界认可的日本设计师。
1915年出生于东京的柳宗理是第一批被西方认同并载入设计史的亚洲人，他的经典设计“蝴蝶凳”是西方科技与亚洲文化完美结合的里程碑式的象征。1957年，蝴蝶凳与他的白瓷器等作品在世界最重要的当代设计博物馆之一“米兰三年中心”(La Triennale diMilano) 获得第11 届米兰设计展金奖，令他自此跃上国际舞台。
1982年设计的陶器系列，包含茶壶、茶杯、茶叶罐等，有黑白两色可选。磨砂质感给人温暖、厚实的感觉，特殊的制造工艺令这套器具同时实现了比瓷器更轻和比陶器更结实的特性。
深受西方文化影响的日本人
上世纪二三十年代，面对着代表西方话语权的现代文化的影响和冲击，日本知识分子和中国一样，在传承和发展自己的民族文化、重新确立本民族文化地位方面经历了种种艰难的选择、反抗、融合和蜕变。作为民艺大师柳宗悦的儿子，柳宗理在非常年幼时就作为旁观者被卷入其中。1925年，柳宗理10岁时，父亲柳宗悦因厌恶“art”(艺术) 的语感，自造英文新词“folk-craft”(民间工艺)，并发起了一场轰轰烈烈的民艺运动。陶艺家滨田庄司、河井宽次郎等人都参与了这场运动，运动的直接结果是一系列民艺著作的发表和日本民艺馆的诞生。
尽管如此，因着叛逆的心理，青少年时期的柳宗理却是比一般的日本人更加倾向于接受西方文化的影响。他一度热衷于纯艺术，并积极投身到其创作实践中。当他进入东京艺术大学学习之后，包豪斯的设计思想和教育理念又深深吸引了他，现代主义设计理论的重要奠基人、机械美学的创立者勒·柯布西耶是他最崇拜的对象。
1940年毕业后，柳宗理进入坂仓准三的建筑事务所研习，坂仓曾专门赴法追随柯布西耶学习多年，是日本现代主义建筑的旗手。1942年，柯布西耶的亲密合作者夏洛特·贝里安 (Charlotte Perriand) 被事务所派来日本参与改进产品设计工作，柳宗理担任了她的助手。这两段经历都让柳宗理更加直接而深入地了解到柯布西耶的设计思想，柯布西耶的影响也因此伴随了他的一生。即使在二战期间入伍到菲律宾丛林作战的时候，本以为会战死南洋的柳宗理随身携带的唯一书籍就是《柯布西耶作品集》。
包豪斯和柯布西耶，是促使油画系学生柳宗理转而走上设计之路的两大重要因素。后来当柳宗理重新感悟与思考日本传统文化与传统美学、将民间工艺与现代科技相结合时，包豪斯的设计理念核心，“形式追随功能”同样也贯穿在他的所有设计作品中。
1967年设计的玻璃水瓶与水杯，由千叶县船桥市的山谷玻璃工业生产。
对传统文化的重新感悟
一心希望成为一名优秀设计师的柳宗理开始思考自己未来的发展方向，单纯地模仿西方现代主义设计显然不适合有着雄心壮志的他，他的视野重新转到本民族文化上来。叛逆期已过的柳宗理再次审视自己从小以来受到的教育和影响，深深感受到旧传统和新创造可以站立在同一点上。他走遍日本各地，深入民间生活，在民间工艺中发现了人类生活的根本和真正人性化的源泉，并在此基础上设计出无数优秀的工业产品。
柳宗理认为，美不是被制造出来的，而是浑然天成的。柳宗理的设计追求的就是这种浑然天成的美感。他设计的用具带有含蓄的美，它们不着痕迹地融入你的生活，你越是使用，越能发觉它们悠长的意味。这份含蓄和传统日本民艺的美感相一致，民艺不出于任何知名艺匠之手，只是为一般日常用途而制造;但民艺之美正存在于这几乎没有刻意的造作与修饰之中，因其朴实无华故而能够真正贴近人的需求与生活的最本真面目。
1957年为柳宗理赢得世界声誉的蝴蝶凳 (Butterfly Stool)。此作品出现于战后日本经济重建的时代背景中，在拜访设计大师Eames 夫妇的工作室后，柳宗理对其“压模夹板”的技术印象深刻，遂使用这种技术设计了蝴蝶凳，由山形县的天童木工生产。
其父柳宗悦对“民艺”的定义是：无名无铭。也就是指“没有标志物、没有铭牌”的民间艺人的创作。而柳宗理一直坚持着的设计哲学，是排除设计师的一切自我主张，最大限度地追求在生活场景中使用时的功能性和舒适度。他的作品看起来平淡朴素，但却会让人在不断接触中越来越惊叹于他对细节的考究和对使用者的呵护。为做到这一切，柳宗理极其坚持以“手”设计的方法。他常常不画设计图，直接开始手工制作实物大小的石膏模型，用手拿捏、抚握、思考、修正。因此，他的设计出品十分缓慢，其设计过程常常花费一到两年时间甚至更长。2008年日本广岛现代美术馆曾经举办过名为“无名设计”(Anonymous Design) 的柳宗理设计展，呈现了其设计过程中的不同模型：先是用纸裁剪拼贴之后制成的试验模型，然后是满意模型，再然后用石膏制出实物、一边修缮一边通过手的感触判断使用情况，到付诸图纸时已经是完工的阶段了。
“用手去感受，手上便会有答案。”柳宗理这样说。
1979年设计的玻璃花瓶，由山谷玻璃工业生产。
日本民艺的又一代推手
柳宗理的审美观是：由内而外渗透出来的美才是真正的美。同时，他对于大量生产所带来的用完即扔的现象极其排斥和反对。但与其父柳宗悦单纯地立足民艺本身进而推动传统文化不同，柳宗理虽然热心民艺并积极从民艺中找寻灵感，但他的立足点始终在工业设计上。他接受现代文化与科学的挑战，为日本民间工艺与文化找到了新环境下的稳固立足点。1977年，柳宗理终于继承了父亲的事业，出任日本民艺馆第三任馆长，将自己的人生完全投入到现代设计与传统文化结合的追求中。一生的付出，使他在2002年受封为当之无愧的日本文化功臣。
“设计的本质是创造”，而“传统本身即来自创造”，在柳宗理看来，好的设计脱离传统是不可想象的，他的设计都带着本民族的美学，不断从本民族的根源文化吸收养分。“真正的设计要面对现实，迎接时尚、潮流的挑战”，他从民间工艺中汲取美的源泉，反思“现代化”的真正意义，将西方的现代主义与东方的淡然含蓄完美地融为一体。他的很多作品即使今天来看仍然非常时尚、现代，摆脱了“民艺=老土”、“民艺=过时”的刻板印象。
晚年的柳宗理突破了家居器物的限制，也曾积极投身高架桥、地铁站等大型建筑物的设计，让我们看到他延续一生的设计热情。他留给这个世界的，不仅是作品本身，更是其后所包含的设计精神与哲学，而这影响了全世界的很多设计师。
采集声音的瓶子
人们往往过于依赖视觉，视觉感官，通过拍照、摄影等方式观察周围的世界，以至于形成一种对听觉和其它感觉的偏见。要知道其它感觉同样有助于我们去发现、了解真实的世界。荷兰设计师Payam Askari曾在2012米兰国际家具展上展出了《花束N°01》系列作品：五个形状各不相同的透明玻璃瓶子，每个瓶子里面装有经过特别设计的香水，分别代表一种气味，摇动瓶子即可闻到对应的香味儿，以此提醒人们不要忽视嗅觉。今天我们再来看看听觉。
日本多摩美术大学的Jun Fujiwara设计了一个名为Re: Sound Bottle的装置，正如其名字所暗示的那样，这是一个可以用来采集声音的瓶子，拿着它你可以像在夏夜采集萤火虫那样去采集声音，然后混音、回放。
这个瓶子结构非常复杂，主要通过软件进行录音、存储和回放，但使用起来非常简单：找到你想采集的声音，拔掉瓶塞之后就可以立刻进入录音模式，当采集的声音变多时，这些声音就会形成一个数据库，然后瓶子会自动选择声音生成有节奏的音乐。当你想重新回放采集过的声音时，只需再次打开瓶塞。设计师希望通过这个可以采集声音的瓶子让人们采集日常生活当中的声音，亲自参与音乐制作。
不用订书钉的订书器
订书器是办公室的必备用品之一，可以方便地把几页报告或者文件钉到一起，可如果不小心的话订书钉会划破手指，并且如果订书钉用完了，订书器也无法正常使用了。这款不用订书钉的订书器专为页数不多的装订而设计，它不用任何订书钉，而是在纸张的角上开出一个孔，然后把伸出来的小舌头别到纸上，完成装订。环保，安全，低碳，非常适合临时文件的装订。
水滴气象瓶
节拍水滴(Tempo Drop)是一个现代版气象瓶，一种用来预报天气情况的装置。它由一个密封的水滴状玻璃瓶做成，里面装有多种液体的混合液：蒸馏水、樟脑、乙醇，可以让使用者通过观察瓶子里的液体状态来预测天气情况。
气象瓶里面的液体可以从透明变成浑浊、变成水晶雪花，从而判断出外面的天气是阴是晴，还是有暴风雪。
当然不可能像天气预报那么准，但至少可以预测个大概其。
“安静空间”：帮助员工午休的睡眠胶囊
这款名为“安静空间(CalmSpace)”的睡眠胶囊是一个放在办公室里的小屋，需要休息的员工在走过一扇隔音门之后，可以躺在一个垫子上，然后就可以选择休息10-20分钟。系统内置的声学系统和灯光系统可帮助员工尽快进入睡眠，然后慢慢醒来。
设计师称午休的好处包括提升认知能力(警觉、记忆、学习、创造)，缓解情绪，减轻压力，降低心脏病发生几率等。
把会议桌变成乒乓球桌
人多的时候就要开会，开会的时候就需要一张会议桌，一张会议桌往往会占去整个会议室，而在很多时候会议桌总是空着。能不能把会议桌利用起来，当做一个员工健身的工具呢?办公用品公司Poppin推出一款集会议桌和乒乓球桌于一身的办公桌。这张办公桌中间的面板可以拉开，用来支撑乒乓球网，也可以用来放置电源线。桌子两端各有抽屉，里面可用来存放用来打乒乓球的器材，也可以用来存放会议用品。如果你的公司空间有限，没有专门的员工活动室的话，不妨试试这种乒乓球会议桌。
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