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希伯来人的传说和历史

时间：2020-09-19 18:56:41 历史我要投稿

希伯来人的传说和历史

　　1、传说时代。

希伯来人的传说和历史

　　希伯来人是闪族语系的一支，他们现知最早出现于美索不达米亚，因为据（圣经）记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族就起源于苏美尔。希伯来人被认为都是亚伯拉罕的后代，据说亚伯拉罕得到上帝耶和华的指示，大致在公元前1900年至1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚的乌尔迁入当时地中海东岸、一块叫做“迦南”（Canaan）的地区。据圣经记载，这是一块“流着奶和蜜”的土地。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。亚伯拉罕的儿子叫以撒，以撒和利百加生以扫与雅各（也称为“以色列”，据《创世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”Israel 这一称号，意为“神的勇士”。），雅各生了十二个儿子（是否真有十二个儿子，不得而知，但据专家考证，希伯来人有十二个部落，十二个儿子其实是希伯来十二个部落的首领）。十二个儿子里有个儿子名叫约瑟。由于约瑟的故事，希伯来人迁居埃及。摩西又带领他们走出埃及。摩西十诫（Ten Commandments）：

　　1．除了耶和华之外不可有别的神；

　　2．不可为自己雕制和崇拜任何偶像；

　　3．不可妄称耶和华的尊名；

　　4．第七天为汝主的安息日，不能做任何工作。

　　5．当孝敬父母；

　　6.不可杀人；

　　7.不奸淫；

　　8.不可偷盗；

　　9．不可作伪证陷害人；

　　10.不可贪婪他人的一切。

　　值得注意的有二点：

　　第一点，十诫是耶和华与以色列人的约法，是他们与神的契约，这种契约思想，是后来西方文化中十分重要的因素；

　　第二点，前三诫强调对耶和华的绝对敬奉，这显然是犹太教一神观的重要内容。摩西把十诫刻在陶片上，然后置于一个柜中，即所谓的“约柜”中。十诫奠定犹太教（Judaism）的.基矗宗教信仰的统一成为犹太民族形成过程中的决定性因素。摩西去世，由其助手的儿子约书亚继任领袖，率领希伯来人向西渡过约旦河，攻取迦南的耶利哥，这时正值迦南人各部落以城市为中心、由周围村社联合成一个个割据邦国的时代，希伯来人重返迦南实是暴力征服与和平渗透相交织的过程。约公元前13世纪希伯来人基本上在约旦河谷及其周围山区定居下来。然而希伯来人并未完全消灭或赶走原先的迦南土著，自己内部又纷争时起。在此后两百年是希伯来人混战、分裂的“士师时代”（“士师”希伯来语为Shophetim，含义为“审判官”或“拯救者”，其职责在平时为民事纠纷的仲裁者，战时为率众出战的指挥官）。此后，希伯来人的发展历程进入有史可考的时期（约公元前1000年。）

　　2、历史时代

　　（1）南北朝时代。公元前930年所罗门王死后，内乱骤起。统一的希伯来王国一分为二，希伯来人进入南北朝时代。北方的10个部落成立以色列王国，定都撒马利亚；南方的犹大和便雅悯部落仍然以耶路撒冷为都，称犹太王国。公元前721年亚述王萨尔贡二世率军占领北部以色列王国首都撒马利亚，将国王及其臣民27000多人押回亚述，此后他们散布到征服他们的庞大帝国各地，最后被同化。从此他们被称为“失踪的以色列10个部落”（Ten Lost Tribes ofIsrael）。犹太王国的统治者在向亚述献出大量金银后才得以维持住宝座。不久，西亚的另一个强国新巴比伦兴起。公元前597年出兵攻占了耶路撒冷，扶植犹太人齐德启亚为傀儡统治犹太人。公元前590年，齐德启亚倒向埃及。公元前587年，新巴比伦国再次出兵巴勒斯坦，公元前586年，耶路撒冷城在经过18个月的围困后被攻破。犹太教圣殿遭洗劫，贵族、祭司、工匠等5万余人被俘往巴比伦，史称“巴比伦之囚”。从此，犹太人国破家亡。

　　（2）第二圣殿期和第二、三次大流散。公元前538年新巴比伦帝国又为波斯帝国所灭。波斯皇帝居鲁土允许流亡的犹太人重返家园，并支持他们在耶路撒冷建造“第二圣殿”（Second Temple，公元70年为罗马人所毁）。他们的后嗣在波斯人的督管下过着或多或少和平的生活，直到公元前332年巴勒斯坦被希腊人亚历山大大帝征服。造成犹太人的第二次大流散。公元前168年，犹太人在民族英雄马加比领导下举行起义。并于公元前142年再次建立以耶路撒冷为首都的犹太人独立国家－－马加比王国。但到公元前63年，又为罗马所灭。犹太人不满于罗马人的统治，公元66年举起义旗，但遭失败。公元70年，圣殿被毁。此后巴勒斯坦完全被罗马帝国吞并，犹太人也逐渐流落到广阔的罗马帝国的其他各地。这次大流散使犹太民族进入了为期近两千年的“世界性大离散时代”（DioraEra），从而在一种极其特殊的历史条件下延续、发展着自己独特的文明。

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