《人类简史》读后感（精选25篇）
《人类简史：从动物到上帝》是以色列新锐历史学家的一部重磅作品。从十万年前有生命迹象开始到21世纪资本、科技交织的人类发展史。下面给大家分享《人类简史》读后感，欢迎借鉴！
《人类简史》读后感 1
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史，因此向前一直延伸到数百万年前，然后一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件，看历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是历史给予我们的思考价值却可以给我们以启发，并让我们有机会创造更好的世界。那么本书究竟带来了那些有价值的启发和思考呢，以下几点是我读完之后的一些启发：
人类也是从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在我们是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化，而进化的速度很可能是非线性的（越来越快），想象下在长达数百年的进化过程中人类大部分时间处于食物链的中间位置，而在大约10万年前才真正有了智人这个物种，而大约7万年前，随着智人的.认知水平的大爆发，人类才第一次站在了食物链的顶端，1.2万年人类有了农业革命，而科学革命和工业革命是近几百年的事情，可以看出人类的进化正在加速前进，而7万年前可能出现的是一个奇点，从此人类的认知水平飞速发展。但是我们必须意识到我们仍然在进化的过程中，大脑，身体，以及心理层面很多都还跟原始的动物类似，正因为如此，在现代社会，人类很多认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔卡尼曼的书籍当中对此做了很多很好的描述。未来人类还在不断进化，我们也需要认识到自身的局限和我们认知上的偏差，也许我们才能更好的适应现代社会。
历史的发展有很多偶然性因素，人类和黑猩猩拥有共同的祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
每个时代都有每个时代的思想局限性。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作（比如教学，职业军人等），因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。曾经在16世纪到19世纪，当西方国家将非洲的黑人当做奴隶贩卖到美洲时，这些黑人并不被当做同样的人类看待，他们只是被想动物一样对待（就像我们现在对待家畜一样），但是随着时代的发展，人们的思想观念发生翻天覆地的变化，而如今美国也有了第一届黑人总统（同样我们对待动物的方式也许在未来的某个时刻会被认为是残忍的，要知道也许在数亿年前我们可能是同一个祖先。）。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象，美国更是在前段日子，正是宣布确认同性婚姻的合法性。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
搞清楚了资本主义和信贷到底是咋回事。资本主义的精神要义在于用赚来的钱投入到更多的生产研发当中，使得这些钱成为资本，从而赚取更多的钱。而资本主义大发展在很大程度上要依赖信贷。信贷就是人们在没有任何资本的情况下，仅凭信誉来贷款，放贷的人是投资于未来，是相信在未来的某个时刻，这些贷出去的钱可以为其赚回更多的钱。可以说当今经济就是靠着资本主义和信贷来支撑的。
随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类，帝国成为未来人类真实场景（人类意识可能会被机器控制，这一点是非常有可能的，到那个时候，人类的进化也许就结束了，我想这就是为什么斯蒂芬霍金，比尔盖茨和Elon Musk等一众大佬强烈地表达了他们对人工智能的担忧。）但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
《人类简史》读后感 2
《人类简史》这本书阅读的时间有几个月，这本书给我感受就是全篇重点都很多，接而引发很多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦，原来是这样的。”中间休息着看了些小说，由于觉得有点心累。
看完很多天了，不断再想要留下些什么。但是能总结的太多，真实让我尴尬了一会儿，向一同工作的同事强推这本书时，她问了我一个当时朋友向我引荐，我也问过的一个问题“讲的是什么?”，
想了想分离朋友给我引荐时的引见“这是一本让人茅塞顿开的书”，答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么，就是讲的历史，然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。
历史留给了我们什么?为什么有些集团、国度衰败了以至消逝?有些还依然在开展?西方的科学是注重采集、调查、实验、数据的整合发现其中的规律，而我们习气用经历。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深入，其实那些让我们觉得很神奇的.心理剖析、微表情剖析背后是有无数学者、学术团体的实验，数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的实验、目的得到的结论也不相同，所以运用范围较广。而我们就是“经历”、“指导说”，做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经历了，也不论这个“经历”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。
《人类简史》读后感 3
我怀着种种的好奇与疑问，翻开了《人类简史》的封面。
《人类简史》讲述了人类的由来，历史的疑问，人类的本性与现实的面纱。从各个方面，解释了现在人类的生活与漏洞，是一本帮助人类了解自我的经典之著。它从文化，信仰，政治，国际，法律等制度的起点，对当代社会发出疑问，让我们重新审视自身。
《人类简史》一共有20章，从远古时代，一直讲述到当代社会，认我知道了许多从课本上见不到的知识，也让我从内而外的再次了解了人性，它让我知道了现在社会的阴暗面，与光明面。
它是一个凌乱的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它让我懂得了：现代人类的文明，无一不是用别人的血堆上来的。智人本不是孤独的，我们只是人类的一种，就如麻雀也只是鸟的一种，而为什么智人能成为生物链的顶端呢？我想答案我们都心知肚明，我们的`祖先当时也可以与他们和谐相处，可是嗜杀和残忍的本性，使我们大开杀戒。但，也正是这份残忍与无情，才让人类生存到今天。人之初，性本恶。我们的真面目，这嗜杀的基因，永远不能摆脱，和睦与文明的表象下，藏着一份邪恶的念头。
当代社会，所有的犯罪，暴力，弱肉强食都由那份残暴的基因造成，法院上的法官与被告人，也许只有那百分之一的不同。这一小块的邪恶，阴险的伏在我们心上。但我们也应向那残暴的基因说不了，只有将枷锁套上自己残暴的心，将爱注入我们的心田，人才会成为真正意义上的人。在未来，人类不应只踏着别人的血前进，而更应该手拉手，共同奔跑。
《人类简史》告诉了我，我与那份残暴的相同，也告诉了我，我与它的不同。
《人类简史》读后感 4
读这本书的时候我一直都有一种似曾相识的感觉。这本书从天地万物开始说起，一本看似是讲历史的书中，却囊括了包括心理学、生物学、金融学、宗教学的思想。本文一直想突出的一个重要思想便是“平等”。
不由和中国传统的道家文化不谋而合。老子在道德经中写道：“天地不仁以万物为刍狗”。大致是说人其实也是地球上一种平平常常的生物，和乡间的花、地上的狗没有什么本质的区别。大家都是在社会上平等的生存着而已，无所谓谁比谁更加高贵。如果按照道家和本书的思想，那人们生活中很多嫉妒、攀比的心理就显得毫无意义。既然人和田间的刍狗都没什么差别，那人和人之间能有什么不同呢？大抵不过是一种心态罢了。
从佛家的观点来说，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。每个人活在世上，不过是为了名和利而奔波。一旦看破这点道理，很多时候我们就能以一种更加平和的心态是看待身边的人，也更能看清这个世界。
最近有幸参加了某券商研究所首席的讲座，她讲了一句话“如果这辈子有机会一定要去看看极光，你的.三观会改变的”。我想他的意思大概是指那个时候你就会意识到，原来人类在这个世界上这么的渺小，反而很多事情会看开很多。我们现在都面临着太大的就业压力，每个人都陷入在深深的焦虑之中。转念一想很多时候真的没有必要那么的看重自己或者看清自己，带着一颗海阔天空的心来看这个世界，一定会开阔很多。
《人类简史》读后感 5
在阅读这本书后，我发现本书和以前读过的历史书籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡适先生所说的“大胆假设，小心求证”。他的想法有些天马行空，想常人之未能想之事，可是他的假设又是在现有的证据上做出来的，也不能说他不对，能将历史写得别有一番风味，这样的书难怪可以获得好评和众人推荐。
本书最大的意义和价值不是给我们简单介绍人类的历史，而是作者从各类事件中得出的自己的观念和深切的人文关怀以及对哲学和人类的基本思考。
首先，作者认为过去的人类并不比现在的人类过得差，他们比现在的人类可选择的食物种类更加丰盛，人也更为自由，平时通过采集和狩猎可获得锻炼，也不易于感染群体性疾病。当人的负担过少，欲望较少，人也会更加的快乐和容易满足。
其次，他提出这样的一个观点：农业革命是历史上的最大骗局。表面上看，人类通过大面积耕种，大规模的生产，使得人口激增，并不断发展壮大，实际上各种问题也随之而来，资源环境的破坏，各种政治权术以及残酷的'战争，最主要的是人类的自由被大大束缚于土地之上，芸芸众生耗尽心血产出的粮食也提供给某些精英分子，而他们却史上无名，为他人做嫁衣。
最后是他对于人类的未来之思考。人类无论处于哪个时代，都应该思考最基本的问题，就是人之为人的基本问题。我是谁，我从哪里来，我到哪里去。如果我们不能认清人之为人的特点，人类的独特性，一旦我们发明出比我们更聪明的物种，我们该何去何从？
《人类简史》读后感 6
《人类简史》这本书讲的是整个人类的历史。全书不仅是站在某个民族（国家）或者人类的角度，而是也站在动物植物、整个世界的角度来看待人类发展历史。从数百万年前讲起，一直讲到现代，并在结尾迎来的全书的高潮，那就是人类的可能的未来，最后的部分给人的感觉才是最震撼的。作者从远古生物进化，讲到农业革命，从帝国主义讲到资本主义，一段段历史娓娓道来，并在不同的人类发展阶段加入了作者自己视角，剖析分解，在很多方面都能给人以耳目一新的感觉。
进化是人类前进的永恒旋律。人类从低级动物经过数百万年的进化才逐渐成为当今的现代智人，虽然现在人类是整个生物链条的最高级物种，但并不意味着进化已经结束了，相反，人类也许正在以更快的速度进化。进化真是始于人类在大脑、身体、以及心理等不同层面的不完善，也恰恰是因为现代人身上仍然存在这种不完善，认知偏差和谬误导致了很多现代问题，丹尼尔·卡尼曼的书中对此做了很多很好的描述。未来人类还将不断进化，我们必须要认识到自身的局限和认知上的偏差，只有才能更好的适应现代社会。
历史的发展交织着很多偶然性因素。人类和黑猩猩拥有共同的`祖先，而数百万年前基因的偶然突变导致人类这个新物种的诞生。基督教的成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，罗马皇帝偶然发现了这个当时籍籍无名的小教派，并发现通过宗教能够更好的统治国家，也因此在罗马帝国的强力支持下，基督教一举成为世界上大教派。而近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致人类有了新的发现。
时代的进步夹杂着局限与包容。远古时代，由于人类对大自然的认知有限，人们信仰各种神灵，通过神灵来解释大自然的种种现象。农业革命之后，由于粮食供给的大大增加，开始有人可以从事一些更高级的工作，因此在这期间，哲学，政治，艺术以及其它各种思想文化都大大发展，但是我们可以看出仍然有其时代局限性，比如儒家强调君权，父权等，再比如古代一直到中世纪，男女的地位始终是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女权主义的出现。现代社会对待同性恋的态度的转变也是一个很好的例证，人们渐渐认识到，人类这个物种还有其他生物物种都存在同性恋现象，这是一个非常自然的现象，也由此使得人们能够以更加开放和包容的态度接纳了同性恋这种现象。未来人们也一样会以更加开发和包容的态度对待那些我们现在认为不对甚至不合法的现象，实际上很多所谓不对或者不合法的行为都是受我们的意识形态所扭曲的价值观导致的。
《人类简史》读后感 7
古希腊哲学家芝诺说，人的知识就好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈也就越大，你不知道的也就越多。
《人类简史》这本书除了能提供圆圈外的未知，还给读者讲诉了已知的.圆圈内的新知，刷新了读者的人类史观，这就是一本历史书能掀起这么大波澜的原因，年轻的以色列作者尤瓦尔？赫拉利凭借这本书声名鹊起。如果说《枪炮、病菌与钢铁》描述的是人类发展自然史，《人类简史》讲述的则是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。
智人出走非洲的故事对大多数读者来说已经耳熟能详，是什么原因让与多数动物一样从事狩猎采集的智人经过短短的时间就统治世界了呢。是智力，没错！
《人类简史》读后感 8
从人类到上帝，是这本书的主旨。—尤瓦尔·赫拉利
从书架上拿下这本书，乍一看。啊，好有深奥的内涵，在通读后，感受变了，这分明是一本通俗易懂，却令人深思的一本书嘛!
人类的起源并不突兀，早在两百五十万年前，人这一族，就已经在世界出现了。而智人的出现，则又晚了五十万年。但在短短数百年数千年后，智人将世界“占为己有”，其它人类种族全部消失，只要人到了某个地方，那便是洪水，一点儿渣也不留下。从七万年前的“认知革命”到一万二千年前的“农业革命”，再到五百年前的“科技工业革命”，人类只用了不到十万年的时间，走上了世界顶端，而之前一直位居榜首的老虎、鲨鱼，在智人的出现后，慢慢消失，它们想不懂，它们都几百万年未进化，智人在几万年前还是它们的.食物，可现在统治世界?
在智人进化之前，非常好地利用了“丛林法则，弱肉强食”这道理，他们不断战斗，吞噬，才走到现在称霸世界的局面。现在很少人有想用，人之所以只有一个，单一的物种是为什么，而以后，世界上会不会只有人这种生物?可能几十亿年前地球从未想过会在能量耗尽前寿终就寝，而人类的出现，已大大消耗了她的生命，可能几万，不几千年后，智人这个物种会伴随着其他物种消失，而灭绝，其它生物而是幸运的，因为它们已延继了几百万年，而人类，在几万年前登上历史舞台，而没观顾整个世界，世界就要毁在自己利益中了。
“最犀利的剑，视为最强的种族推动”。这一说明，终究会让智人毁在自己手中。
《人类简史》读后感 9
读《人类简史》，讲真第一遍读我是懵逼的，但硬着头皮读完了，第二遍读的时候仍然觉得哪怕只是短短一页都信息量很大，知识点单独列出就可以写一本几十万字的延伸，概念也一个接一个抛出来，完全让我的大脑超负荷，前读后忘。
第二遍读完了，于是我思考为什么。
首先想到的是自己的段位，也许真的还够不上一马平川得阅读这类书籍，虽然书名让我一度觉得这本书是写人类历史的，但实际书里很少涉及历史事件，相反作者的观点不少，为数不多的例证当然是来论证作者观点的啦。
其次是阅读过程的体验。在童年和到高中读理科之前，我的阅读习惯发展到近乎看到文字就会去阅读，看报纸连中间的小字也不会放过。所以这导致我对阅读的体验很敏感。说到阅读的习惯，真的'是在记事起就被外公培养起来了，印象里这位老复旦人，除了陪我玩和打麻将，他似乎总是一壶清茶然后在看书。个体心理学流派创始人阿德勒有一个观点：童年时期的一辈子。这点我真的深有体会，当然童年受到的影响，在今后人生里的解读，完全靠自己的主观能动性。
不知是不是我自己的感觉，上学时候语文或者历史的教材，总是饶有兴致得去读教材里的小字部分或者选读部分，而且记得清清楚楚，相反正文那些正统科班的内容，总要强迫自己因为应付考试才去记住。而从学生变成社会人以后，面临压力和觥筹交错的漫天信息，还有农药，抖音等等大行其道的今天，人阅读只能靠碎片化的时间，比如我基本是在通勤的时候拿着Kindle阅读或者听英语，效率最高的是坐飞机的时候，但其实这状态中的我们精神相对难以集中，所以也导致今天新闻，自媒体，推送和网络小说成为首选，人的信息采集越来越趋于“skip”的形式，说白了，短平快，不然很难调动大众阅读下去。
这本书被无数大佬推荐过，而对于资质平平的我来说，只能成为一个曾经立下的flag被完成了，但不得不说的是，这本书最精彩的是在最后，从宇宙开始到生命产生，再到智人的出现和进化，直到今天的我们，有人可以搞清楚资本主义和信贷这两个当下经济的支撑以后，作者对未来的猜想，主要关于人工智能和基因改造，这两个元素基本无法现象和控制未来的情况，但也有可能人会被反牵制，对于进化这件事情，这些都是微乎其微的小片段。
进化和时间一样，无法阻止，生而为人，利用正面，防范未然得来这世界走一遭，命里有时终须有，无时莫强求，再缓慢也记得顽强向上生长。
《人类简史》读后感 10
这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利，这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论，从认知革命到农业革命，再到科学革命，现存的物种都是经过若干年的进化，人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展，科技革命将一些多少年前认为的不可能变成可能的时候，就像是作者最后一章节–智人末日，强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机？这将带给我们带来哪些思考呢？
近代科技发展异常的迅速，生物工程，计算机科学，人工智能，航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的.阶段，几十年的克隆羊，现如今可以做人体仿生器官；几十年前的超大电脑的运算速度，远远比不上一部普通手机；很多以前被认为无法治愈的疾病，现如今也都有特效药；近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技革命红利的同时，我们也渐渐被它们奴役了。
出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的控制人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。
阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵经验去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。
《人类简史》读后感 11
或许每个人都曾想过，我们的祖宗是什么模样？我们来自何方，又去往何处？在这本书中我们或许能够找到答案。
这本书与我们以往所熟知的历史书大相径庭，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让我们拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端？金钱、帝国、宗教如何横扫全球？在作者的叙述中，这些复杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。
这本书中，作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个方面综合概括了人类历史的发展进程，跟着作者的笔迹，我们可以很顺畅的了解人类自从诞生到如今的整个发展过程和每一个重要的变革。作者只用了区区400页，就铺陈开智人的整个历史过程，各种精彩令人拍案叫绝；个中反思令人掩卷沉思。在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在东非的`角落中可怜兮兮地生活着。但其后一发而不可收拾，智人很快就跃升成为整个地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能进入神的境界。从历史进程来看，人类并没有一个鲜明的目标，而且，直到如今仍然迷茫。
历史的车轮不断向前，人类经历三次革命的洗礼，力量空前强大，可是我们究竟是比以前更快乐还是更痛苦，却没有一个明确的答案。如果发展没有带来快乐，那么它的意义又在何处？作者最后提出，拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫过于此。或许，我们该好好思考下这个问题。
《人类简史》读后感 12
这是一本很好的书，书名很牛叉，内容也很牛叉，简直装叉必备！
书中内容时间跨度之大，完全与书名相匹配。读完基本可以对人类从过去到未来的发展进化有一个简单了解，对于一个知识储备不足的人来说，简直可以是科普宝典。
但由于书中介绍内容时间跨度大，所以即使在重要节点处内容也不十分详尽。不过这并不重要，因为市面上有很多详解书籍可供钻研。
下面介绍本书读后感。
第一，很庆幸在读这本书之前读了《杀戮与文化》并且不小心看过《神的历史》，因为书中对这两方面的`描写并不多，但是这两方面却在推动历史。人类的发展时刻伴随着杀戮，从人类还是直立人甚至更久以前，杀戮就是活下去唯一的办法。而宗教，是凝聚一群人最有效的方式，这种方式甚至出现在部落、国家、民族、金钱等一系列概念之前。
第二，由于书中内容时间跨度更长，所以读这本书有一种站在上帝的视角旁观人类的赶脚。会更容易跳出人的身份来思考人，这很重要。因为旁观的时候对优点和缺点的认知会更少有主观偏见。
第三，着眼于个体的时候，会把人与人之间的事放的更大，而着眼于历史却能清晰的看到个体。这对思考特别有好处。
第四，书中虽然对人类过往描述的更多，但因为主体始终都还是人，所以，今天的很多情况在历史中都可以找到答案与根源。
第五，读过本书后发散了好多，譬如自由、快乐，还有其他。
《人类简史》读后感 13
这周，我通读了《人类简史》，不得不为尤瓦尔·赫拉利的学识所折服。
顾名思义，《人类简史》阐述的是智人从十多万年前萌生以来，到今天21世纪人类的演化与发展历史。除了线性的客观历史外，作者基于人类学、社会学、生物学、经济学等多个维度来看待历史的发展，输出自己的主观观点。
尤瓦尔把人类的发展历史分为四个阶段，认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。
智人为何能够在十几万年间，从弱小的食物链中层成员，一跃跃至食物链的顶端？答案便是人类的语言和认知。除智人以外的动物，也有他们自身的语言，能传递信息，但为何是智人取胜了呢？原因就在于，智人的语言能够创造出客观物质世界并不存在的事物，以此来达到智人之间的合作与团结。从石器时代的壁画、装饰物，就能看出智人那时候就已经创造出某种想象的东西，或是神明、或是神兽，将整个部落的人团结在一起，共同抵御外敌，捕猎巨型生物。发展到今天，我们会发现，其实维持人类社会秩序的东西，在客观物质世界都是不存在的，国家、法律、货币、正义、民主全部都是人类虚构出来的东西，但保障着70亿人在这个世界上有序地生活。不得不说，讲故事，讲虚构的故事，确实是人类非常重要的能力之一。之前看过其他文章，也说，人类的历史的发展就是一场宏观叙事，人们信仰这一套叙事，社会就能正常运行，若这套叙事不能跟上时代了，就会导致礼崩乐坏，直到新的令人信仰的叙事产生。
渐渐地，人类开始培养农作物、驯养家畜，从之前的采集生活，慢慢固定下来，开始形成村落群居生活。在这部分中，我尤其注意到关于人类发展幸福感的描述。作者认为，发展到现在，虽然从演化意义上来说，人类，甚至那些猪羊牛狗等被驯化的动物都是成功的，因为他们的基因非常大量成功地延续了下来，但对于个体的发展和幸福感来说，却远远不如以前。被驯化的动物基因得以延续，种族得以大量繁殖，但他们作为家畜来说，却一生被压抑天性，从死到生，无缘与大自然见面，甚至无缘与同伴玩耍、与母亲孩子相伴，只过着匆忙地完成任务似的一生。而站在食物链金字塔的人类，无疑是进化中的巨大成功，但论其个人幸福感，也许大部分人还没有采集时代高——工作时间加长了、工作任务加重了、世界变得复杂难懂了。
在人类的融合统一中，作者以帝国、货币和宗教来说明人类的融合统一，我个人认为也是表达全球化为历史所趋。十四、十五世纪大航海时代，给欧洲诸国带来了对这个世界全新的认知，他们开始探索新的大陆，但带来的不是和平，而多是侵占和屠戮。但与此同时，通过帝国主义武力征服，又确实让不同文化交融（甚至消失），完成了融合。货币，其实是一种信任的产物，你相信十元能换那么多东西，我也相信，他也相信，大家也相信，货币就能流通起来，促进了全世界经济的发展，如果失去信任，货币就等同于废纸毫无价值。而由虚构搭建出来的社会秩序太过脆弱，所以此时需要一个看似超越人类的幻想搭建出来，同时要具有普世性的东西来维持社会秩序的稳定，宗教便是这样一种东西。但我本人因为没有什么信仰，我对宗教是否能起那么大的作用起怀疑的态度。
最后是科学革命，从十五十六世纪人类开始承认自己的无知，到现在人类破译了不少自然法则，从物理学、到生物学、到基因学，因为人类掌握了相关知识与技术，又开始变得野心勃勃起来，人类开始想办法进行“吉尔伽美什”长生计划，改造基因，妄图成为创世主。作者对未来的想象偏向于悲观，将来智人也许会被基因更好的'超人，或者是人机结合的生物所替代，等到那时候，智人还是现在的智人么？还是智人已经被改造得灭亡了？
最后，看了世界的编年史，一开始从亿年算，宇宙大爆炸，地球产生、生命产生，到智人产生开始从万年算、千年算、百年算。从时间的维度上看，智人的历史在物质历史中，实在是过于短暂与渺小。也许千万年后再看，不过是湮没于亿万年中被忽略的一段。
从微观的个体上来看，读了这本书也获益匪浅。我们所追求的东西，大多数是幻觉与虚构，我们得到的快乐与幸福，很多不过是消费主义和浪漫主义下催生的产物，他们既不必需也不能带来真正的满足与快乐。人类早就过了最快乐的时代了，当祖先漫步在丛林采集的时候，他们虽然需要躲避猛兽，但那时候的世界，没有那么多虚构的概念，他们要想的不过是哪里的果子好吃，哪里可能有野兔，哪里会有猛兽，等到天黑时，大家带着寻觅到的食物，一起用餐，一天就这样过去了。人类发展到现在，想象中的虚构世界与秩序越来越复杂，而人越来越不能找到自己的定位，又在各种主义的耳濡目染下，变得浮躁与焦虑。
“人想要离苦得乐，就必需了解自己所有的主观感受都只是一瞬间的波动，而且别再追求某种感受。”希望大家都能在短暂的智人经历中，更接近世界的本质，找到内心的平静。
智人很了不起，智人也没有什么了不起的。
《人类简史》读后感 14
《人类简史》，这本书并不简单，在全世界是非常出名的一本书，被翻译成了很多很多版本，从石器时代讲述智人的演化到了现在，从全方面分析了人类。我觉得身为人类，我们都有必要读一读这本书，我认为这是对自己的一个了解，也是人类的一个自我反思，推荐大家阅读。
人类，一种没有什么特别的动物。我们演变了那么久，很多人还认为这整个世界就是我们人最为特别，我们是最聪明的，独一无二的，但从演化学来看，并不是这样的。目前在现代的世界里我们唯一存活下来的人种是智人，但是除了智人，之前还有很多很多其他的人种，就像其他的动物一样，比如猪，猪有美国的猪，有中国的土猪，也有野猪等等。我们人也是一样的，据统计，在历史上存活的人种数不胜数，我们人并不是一条直线型的进化，比如先从直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一时代有很多的人种是同时存在的。
其中跟我们智人最接近的是尼安德特人，他们的脑容量比我们还高，抗寒能力以及体型都比智人厉害，但是为什么最后到了现在就只剩下了智人一种了呢？
宽容并不是智人的特性，我们的祖先和我们有同样的自私基因，认为我们是世界上独一无二的生物，所以将其他的人种赶尽杀绝，只有非常少的一部分加入了智人的群体，智人在过去的三万年里已经太过于适应自己就是独一无二的，我们跟其他的动物不一样，我们一直认为我们就是造物主的极致。这就是为什么达尔文在提出我们智人其实也是另一种动物的时候，有人会大发雷霆。这就是为什么我们现在只有一种人种。这就是我们自私的基因，我们自恋的原因。
但是成为那么聪明的生物是要付出代价的，人类的脑容量是全物种最大的，现代智人可以达到1200~1400立方厘米，但消耗了身体25%的能量，而相对于其他的猿类，只有8%。那就更不用提其他动物了，更少。如此聪明的大脑和脑容量换到的只是肌肉的畏缩，和更多的精力消耗，所以在某种程度上来说，头脑简单四肢发达这个观点是正确的。比如说大猩猩，可能跟你比赛SAT它考不过你，但是可以在几秒把你撕成碎片。那么这样的选择和策略是好是坏呢？没人知道。
因为我们有如此聪明的头脑，最后的结果就是整个世界的生态都会因为智人的'聪明和自大而付出惨痛的代价。在生物学里面，有一种概念叫“物种入侵”，就是将不同生态系统的生物带到其他地方去，比如美洲的牛蛙以及澳大利亚的蟒蛇，因为没有天敌，食物充足，它们大量繁殖，破坏了当地的生态系统。人种起源于非洲，但随着时代的进步，智人能够迁移到各个大陆，然后对那些地区造成了不可挽回的生态平衡破坏，那么我们是不是在某种程度上来说也是“入侵物种”呢？
举一些例子，澳大利亚，是智人第一个受害者，当时的澳大利亚有着与其他很多大陆不同的生态链，也有很多不同的巨型物种，比如双门齿兽、袋狮、巨型蜥蜴等等，都陆陆续续的灭绝了，而它们灭绝的时间正好是人类登上澳大利亚的时间。虽然有人会为智人脱罪，说这是因为气候的变化，但周围海洋生物的繁衍和恰巧的时间推翻了这个理论和说法，巨型动物的灭绝主要有三点原因，首先是它们放松了对人类的警惕，一个小小的猿类无尖齿和利牙，自然不会对他们构成威胁，还有一个就是智人掌握了火的使用，将灌木和树都烧了，留下草来吸引这些巨兽，最后一个原因就是这些巨兽的繁殖速度非常的慢，怀孕时间长，怀胎不多，间隔长，就算几个月人类就只杀一只双门齿兽，几千年也会慢慢的灭绝。所以如果智人并没有登上澳洲，那么我们可以确信那里的巨型生物也不会灭绝。
同样的情况发生于美洲的猛犸象、驯鹿、犀牛、巨型地懒和剑齿虎，都惨遭毒手，并且灭绝的时间也是人类第一次登上那些大陆的时间，这些情况不仅仅发生在美洲和澳洲，同样发生在很多其他的地区，马达加斯加北极都没能幸免。
我们人类现在还在一步步的毁灭地球，如果我们并没有入侵到其他的大陆，那些巨型生物也不会灭绝。现在的严重工业化和过度开发都是在一步一步的毁灭地球，很多的物种也在灭绝的边缘。
所以这就是我为什么说本书更像是一本人类的自省，我们因为自己的自私和生存对整个生态和地球造成了那么大的损伤，我们应该感到愧疚，也同时感恩这整个地球为我们提供的资源。读到这一部分，让我收获最大的一点就是大智若愚，人类过于聪明，导致这个聪明进化成了灾难，反而那些脑容量并不是很大的动物们，对地球的影响就没有那么大，在我们过度滥用我们的优势时，同时也伤害了很多，夺走了很多。
看完了人类简史，我觉得人类应该更加爱护我们的地球和生态，请为我们的生态和地球多多考虑，珍惜它爱护它。把自己自私的想法放下，我们其实和其他动物没有什么不同，我们也是地球的一份子。
《人类简史》读后感 15
这部作品的作者是以色列历史学家瓦尔赫拉利，这本书根据作者自己视角讲述了从达尔文的进化论，从认知革命到农业革命，再到科学革命，现存的物种都是经过若干年的进化，人类也早已进化到了生物链的最顶端。随意科学的快速发展，科技革命将一些多少年前认为的'不可能变成可能的
时候，就像是作者最后一章节–智人末日，强大的科技在若干年后会不会使人类遭遇危机?这将带给我们带来哪些思考呢?
近代科技发展异常的迅速，生物工程，计算机科学，人工智能，航空航天等前沿技术现如今已经处于相当成熟的阶段，几十年的克隆羊，现如今可以做人体仿生器官;几十年前的超大电脑的运算速度，远远比不上一部普通手机;很多以前被认为无法治愈的疾病，现如今也都有特效药;近些年很火的人工智能也让我们享受到了便利。享受科技革命红利的同时，我们也渐渐被它们奴役了。
出门打车用手机，叫外卖用手机，手机本来是我们打电话的工具，随着手机智能化，网速的升级，现在我们已经离不开手机了，不管是地铁，餐厅还是洗手间，甚至开车的时候都有人在看手机，已经对社会产生了危害。有专家预测了几百年后的人类由于手机的存在发生驼背了。多少年前就有人担心，机器人会不会在不久的将来真的控制人类，当他们真正学会人类的思考，还真是一个未知数。
阅读历史在于让我们牢记过往，牢记那些经历的挫折，利用积累的宝贵去发展，但是我们也需要时刻保持清醒的头脑。
《人类简史》读后感 16
《人类简史》这本书阅读的时间有几个月，这本书给我感受就是全篇重点都许多，接而引发许多考虑。让我眼前一亮的发出慨叹“哦，原来是这样的。”中间休息着看了些小说，由于觉得有点心累。
看完许多天了，不断再想要留下些什么。但是能总结的太多，真实让我尴尬了一会儿，向一同工作的同事强推这本书时，她问了我一个当时挚友向我引荐，我也问过的一个问题“讲的是什么？”
想了想分别挚友给我引荐时的引见“这是一本让人茅塞顿开的书”，答复她“这就是一本历史书、不是故事书所以没有讲的是什么，就是讲的历史，然后从一种我们平常没有留意的角度论述了这个历史”。历史留给了我们什么？为什么有些集团、国度衰败了以至消逝？有些还依旧在开展？西方的科学是注意采集、调查、试验、数据的整合发觉其中的.规律，而我们习气用经验。这种认知在我看“心理学”方面的书籍时了解尤为深化，其实那些让我们觉得很奇妙的心理剖析、微表情剖析背后是有多数学者、学术团体的试验，数据研讨整理。并停止严厉的考证再发表。同一个课题不同的试验、目的得到的结论也不相同，所以运用范围较广。而我们就是“经验”、“指导说”，做得事也不论总结不总结反正我做了这个事就是有经验了，也不论这个“经验”是对是错。或者指导说得一切就是谬误。
《人类简史》读后感 17
《人类简史》这本书乍一看，确实有一点儿深奥。但是，在读过之后，感受却变了，这并没有那么难懂！但，却真的值得人去深思。让我来说说吧。
其实，人的起源并不突兀。早在两百五十万年前，人就已经出现了，而智人又晚了50万年！但是，在短短的百、千年之后，智人便将世界“占为己有”。其它的种类被消灭了！在智人进化之前，非常好的的利用了“丛林法则，弱肉强食”。这才称霸了世界。
但是，当今世界只有一种人，那就是智人。你们千万不要认为这是一句废话，其实，在200万年～1万年前时，世界上还存在着多个人种。这些不同人种分布在世界各地。但是，意外却出现了……大约7万年前，一直在东非活动的智人，突然迅速扩张，并很快就席卷了整个亚欧大陆。每当它们抵达一个新起点，当地的原生人种很快就会灭绝！而它们为什么要这么做呢？因为一次偶然的基因突变，让它们拥有了全新的思考方式及沟通方式。最关键的一点是：新语言的诞生！
接着，就是文化的演化，它们在干掉其它种族时，就是靠着规模性合作。人类的一生，从出生到死亡，都是在被种种虚构的故事和概念所围绕，所谓的'“文化”便就此诞生了！而这一切的一切，都是起源于7万年前的那场认知革命。这，便就是人类幸运的发展史！到了如今21世纪，人类甚至开始尝试对生命进行智能化，并想让自己“一步成神”，而这本书大概就是讲的从物到神的转化了！
不管怎么着，人类在创造自己最大利益时，也毁在其中了！
《人类简史》读后感 18
对于快乐，每个人都有不同的解释：或许，快乐在于追求幸福；或许，快乐在于有目标，有理想，并为共奋斗终生……但在《人类简史》这本书中，我找到了它的真谛！
现在许多人只看了我们表面的发展，却没有深究：我们是否真的比祖先过得快乐了呢？《人类简史》讲的是智人7万年的进化史。其实，我们自认知革命以来，一直生活在一个虚幻而缥缈的世界中，所谓的金钱、帝国、宗教都是源自人类的想象。这些想象使我们得到了发展，却也让人类的野心愈发膨胀，进而跃入欲望的深渊，无法自拔。欲望不仅会给人带来压力和痛苦，更有可能会使人类因此而灭绝！
子曰：富贵于我如浮云。在我看来，我们何必要因那些功名利禄而约束自己，迫使我们劳累终生呢？我们缺乏的只不过是一个知足常乐的心态罢了。书中写道：“现在埃及人民比他们的祖先有更完备的医疗系统，更舒适的房屋，但却仍有许多人在抱怨生活的贫苦，命运的'不公”，原因正是在于他们有一颗永远也无法满足的心，不断给自己施加不必要的压力。
事实上，我们不仅要学会满足，更要寻求本真，做一个真正的自己！我们无需因成功而欣喜，更无需因挫折而悲伤，这样只会耗费心神。我们根本就不必要去追求那些主观上的感受。长此以往，自己的心灵就会变得澄净明洁，即不受外界喧嚣的污染，也不受所谓“快感”的影响，自然也不再有什么痛苦可言。
快乐就是知足常乐；快乐就是静观花开花落，笑看云卷云舒；快乐就是寻求本真，做一个真正的自己！
《人类简史》读后感 19
读完《人类简史》，作者对事物的深刻理解给我留下了深刻的印象。今天的一切事物的源头都有它的原因，都是经过时代的不断演进。智人从一个不起眼的动物变成了当今称霸世界的主人，这既是自然选择的结果，也是不断努力的结果。不过对我影响最深的还是明朝郑和下西洋，当时中国航海技术发达，但最终发现南美洲、澳大利亚的还是其他国家的探险精神等，可见探索精神的重要性。
说起澳洲，在原始时期，智人就到了澳洲，那时候有很多大型野生动物，但是为什么智人能打败他们，有人认为是自然选择，气候变化的影响，有人认为认为气候变化不足以让智人这些大型动物学会使用火，这有助于他们捕猎。同时，澳大利亚的大型野生动物认为智人等小型动物无法对它们构成威胁。这也可能是受气候影响，导致澳大利亚大型野生动物数量减少。灭绝。
无论是社会、经济还是文化，在历史演进过程中，人类都形成了自己的模式。农业时代的.出现并没有让他们的生活变得更轻松。他们需要在地上种植小麦、水稻和玉米。种苗在腰间，浇水，驱虫，于是就演化出了颈椎病等疾病。以前的以物易物方式不能满足人们的生活需要，货币和银行出现了。所有这些东西的出现都有其最本质的原因，因为需要，所以出现。
文章最后说到幸福。一个人对幸福的定义难免不同。世界上总有一种人，不学聪明，不花钱也快乐，但那个人绝对不是你。既然经过几千年的进化，我们变成了今天的样子，在生活中，如果我们站在更大的角度去看待问题，我们可能会快乐很多。
《人类简史》读后感 20
最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。
从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。
由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的`条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。
只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。
《人类简史》读后感 21
书籍介绍从人类诞生到如今的发展史，其中包括认知革命、农业革命、人类融合、科学革命等几个阶段，以及每次重大变革对人类的影响。
有兴趣的同学可以读一读，会对世界有另一种认知。
下面内容想什么就写什么吧！
随着人类历史的发展，人类对自然的影响逐渐加大，自然法则或许会因为人类而改变。同时人类自身的发展的不确定性越来越大，是被其他生物取代？还是被战争毁灭？或是被人类亲手创造的某种东西奴役？
科技的种类越来越多，而哪些才是人类进化真正需要的。科技的发展为了金钱？还是为改善人类生活？
人类的生活空间从小族群到“地球村”，在活动范围扩大、视野变广的条件下，可以寻找全世界同样爱好的.人，可我们在拥抱精神的想象的“社群”时，同时也疏远了身边的实际的“社群”。想象的“社群”难道会比实际的“社群”让我们更加不寂寞吗？
现在比以往更加“安全”，不用担心被野兽吃掉，战火也只在少部分地区燃起。特别是在中国历史上可能没有一个朝代有现在这样安全和“自由”。
说到自由，自由与平等生来就是在矛盾的对立面。个人的自由与人类的平等似乎从进入农业革命开始就无法解决。并且从来没有像现在一样我们可以自由的选择信仰，一个资本家、一个佛教徒、一个回族穆斯林、一个共产主义者、一个犬儒主义者……现在看来，这些人坐在一起吃饭并不会让人觉得有什么不妥，但回望过去，不用说中古欧洲十字东征，即使是上个世纪，这个场景都可能让人无法想象。现在面临的或许不是信仰之间的冲突，更多的是不知道自己相信什么。
历史已逝，未来可期，珍惜现在。
《人类简史》读后感 22
读了《人类简史》让我明白，我们生活在他人创造的故事里，当然能创造故事的人都是这个社会中最聪明的人，创造故事也是人类所具有的独特本能。我们需要故事，正是故事或者氛围让我们感觉活的有意思，在故事里我们明白梦想是什么，在故事里我们明白规则是什么。无论如何，在这本书里强调：我们就是生活在别人编造的故事里。
然而《次第花开》里说，在故事里我们确实有些难于认识事物的本质，并且很难找到自我，并且最终还是“苦”，因此我理解佛学可能就是让我们摆脱故事的束缚来认知世界的本质，比如说，钻石和石墨的到底有什么区别，从物理学角度看，没有太大区别，但在故事里，钻石是一种象征，石墨毫无是处，佛学里认为这种所谓象征都是我们的执念，正是这种执念让我们无法脱离苦海。
所以真正的佛学就应该是完全没有虚构的故事，每件事情都是真实发生的，比如说六道轮回就是真实存在的，而不是营造的一个氛围。但仔细想想，这话说来简单，我们一生下来就生活在各种故事里，因此我理解修佛的过程就是摆脱故事的过程，但让我们摆脱对故事的依赖实在太难了，所以说专业修佛的`人也只有1%的概率能达到涅槃寂静，而对于我们这些爱好者就不要奢望了。
不过在我理解还有一种方法可以达到类似涅槃寂静这种境界，即不走修佛念经这种方法，那就是读各种故事，并且充分理解了各种故事，并且实实在在认知了这些故事，就像《人类简史》的作者，但这同样对于我们这些故事爱好者太难了。因此对于我们普通人，摆脱故事就别想了，认知所有的故事也别想了，但我们可以理解哪些故事对于我们生活是健康有益的，哪些故事会让我们误入歧途，我想能达到这个水平就可以了。
《人类简史》读后感 23
尤瓦尔·赫拉利，一位以色列历史学家，成功地创作了一部描绘人类历史长卷的著作：《人类简史：从动物到上帝》。这本书不仅以宏大的视角和生动的叙事，清晰地勾勒出人类历史的轮廓，更引导读者深入思考人类历史的本质和意义。
《人类简史》以四个阶段划分人类历史：认知革命、农业革命、人类的融合统一与科学革命。每个阶段都富有洞见，引人入胜。赫拉利以独特的视角，将人类历史视为一个整体，而非各个文化的独立发展。
赫拉利认为，认知革命是人类的第一次跃迁。在此阶段，人类开始理解并使用抽象概念，从而超越其他动物。农业革命使人类从狩猎采集生活转变为定居生活，开启了新的生活方式和社会结构。人类的融合统一则是全球化的开始，人类开始跨越地理界限，建立联系，形成统一的社会。科学革命则是人类历史上的第四个阶段，它带来了知识的爆炸和科技的飞速发展。
读完《人类简史》，我对人类历史有了全新的认识。赫拉利的观点独到且引人入胜，让我对人类历史有了更深的理解。我意识到，人类的历史并非只有表面的辉煌，更多的是深层次的`痛苦和挣扎。我们常常在追求物质文明的同时，忽略了精神世界的充实。
《人类简史》也让我思考了另一个问题：我们是否真的比祖先过得快乐？尽管我们的物质生活比祖先更丰富，但我们是否真的比他们更快乐？这是一个值得我们深思的问题。
总的来说，《人类简史》是一部启发人心的作品。它不仅是一部详尽的历史读物，更是一部引发思考的作品。我强烈推荐这部作品给所有热爱历史和思考的读者。
《人类简史》读后感 24
最近阅读了《人类简史》，其中早期智人的演变对我触动颇深，尤其是在认知革命这一段中。早期智人可以打败自然界中强大的生物，击败同时期不同的人类族群，依靠的就是群体间的合作，这种合作是深深地嵌刻在人类的DNA中的。
从一开始的河边有狮子，到八卦，直到最后的虚拟故事，早期智人借此走上了一条与DNA进化不同的通向顶点的进化之路。这和柏拉图《理想国》中的可见知识和可知知识是如此的相似，灵魂转向所面对的理念何尝不是一群人虚拟出来的。我们人和几千头黑猩猩在会场中截然不同的表现，不是因为我们有纪律，有约束，而是潜藏在我们精神深处的某种虚拟的存在，而我们相信它，有时候会把它称为信仰，有时候会是原则，有时候会是道德。而就根本而言其实它就是根植在人类演变过程中的某个虚拟故事。
由于以上的理解，我们的教育本身就产生了新的取向。我们究竟是把教育变成一种管理，还是引导。是相信儿童，等待儿童成长，还是用一个个强硬的条条框框，不断地规范孩子的成长。在我看来，如果我们选择了第一种，那么我们的.孩子也许会像《浪潮》中的孩子们一样，陷入权威主义的漩涡，虽然听话，虽然守纪律，也仅仅是一时的，在很多年之后，照样会回到原本无序的状态，而痛恨过去的老师。
只有真正的身体力行，让我们的德育发挥真正的作用，深深地进入孩子们的脑海中，让孩子们真正的信仰，唤醒沉睡在内心的道德，自能成长，自守规则，在自然中受到引导，不断成长！这才是我们教育真正该去坚守的。
《人类简史》读后感 25
读完人类简史，感慨于作者对事物理解之深刻，如今的任何事物的来源都有其原因，都是通过时代的不断演化而来的。智人从一个不起眼的动物变成了如今主宰世界的主人，不仅是自然选择的结果，更是不断努力的结果。然我影响最深刻的是，在明朝郑和下西洋时，当时中国拥有先进的航海技术，但是最后却是别国的探索精神发现了南美洲，澳大利亚等，可见探索精神之重要性。
说起澳洲，在原始时期，智人到达澳洲，那时很多大型野生动物，但为什么智人能战胜他们，有人认为是自然选择，气候变化的影响，有人却认为气候变化不足以让这些大型动物灭亡，智人学会用火，帮助了他们狩猎，同时在澳洲的大型野生动物认为智人这种体积小的动物对他们不能造成威胁，可能也是加之气候的影响，导致了大型野生动物在澳洲的灭绝。
无论是社会、经济还是文化，在历史的演变过程中，人类形成了一套自己的模式，农业时代的`出现，相对来说并没有让他们的生活好过，他们需要下地种植小麦水稻玉米，需要弯腰插秧，浇水，除虫，于是演化出了颈椎病等疾病。以前的以物易物的方式不能满足于人们的生活需求而出现了货币以及银行。这一切事物的出现都有其最本质的原因，因为需要了，因此就出现了。
文章最后谈到了快乐，一个人对于快乐的定义难免不同，这是世界上总有一种人不学习也聪明，没有钱也快乐，但那个人绝不是你。我们既然通过几千多年的演化变成了如今的模样，在生活中，要多从大的视角看问题，也许会快乐很多。作者：小仙女在江湖
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