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思考着收获着教学报告
听了谷主任的报告，结合潍坊之行，让我受益匪浅，具体总结如下：
一、从学情出发，以学定教。
新课程要求我们的教学要从学生的学出发，学生需要什么我们便教什么，学生已经会了的，我们便不需要再浪费课堂时间，这样我们的课堂才是高效的课堂。用魏星老师的一句话来说是：从离学生最近的起点走向最远的终点。达一点上，五位老师都有不同程度的体现。魏星老师在上《清平乐.村居》一课时，基本上所有的问题都是从学生中来，顺学生的学来定自己的教。场景一：在学生读课题读错的时候，老师引发学生思考：“为什么不能读清平乐（lè）？”在学生无法回答之后，引导学生：“词在宋代就像流行歌曲，是音乐的一种格式，可根据固定歌曲名填词。”在这种引导之下，学生自然而然地理解了清平乐的读音及来历。场景二：在纠正字音时，老师提问同学们：“朗读时，哪些字音易读错，你想提醒一下同学？”同学们纷纷提出自己认为难读的字，如媚、媪、剥等，老师顺学生的学情而教，说到“翁媪”的时候，魏老师启发学生互相说一说：“你是媪吗？”“年老的男性才是翁，你说你是翁吗？她是媪吗？嗯，你们将来是翁、媪。” 窦老师在这方面做得更是游刃有余，窦老师的高度是我所不能企及的，窦老师上课便放手让学生质疑，并将学生的质疑，一一记在脑中，又引导学生通过小组讨论合作，一一解决，对于学生暂时没有回答的问题，老师将其巧妙地穿插在随后的讲课中，当此环节结束后，再反馈到提问的学生中，让学生再次自己对自己的问题进行解答，就这样有问题必解决，在这质疑与释疑的过程中配合得天衣无缝。窦老师这种驾驶课堂，掌握课堂问题的能力，是我们远远不能达到的。
教学是以学生的学习状况作为起点的，教师只有了解学生的学习起点，才能带领学生走向最远的终点。教师必须能掌握学生学习的兴趣、现状等，如果在课堂上学生表现的不感兴趣，无精打采，教师的教学方式就得发生相应的变化，而不能根据既定的设计固执地进行下去。我们的教学应该是站在学生学习的角度上进行的，而非老师要教什么的角度上去教。我们老师的作用是把学生带到高速公路的入口，接下来的路可以留给学生自己去走，自己去欣赏未来美好的风光。作为老师我们要站在儿童的角度，能引领他们站在高处放眼远处的风景。或者说，教师先在学生心中种下一粒能够有机会生长、发芽的种子，将来的某一天这粒种子碰到适合的温度、土壤才会发展得蓬蓬勃勃、郁郁葱葱。
二、尊重学生的理解和情感，多元解读。
新课标要求教学要以学生为本，体现人文性，不同的人对同一文本的解读肯定是不尽相同的，一千个人读哈姆雷特就有一千个哈姆雷特。这些都告诉我们，语文教学中，针对同一句话，不同学生肯定有不同的理解与情感。做为老师，我们要在掌握原则的情况下，在自己有充分的理解和正确的解读的情况下，我们要允许并理解学生的多元解读，只有百花齐放的课堂者充满生命力的课堂。魏老师在讲《村居》一课时，提问：“那是一个怎样的村居？”学生给出的答案五花八门，有和谐的、幸福的、和美的、和平的、温馨的……老师分别予以肯定。吴琳老师在讲《去年的树》一课时，抓住了鸟儿和树、门先生、小女孩、火柴的几处对话，让学生充分交流自己的心情和感受，带着自己各有特色的理解，去读出自己的领悟，学生的朗读充分表达出了自己的感受，绘声绘色，入情入境。课进行到尾声时，老师问：“你想对谁说什么？”学生也进行了多元的解读，老师充分尊重了学生的感悟，但当学生的理解出现偏颇时，老师也及时指出：童话中的树和鸟，不是实际生活中的树和鸟，不能拿到实际生活中来，及时纠正了学生的不当理解。窦桂梅老师在讲《牛郎织女》一课时，在引导学生读牛的话时，老师指导了学生用了多种语气读，学生各有各的读书感悟。老师总结：“每个人心中都有一头牛，你在创造的时候，都融入了你自己的想象和性格特点。”的确就是这样，在后面的织女对牛郎说什么，牛郎对织女说什么，以及引导学生多角度来看王母这个人，释疑王母为什么趁牛郎不在时来抓织女，学生各有见解，老师基本都给予了肯定。这些充分体现出窦老师在课堂上充分尊重每一位同学的阅读感悟，多元解读课文。
我们现在的教学提倡“以人为本”，学生是课堂的主人，只有充分站在学生的立场上去思考问题，以学生的身份来审视课堂，才能充分尊重学生，和学生一起融入到富有生命力的课堂中去。
三、重构文本教“语文”，扎实训练。
老师们能够根据教学目标，将自己所教的文本进行重新组合，串成新的系统，进行有目的性的训练，很好地体现出了语文的工具性的特点。如陈延军老师在讲《自己的花是给别人看的》一课时，通过让学生大量地读，读中感悟，让学生通过查字典，自己掌握“姹”和“嫣”的读音，理解这两个字的字义，并且注重了积累语言的培养，在理解课文时，真正是在带领孩子咬文嚼字，将语文的工具性落实得扎实到位，掷地有声。魏老师讲的《清平乐.村居》一课时，当讲到生字“剥”（bāo）时，魏老师的讲解也非常有趣：“把莲蓬的皮去掉叫？把花生的皮去掉叫？把香蕉的皮去掉叫？把棕子的皮去掉叫？”这样的训练扎实有效。然后老师又问：“把苹果的皮去掉叫？”学生顺势而为叫“剥苹果”，引起了一阵骚动，后来老师引导“剥”（bāo）是指把物体的皮或壳去掉，用工具去叫削。把这两个字“剥削”连起来读？学生读成了（bāo xiāo），惹得哄堂大笑，学生就在这种愉快的学习氛围中学生既对字的读音有了深刻印象，又对字的用法深入了解了。当学生提问 “无赖”一词是什么意思的时候，老师先让学生读，观察学生的表情，又通过一系列的引导语，说：“我发现你们都是笑眯眯的？” “为什么是这种表情？”“学语文不但要语感好，还要有语理，有学习的理由。”当学生回答到“因为觉得可爱”时，我们的教学难点就这样被顺理成章地解决于无形之中，从而有效地落实了教学目标。窦老师的课堂上，这一特点更加鲜明。窦老师将四大民间爱情故事编为一个整体，让学生在学这一篇课文的同时，其实掌握的是这一系列民间故事的特点，在这里，老师不是在教课文，而是在借助课文，学习一系列文章。其中的方法过程指导，学生能力的培养等都得到了充分的展现，窦老师把教学的三个维度紧密地结合在一起，实在是让我叹为观止。
反思自己，平时拿过一篇课文，我们很少有自己对教材深入的了解、剖析和解读，大多时候都是读一遍教材，然后拿来教学参考书，到网上搜集资料、课例，找专家的教学实录，以为这样就可以上好课，却忽视了最首要的事情——老师自身要充分阅读教材，自己用心体会课文内容，这样没有自己的个性、主见，只注重了形式的多样，到最后却发现课堂结构支离破碎，只是索然无味的他人见解的简单堆积。此次的学习，使我幡然醒悟，原来，这种解读教材的方法只会使自己停留于文本的表面，所进行的课堂教学也必然是空洞的或无条理无生气的。
两天的收获是沉甸甸的，带着满满的收获踏上了归途，我找到了自身存在的一些不足，也带走了一点思考：怎样能将语文工具性的训练与整体感悟朗读更有效，同时又不破坏对全文的整体把握？怎样掌握好度，让学习既扎实有效，又充满情趣？怎样更有效地重构文本，让课文为我所用，找到最适合学生的切入点？这一点我将在以后的日子里继续学习与探索，增强自己对文本最恰当地解读，对目标更准确地把握，找到更多有效地训练方法。总之，今后的工作对于我而言，仍将是充满挑战和意义的，我会努力不断吸取“活水”来注入课堂中，让自己和孩子们一起在新课改的指引下畅游语文的世界！
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