《元宵节赋》赏析及解析

《元宵节赋》赏析及解析

　　序

　　元宵节实为上元节、小正月、元夕、灯节、小年也。正月十五之良宵，月上柳梢头，人醉黄昏后。赏月，观灯、猜谜，彻夜狂欢。此情此景怎能忘之，有感而为君赋之：

　　此节弥久，汉代为源。唐迄贵族 ，宋到民间。 炀帝（1）兴奋，玄宗(2)翩跹。 点灯供佛（3），在寺承然。上有天官（4），华诞为记；下来道众，上元永传。花灯高挂，黎庶流连。中西合璧（5），道佛有缘。

　　开泰三羊，福泽百业；毓祥八马，瑞降千员。火树生辉而引玉女，鱼龙夺目则诱儿男。琼花竞放，人海难穿。彩灯闪烁，骚客争看。彻夜不归，只因陶醉；灯谜难解，唯有苦研。

　　万家团聚，备佳肴而赏明月；九域欢歌，饮美酒而尝汤圆。东风浩荡，红梅留香而艳放；春意归临，翠柳吐芽而新鲜。 如银月色，直令八方醉；似金华灯，长使万代欢。灯月交辉，尘寰美事；霓虹夺目，华夏尧天。（韵依词林正韵）即兴吟诗七律（新韵）一首：

　　上元闹日不平凡，万里城乡五彩悬。

　　羊舞龙腾明月照，客游宾走笑声传。

　　汤圆和美家家乐，灯火通明处处欢。

　　夜里烟花织锦绣，霓虹夺目醉尘寰。

　　注：

　　（1） 隋朝炀帝时，元宵节期间赏灯活动热闹磙磙，夜夜笙歌，通宵达旦，张灯遂逐渐发 展为元宵节的重要活动。

　　（2）唐朝治世因社会升平，经济富庶，花灯更是大放异彩，盛极一时，活动规模相当浩大，观灯人潮万头攒动，上至王公贵族，下至贩夫走卒，无不出外赏灯。玄宗时亦延续西汉弛禁制度，京师长安更在元宵节前后三夜取消宵禁，扩大实施「放夜」，方便人民赏灯，唐以后花灯便成为元宵节的重要标帜。

　　（3）佛教有在正月十五点灯供佛的习俗。

　　（4）道教中，上元节视为天官大帝（尧）诞辰，正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，分别属天、地、水这三官大帝主管。上元节乃天官华诞，故燃灯以庆。

　　（5）中西合璧指在佛教自印度传入中土后，由於道教神仙术与佛教燃灯礼佛的虔诚互相结合，每到正月十五夜，城乡灯火通明，士族庶民，一律挂灯，形成一个中西合璧的独特习俗。