话说摄影留念散文随笔
每当樱花盛开的时节，珞珈山上武汉大学的樱花园里游人如织，总能见到一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。有位韩国留学生见此大为不解，于是问她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照相呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服同樱花照相。”导师听了，苦笑一下，无言以对。
要说摄影留念，不就是用现代技术将瞬间定格成永恒、把美丽留存于记忆之中吗？我虽然至今无缘目睹樱花盛开的绚丽，但从相关的文字描写中可以约略知道，樱花作为一种观赏花卉，其花幽香而艳丽。樱花在骀荡的春风中绽放，满树烂漫，如云似霞，灿若锦缎，蔚为壮观。试想漫步在风光秀丽的珞珈山上，留恋于蜚声国际的百年名校，依偎在象征爱情与希望的樱花丛中，真可谓良辰美景，赏心乐事。“无限风光尽被占”，大有享尽了我们传统意义上的所谓天时、地利与人和，真乃人生一桩痛快事！
但观赏景物，摄影留念，按照我们通常的理解，为了留下真实而美好的回忆，摄影取景就应该立足于此时此地的独特景观，从而显示出留存纪念的真正意义。譬如登泰山拍照，人们总是选择以孔子登临处、紧十八盘石阶（天梯）、南天门牌楼、玉皇顶石碑、探海石边的观日亭或者“五岳独尊”的刻石等为背景，让人一看便能回想起登临时的真实情景和无穷的妙趣，一看便知此照本身的不可复制的独特的纪念意义。人们有时拍照，很难选取具有典型特征或特殊意义的景物，就煞费苦心地佩戴一些标志性的饰物，或干脆在照片上题写文字，作为明证。由此看来，摄影本身就是为了留念；而留念最重要的意义，首先在于真实。
一些青年朋友，穿着和服在樱花丛中拍照，明显是属于给摄影的内容赠添了一些背景或标识。我们都知道，和服是大和民族的服饰，也就是日本的标志。我们更知道，武汉大学是中国的一所具有悠久历史和国际影响的名校，它就位于我国湖北省武汉市的珞珈山上，而樱花园就在武大的校园里。作为中国青年，在武汉大学的樱花园里摄影留念，按常理要寻找的具有纪念意义的.标识本该是与珞珈山或武大相关的物什；即便是难以就地取材，拍照后直接题写上“武大樱花留念”几个字也就明了。无论如何说，在这种场合，穿着和服摄影留念很显然有些名实不符，也失却了摄影本身应有的真实的留念意义。
一些青年在武汉大学的樱花园里穿着和服拍照的这种举动，如果单从摄影留念的本身来看，着实有些不伦不类，令人啼笑皆非。这大概正是具有理性的韩国留学生的大为不解之处。可在现实生活里，理性和感性常常是一对矛盾。我们经常会见到一些靑年朋友，遇事总是自以为是，凭想当然办事。他们爱起美来，往往追求浪漫与极致；他们善于联想，却时常缺乏审慎与理智。这种浅薄中暗含机敏、创意中不乏幼稚的做法，让人喜忧参半，哭笑不得，我想或许这正是导师“苦笑”与“无言以对”的原因。
就事论事，我们不妨姑且做一下认真剖析。名与实是相对的；有人爱名，有人重实。名实之争，古已有之。单就一些青年人穿着和服在武大的樱花丛中摄影而言，他们为了突出樱花，别出心裁地选取了穿上和服，不假思索地放弃了武大和珞珈山的背景。他们以为世人都知道樱花是日本的国花，和服是日本的民族标志，穿上和服在樱花丛中拍照似乎达到了美的极致。其实不然，他们是忘掉了留念的真实性，只顾追求一种浪漫的美、虚幻的美。换句话说，他们看重的是“名”，是樱花的“名”。而这种虚幻的“名”，一旦离开了此境真正的“实”，说到底也只能是徒有虚名。
晚晴重臣曾国藩曾与国学大师俞樾一同游玄武湖，他们各自乘着形式大小一样的船只去观赏荷花。曾国藩的随从煞费苦心，“奇思妙想”，为曾国藩乘坐的小船罩上了一张帷帐。小小的举动，似乎一下子凸显出了这位国之重臣身份和地位的尊贵，同时也能让其免受太阳的曝晒之苦。可是，由于帷帐容易被高举的荷叶牵扯，曾国藩的小船只能绕荷花而行，眼看着俞樾大师的轻舟径入“藕花深处”。这虽然正应了周敦颐先生《爱莲说》中的“可远观而不可亵玩焉”，但毕竟失却了与荷花零距离接触的那种自由和畅快。赏荷本是目的，尊贵只是名声。为了彰显尊贵而忽略了观赏荷花的快乐，真有些让人感到本末倒置或买椟还珠的意味。不顾一切、一味地想当然似的求名，最终得到的名声也就成了一种累赘和负担。人生苦短，为人处世，失真也就失却了人生的真性情和真意趣。遗憾是在所难免的。
不过，话又说回来，作为游玩，偶尔穿一下和服在樱花丛中拍照，体验一下异国风情，给生活增添点浪漫情趣，又似乎没有什么不可。如果因此而敏感过度，被斥责为“崇洋媚外”，多少又嫌得神经太紧张了。和平的年代，文化相融，还是应该积极提倡的。“洋”相对的是“土”，“内”相对的是“外”。作为中国人穿和服在樱花丛中拍照，我不否认这其间有喜爱的成分在，但我敢说这种喜爱大多是偏重于生活情趣的，往深处讲也只能说到“重名”上，无论如何也上升不到“崇拜”上。如果有些人硬说是“崇拜”，我想那也绝对没有“媚外”之意。试想不论是哪个青年人的摄影留念，其最终的目的都不会是讨好日本或向日本人“献媚”吧！况且，懂些历史知识的人不会不知道，其实所谓的“和服”据说还是“唐装”的改造，宽松而不失典雅乃是盛世的一种风度。要说“崇洋”，这“和服”原本就是“崇洋”的结果。因为对于日本来说，当时的大唐也是相对的“外洋”。“崇洋”也只是“此一时彼一时”也。
按照这种历史发展的逻辑，我们可以大胆想象，尽管樱花属于日本的国花，其实樱花也不是日本独有，不但中国有，韩国也有；不但日本人喜爱，中国人也同样喜爱。当然，韩国人也不例外。只要是美好的东西，我想很多人都会喜爱。临花拍照是自然的事，穿什么服装全看个人的情趣。时代在进步，社会在发展。随着物质生活的富裕，人们的精神生活也会变得丰富多彩。如今，不是有很多老年朋友在忙着补拍“婚纱照”吗？再灿烂的笑容，再华丽的婚纱，恐怕也很难挽回那逝去的岁月。过去的就让它过去吧！立足现在，让我们还是满面春风地笑对未来吧！婚纱照是一种别样的记忆，穿着和服在樱花树下摄影虽然不是生活的真实反映，但很多时候，生活需要一种浪漫情调，需要一种憧憬和向往。敞开心胸，宽容一些吧，不要太绷紧历史哪根神经！记住历史，落后才是耻辱。自以为是，阿q似的自怜，于人于己都不是什么好东西。
面对珞珈山、樱花园，武大、和服、摄影，都是一种选择。日益成熟的旅游与文化，让我们重新思考历史与现实、自然与人文、传统与现代、发展与创新、生活与科技等重大课题，你会发现我们的身边有了与往昔很多的不一样，甚至是大不一样。不一样就是变化，大不一样就是快速地前进。谁也无法阻挡历史滚动的车轮。我们生活在过去与未来的交接处，抓住今天，珍惜拥有的幸福，留下时代这美好的瞬间。我相信，在这个世界上，小背景后面还有着更加广阔的大背景，让我们把生活的镜头推得再远些、再远些吧！
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