《墨池记》教学卡片
一、曾巩
唐宋八大家之一。字子固，建成昌南丰(今江西省南丰县)人，后人称之为南丰先生。卒谥文定。曾巩将儒家之道作为自己的指导思想，并广泛接触儒家经典以外的文化遗产。他在不少诗文中，都谈到自己刻苦读书的情况，认为没有浓厚的文化知识积累，要自成一家，是绝不可能的。他的散文风格朴实沉着，议论醇正，讲究法度和布局，结构谨严，条理分明，尤以文字明洁著称。其作品对后世有一定影响。
二、关于墨池的记载
除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题墨池二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。
三、借事立论、叙议结合的写法
本文借王羲之临池学书一事，说明任何成就都要依靠刻苦学习，绝非天成，从而引申到关于道德修养问题也是如此，目的'是鼓励人们勤学苦练，努力向上。文章开头，先写墨池处所、形状，再交代有关王羲之临池学书，池水尽黑的传说。这是记叙部分，其行文曲折，构思缜密。其中临、池子书，池水尽黑八个字，为下文的议论提供了论据，埋下了伏笔。接着，作者由叙述转到议论，就王羲之书法艺术晚乃善非天成也这一点，引出欲深造道德者学固岂可以少哉，点出本文的主旨。其中晚乃善三字，是本文立论的重要依据，而精力自致、非天成则是作者的正确论断。
第二部分先叙述州学教授索文的经过，接着又发议论，推测王君此举是为了勉其学者，最后归结到仁人庄土之遗风余思对来世者的作用，借以鼓励人们勤于学习完善自己。
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