孝善文化之孝养

孝善文化之孝养

　　导语：中华传统文化,博大精深。孝善文化是中华传统文化的核心和精髓。百善孝为先,“孝”是最大的善。下面是由小编整理的关于孝善文化之孝养论述。欢迎阅读！

　　百善孝先行

　　《孝养》有记：民之本教曰孝，其行者曰养。孝，乃中国经典文化不可或缺之瑰宝。《孝经》里说：“夫孝，天之经也，地之义也。”由此可知，孝在古人的眼中，着实已经更深蒂固、不可磨灭了。

　　众所周知，汉文帝刘恒便是以仁孝闻名于天下的，她侍奉老母亲从不懈怠。据说，其母亲卧病在床在床三年，而他不离不弃，常常目不交睫，衣不解带。母亲所服用的汤药，她要亲自尝后才放心让母亲喝下。

　　当然作为人子，这是理所当然的，那么当父母犯错时，又有几个人能真正原谅他们而一如既往地尽孝呢？五帝之一的舜帝却正是这样的，相传舜的父亲和继母对他常常不满而怀恨在心，多次想置他们于死地，他们在舜修补仓库是纵火，在他掘井是填泥，然而幸运的是他每次都逃脱了。

　　但尽管如此，他并没有记恨他们，反而一如既往地，恭恭敬敬，孝孝顺顺。这时他感动了天地，他在历山耕梨时有大象帮助他，有鸟替他除草，尧也把俩女儿嫁与了他。在他有所成就后，他仍然不忘曾经害过她的父亲和继母，来看望他们是依然恭恭敬敬，还封其继母之子为诸侯。

　　虽然，舜的孝顺事迹只是一个传说，但它却说明了一个问题：孝子之至，莫大乎尊亲。

　　作为人子人们不仅要孝敬父母，而且即使父母偶尔犯了错误我们也不应该怀恨在心，毕竟我们不能磨灭了我们最基本的道德和良心。孝是不需要太多条件的，百善孝为先，只有对父母尽了我们应尽的责任和义务，我们才能算是个合格的子女。可话虽如此，现实生活中又怎能保证无不孝之子女呢？

　　自假期实践的调查任务以来，经历了十几天的非常考验，收获颇多，然也感慨颇多。让我最想提的恐非“孝”不可了。在我看来，很多人的“孝”意识根本不复存在，这是为什么呢？看来我们都该好好反思一下了，我们对爸妈说话的态度是怎样的？我们真正为他们分担过什么吗？我们仔细观察过他们的眼睛吗？也许这些微不足道的细节根本不值一提，可这里面隐藏的大道理又有几人能体会？

　　太多的道理我不能道明，但当我亲眼目睹一幕幕让人欲哭无泪的场景时；当我触及白发苍苍的老人的手一刹那；当我倾听老泪横流的他们在想我这个外人哭诉的时候，我明白，为人父母，怎一个“苦”字了得。当我坐在他们的面前同他们交谈时，他们总是感叹：“为什么自己的亲生子女还没有一个外人来的亲切呢？”每当问及他们家庭道德基本情况是老人们总是很无奈，有一个甚至很伤心的说：“我家那俩儿子……哎……别提了，听说有一个在外惹事坐牢了，一个没啥音信，也不知是死是活……！说话间，眼角泪光闪闪，不知所措。

　　生在农村，类似的情况多不胜数，可是有一幕却让我怎么也无法忘却。当我的笔尖移到这里时，我不禁要把它写下来，让我们共同来反思！

　　那是一个很简陋的木屋，结构简单。看样子是刚但搭建不久的。所用的木料也是老房子拆下来的几根柱子组成的。总面积不到三十平方米，高度也不高，想我这样一米六八的个儿进去也是弯着腰进去的，如此你便可想而知了。里面的东西不多，一张早就废掉的床，一张桌子，和一台满是洞的木柜，再加上一些生活必须品酒组成了它的全部。每当太阳出来时，从这房屋的另一面可以透过木屋看到刺眼的太阳光。那天的调查时一个朋友陪我去的，当我们刚要跨过拿到低矮的门槛时，我们惊呆了，停了停脚步相互转过头看了看对方，但我们也都没有说什么。

　　我想他也可能同我一样惊讶吧！一个孤独的老妇人在以极慢的速度在装着非常浑浊的水的盆里洗碗，白发苍苍，皱纹满面，说话好不顺畅，肢体几乎无法动弹，就连挪个位置也不是那么的容易。她见我们进来后艰难地向我们打打招呼，让我们自己找位置坐下了。我们说名来以后她也表现出很配合的样子。

　　当为我们问及有关对面那刚建的平房时，老人顿了顿，而后“哎”了一声，低沉的声音说道：“那是我大儿子的房子，刚起的，现在不在家呢。”我们很是不解，于是问：“那您为什么不和他们住呢？”“哪能啊！他说我也活不长了，就让我将就着住这里吧，免得我这个老太婆给新房带去晦气！这就是命啊！”此刻的空气似乎凝冻了，我们谁也没说什么。过了一会儿，我们才缓过神来，想她道了谢，然后离开了，留下的是老人孤独而无助的身影。

　　孤独，往往是老人们共同存在的问题，人老了干不了太多的活儿，说得话却丝毫未减，心眼也在繁殖着，常常有看不顺眼的事儿，一些无关痛痒的小事也要唠叨半天。也正因为如此，很多的子女不愿迁就他们，甚至干脆让他们与世“隔离”，让他们孤独终老。

　　可怜天下父母心，有多少人知道，当父母在鞭笞儿女的同时他们的心在痛。几千年前的孟子尚且知道“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，劳而不怨”的道理，生在文明社会的我们又何尝不可呢？

　　居家理者，非谓积财也！事亲孝者，非谓鲜肴也，亦和颜色，承义尽礼义而已矣！