最新中国传统节日趣话
中国传统节日趣话
一、春节
二、万年历与老寿星
三、扫房子的故事
四、贴春联
五、立春、“打春”、“打春牛”
六、正月十五闹元宵
七、二月二龙抬头
八、二月二，炒包谷
九、清明节的传说
十 、三月三 “上巳节”
十一、少数民族的三月三
十二、大理“三月街”
十三、四月八
十四、泼水节
十五、五月端阳
十六、棕子和龙船
十七、 饮雄黄酒和悬插艾条、菖蒲
十八、六月六的传说
十九、六月二十四“火把节”
二十、白族“火把节”的传说
二十一、七月初七“女儿节”
二十二、七月十五“中元节”
二十三、中秋节
二十四、九九重阳
二十五、十月初一寒食节
二十六、冬至吃饺子的传说
二十七、腊八节和腊八粥
一、春节
农历的正月初一，是我国各民族最悠久、最隆重的传统佳节，名为春节，也就是农历的“元旦”。1911年辛亥革命后，全国改用阳历纪年，为了与阳历新年相区别，就把农历的元旦改称春节，民间俗称过春节为“过年”，农历的元旦——正月初一，俗称为“大年初一”。
关于春节，民间流着“年”的传说。
“年”原先是太古时代一种怪兽，头上生有触角，十分凶猛。每到寒冬将尽、新春来临时，它就要出来掠食伤人。人们为了防御它，一到这时，便聚在一起，燃起篝火，投入竹子，发出“劈劈啪啪”的爆裂声，把“年”吓跑。天一亮大家平安无事，便高高兴兴地相互祝贺，拿出最丰美的食物在一起吃。这样一年一年地沿习下来。这一天就叫“过年”。
二、万年历与老寿星
相传在商朝的时候，有个山青水秀的地方，名叫定阳山。山下有个村庄，山坡上的小
石屋里，住着一个小伙子，名字叫万年。万年家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄的庄稼人无法种田，万年是个有心计的青年，他想把节令定准。一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他。他就做了一个测量日影计算一天的长短东西，叫日晷（ɡuǐ）。可是一遇到阴天，日晷也就用不上了。有一次他看见山泉滴水，响声滴滴答答。他又做了一个五层漏壶。从此他测日影、望漏壶，慢慢发现：每隔360多天，天时的长短就会从头重复一遍，最短的一天在冬至。
那时的天子叫祖乙，因为节令失常，他召集百官。商量对策。主管节令的大官叫阿衡，他不懂日月运行的规律，说是百姓得罪了天神，只有虔诚拜求天神宽恕才行。于是祖乙率领百官，素斋沐浴，设坛祭天。但是祭来祭去，毫无效果，弄得百姓服役出捐，苦不堪言。万年再也忍耐不住，就拿了日晷和漏壶去见天子。天子见了万年，听了万年讲的日月运行周期，心中大喜下令修了日月阁，筑了日晷台，造了漏壶亭，派人跟着万年日夜看守，精心记录。可是阿衡却深怕万年把时令定准，受到天子重用，他会丢了官，就派人去刺杀万年。谁想事情不密，刺客被捉住，于是阿衡也被收了监。天子祖乙亲自到日月阁去看望万年。万年讲了“日出日落三百六，周而复始从头来，草木枯荣分四时，一年月有十二圆”的结论，又指着申星说：“申星追上了蚕百星，星相复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，请天子定个节吧”。祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧！爱卿创出太阳历，功高德重，我一定重重封赏你。” 万年说道：“太阳历虽已草创，但还不准确，岁尾还剩有点滴时辰。我愿常居日月阁，把草历定准。”天子应允。万年经过精心推算，把岁末尾时积日成月，按“闰月”补算进去，终于向天子献上一部准确的太阳历。天子祖乙见万年日夜操劳，忠于职守，须眉都熬白了，很受感动，就把太阳历定为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后人把春节也称作年，每到过年时屋里都挂起寿星图，象征新岁添寿。
三、 扫房子的故事
“腊月二十四，掸尘扫房子”。临近过春节，家家户户都拆洗被褥、清洗家具、洗涮锅盘碗盏，还要扫房子。干干净净迎新年。
为什么人们在过年之前要扫房子呢？
很早很早以前，玉皇大帝为了掌握人间的动静，专门派了三尸神到人间。每到年底，三尸神都要回天庭，向玉皇大帝汇报人间情况。三尸神为了表功，就在玉帝面前说：“人间百姓十分野蛮，动不动就骂人，连你玉皇大帝也骂。” 玉帝一听，不禁大怒，就让三尸神去详细查访，把那些骂过他的人的姓名写在墙壁上，等到年三十那天，派出天兵天将下界捕杀。
大年三十这天，天兵天将来到人间，挨门挨户查找人家墙壁，却连一个名字也没有找到，于是回到天庭禀告玉帝，玉帝以欺君罔上的罪名，把三尸神打入十八层地狱。
打这以后，每年到了腊月二十四，家家户户都要掸尘扫房。过去，这里头虽说含有一点儿迷信的成分，可是每逢过年来一次大扫除，家家户户请清洁洁，窗明几净，增添了过年的欢乐、喜庆气氛。这一习俗人们也称为“扫年”，至今在民间流行不衰。
四、 贴春联
春节一到，家家户户都要贴春联，给节日增添了色彩，节日的气氛更浓郁。可是，贴春联的习俗是怎么来的呢？
很早很早以前，在风光秀丽的度朔山上，有一片很大的桃林，桃林中有一棵最大的桃树。树下有两间青石板屋，屋内住着神荼、郁垒两兄弟。这两兄弟力大无比，狮子见了他们都低头，豹子见了他们也瘫在地，猛虎为他们看守桃林。父母早就死去了，兄弟俩相依为命，吃着野桃长大，所以他俩对桃林特别亲热。天早了，他们挑来山泉水；生虫了，他们一个个细心捉；培土整枝，辛勤劳作。功夫不负有心人，那桃子，吃起来又香又甜。特别是中间那棵大桃树，结的桃子更是格外大，格外甜。人们都说这大桃树上结的是仙桃，吃了能延年益寿，成神变仙。
在度朔山的东北方向，还有一个野牛岭，岭上有个野王子，野王子也有把笨力气。他仗着自己力大人多，占山为王。这野王子心比蛇蝎毒，手比虎狼狠。常常吃人心，喝人血，把一方百姓可给害苦了。野王子听说度朔山上有仙桃，吃了能成仙，他的口水流了三尺长，立时派人上了度朔山。
来人喝令神荼、郁垒两兄弟献仙桃，兄弟俩冷笑一声说：“俺这桃只送穷人不贡王”。说完就把来人撵下了山。
野王子气得七窍生烟，立时带了三百人马来到度朔山，神荼、郁垒两兄弟带着守林猛虎迎出桃林，两方相遇，一场恶战，野王子的人马被打得七零八落，狼狈逃窜。
野王子逃回野牛岭，他整天整夜苦思冥想，终于想出了坏主意。
一个月黑风大的夜晚，神荼、郁垒两兄弟正在青石板屋里熟睡。忽听外面有动静，忙起身开门向外看去，只见从东北方向过来几十个鬼怪，一个个青面獠牙，红发绿眼，奇形怪状，嗷嗷乱叫，向石屋扑来。兄弟俩一生清白，心里没鬼，所以面对恶鬼，毫不惧怕，神荼随手折了根桃枝迎了上去，郁垒也抓了把苇绳跟后边。神荼在前面抓鬼，郁垒就在后面捆。不大功夫，把几十个鬼怪全给捆了起来，一个个都被喂了老虎。原来这些鬼怪都是野王子手下人装扮的，谁知毒计不成又丧了性命。
第二天，这件事传开了，人们感谢神荼、郁垒两兄弟为民除害，他们的名声越传越远。后来，人们传说这兄弟俩成仙上了天庭，老天爷命他们二人专管惩治恶鬼。人们还传说神荼、郁垒两兄弟用桃枝能驱鬼。所以从那以后，逢年遇节，人们也都削两片桃木板，上面写上神荼、郁垒的名字，挂在门两边，能够驱鬼辟邪、合家平安，这就是我国最早的春联，也叫“桃符”。以后，挂“桃符”成了民间的一种习俗。直到五代时，后蜀有个叫孟昶（chǎng）的.人，再题了两句词“新年纳余庆，佳节号长春”，挂在门两边，真是我国第一副联语对联。再后来明太祖朱元璋在南京建都后，曾下令除夕日，各个公卿大臣家，门上都要加贴春联一幅。这时的春联已经是写在红纸上面了。起初，春联只限于官府门第，后来一般平民百姓家也都张贴起来了。春节贴春联便成为我国人民的一种风俗习惯，一直传到现在。
五、 立春、“打春”、“打春牛”
立春，是农历一年二十四个节气中的第一个节气。古时候，曾经把“立春”这天作为春节。“一年之际在于春”，我国人民历来都很重视这个节日，古代的帝王还亲自扶犁耕地一遭，表示对农耕的重视。汉朝的文帝、景帝颁发诏书时说：“朕亲身躬耕为天下先”，这种迎春仪式一直沿袭到清代。
立春的习惯叫法是“打春”，“打春”的前一天叫“迎春”。过去，“打春”这天还有“打春牛”的习俗。什么叫“打春牛”呢？
传说神农氏尝百草、分五谷，开始了农业，前三皇后五帝，都很重视农业。到周朝时，务农的事被提到朝仪上，一面制历，一面责令地方官每年举行一次迎春的仪式。立春的前一天，各地的官吏们都洗澡，穿素衣，步行到郊外，聚集乡民设桌上供。焚香叩头之外，还要在供桌前做一个土牛，让扮作勾芒神的人举鞭打土牛，这“土牛”被称为“春牛”，“打春牛”意思是打去春牛的懒惰，迎来一年的丰收。
后来，土牛又换成纸牛，一个纸糊的牛里面装上五谷，被当作“春牛”，在迎春会上让“勾芒神”举鞭狠打，牛被打倒，纸被打烂，里面的五谷流出来，这象征着打出一年的五谷丰登。
又过了许多年，纸牛又换成真牛。据说一个清廉的大官犯了罪，被贬做小官。上任那天，正是迎春之日，他看到地方官在郊外聚众举行迎春仪式，“勾芒神”正在用劲打纸牛，他觉得可笑，于是写了半首诗，题目叫《春牛榜子》，诗写道：
不得职田饥欲死，儿侬何事打春牛？
他上任以后，认真地关心起农事来，常常脱去官服，走到田间，跟农民一起谈桑论麻，
还亲身跟老农学干农活。他上任后的第一个春天，就把“迎春”的仪式挪在“立春”那天，也不垒土牛，也不糊纸牛，搬来了犁杖，牵来了黄牛，让衙役们弄个竹筒子扎在地上，里面装个绒鸡毛。他守着竹筒等着，等到立春的时刻到了，只见那绒鸡毛轻轻地向上浮动，徐徐地出了竹筒，轻飘飘地上天了，就在那鸡毛轻轻地飘出竹筒时，他迎天抽了个响鞭。牛走了犁动了，春耕开始了，他犁了一遭又一遭。晚上，他诗兴大发，提笔在上年写的半首《春牛榜子》诗下边，又添了两句：
岁首常思盘中餐，脆鞭一响打出春。
从这以后，人们就把立春这天叫“打春”。
又过了许多年，朝廷一，不把农事放在心上，对农事不管不问。地方官都不问农事了，就是打春那天也懒得走出衙门。这样一来，从周朝兴起来的迎春仪式和打春的传统就给扔掉了。可是，迎春和打春的称呼记在老百姓的心里，打春牛大故事也在民间一直流传下来。 六、 正月十五闹元宵
农历正月十五，是我国的元宵佳节。它又名“上元节”、“灯节”，为什么叫“上元节”呢？按照我国民间习惯，在一元复始、大地回春的第一个月圆之夜，家家户户都要合家团聚，共同欢庆，所以这一天被称作“上元节”。按照道教的叫法，农历正月十五为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”。
上元节又叫“元宵节”，是因为正月十五乃是新春来临、一元复始的第一个月圆之夜，夜又叫“宵”，“元”取“一元复始”之“元”字，又与“月圆”之圆谐音，所以正月十五之夜叫“元宵”。
元宵节除了要吃元宵，还要燃灯和观灯，所以元宵节又叫“灯节”。
元宵节闹花灯由来已久。①据史书记载，早在周朝就已有专门管燃灯、观灯的官吏，叫司煊（xuǎn）。②战国时鲁班就制作了宫灯。③但正式把正月十五作为“灯节”，大约始于汉代。公元前180年，周勃、陈平等人协力扫除诸吕，拥立刘恒为帝，即汉文帝。因为削平“诸吕之乱”的这一天恰好是正月十五，所以他当了皇帝以后就把这一天夜晚定为节日，名为“元宵节”，以示“与民同乐”。到了汉明帝永平十年（公元67年），佛教传入中国，汉明帝提倡佛教，敕令在元宵节燃灯以示庆贺。于是，元宵节燃灯、观灯的习俗遂起。④到了隋、唐时代，元宵放灯活动更为盛行。相传隋炀帝610年元宵节这一天，在洛阳最繁华的地方，搭起高大戏台，举行庆祝活动。据《隋书》记载，正月十五之日万国来朝，戏台连起来共有八里长，“百官起栩夹路，从昏达旦，以从观之，至晦而罢”。演员多达三万余人，伴奏的乐师多达一万八千余人，这种奢华的规模可想而知。⑤唐代也沿袭了这种习俗。唐玄宗时，放灯发展到热闹的灯市，“置百枝灯树，高八十尺，竖之高山，上元夜点之，白里皆见，光明夺目业。”又有记载说：“（京城）作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之如花树。”⑥到了宋代，元宵灯市更是盛况空前，各式各样的灯琳琅满目，诸如“嫦娥奔月”、“西施采莲”、“刘海戏金蟾”等人物灯；荷花灯、瓜灯、藕灯、牡丹、葡萄等花果；鹿、鹤、龙、马、凤、猴、金鱼、蛙等百族灯；应有尽有，还有用灯扎成灯树、灯楼、鳌山、牌坊等，可见元宵灯会之盛况。⑦南宋时代，谜语作为元宵节的游戏之用。杭州文人在元宵灯节把谜语贴在纱灯上，让过往游观的人猜，叫作“灯谜”，以后愈演愈盛。
七、二月二龙抬头
农历二月初二，过去被称作“春龙节”。
二月二前后是二十四个节气中的“惊蛰”，据说这时经过冬眠的龙，到“惊蛰”这天被隆隆的雷声唤醒，所以就有“二月二 龙抬头”的说法。过去每到二月初二这天，人们都有到江河水畔“祭龙神”的习惯。因为这天是“龙抬头”的日子，所以人们吃的饼叫“龙鳞饼”，吃的面叫“龙须面”。到这一天，女人们都要停下手中的针线活儿，说是怕刺伤了龙的眼睛。
民间有个“二月二”祭龙神的传说。
很早已前，陕西关中大旱，井枯河干，人们盼望着老天爷下场透雨。可是盼了一年又一年，连个雨点也没见。
在长安附近的临潼县骊山东面，有个地方叫马额，那里有个小山村，村里有个叫水生的小伙子。他从小失去了父母，靠乡亲养大成人。他见天旱，庄稼难长，连人们吃水也成了难事，便想法为民找水。有一天，他到百里之外的塬头村，遇到一位白胡子老汉，就向他打听，老头高兴地对他说：“关中大旱，玉帝早就知道。他曾经派东海龙王的孙子前去播雨，可这小龙到了关中，却一头窜进龙河里，把下雨的大事忘了。”水生忙问道：“怎么才能制服它呢？” 老伯说：“听前辈的人说，要制服小龙，必须先弄到一根降龙木。” 水生又问：“到哪儿去找降龙木呢？” 老伯说：“这东西龙河附近的木柯岭上就有，要弄到它可不容易。我看你有降龙的勇气，所以今天就告诉你，降龙木，象根柴，生在山腰长在崖，用它搅混龙河水，小龙出水把头抬。” 水生听了，牢记在心，告辞了老伯，直奔木柯岭去采降龙木了。
村子里的土地神被他的勇气感动了，特地送给他两个大仙桃，嘱咐他说：“不到万不得已的时候，不能吃这仙桃，不然的话，你就难回乡里了。” 水生收下仙桃，告别众人上路，终于来到了一座直立的山崖下面，这山崖上下如刀切，水生勇敢地攀着野藤，抓着怪石，艰难地向上爬去。爬上了山腰，他发现了一棵小树，与众不同，仔细一看，断定这就是自己要找的降龙木。他砍了下来，别在腰上，下岭直奔小龙住的龙河去了。来到河边，他挥舞降龙木搅混河水，小龙在河里顿时头昏眼花，便一头窜出水来。小龙出水，一看是个凡间百姓打扰了它，就恶狠狠地向水生扑来。水生毫不示弱，挥舞降龙木迎斗小龙，双方打得不可开交，渐渐地，水生感到力气不支。这时，他想起了仙桃，，就一口一个，把两个仙桃都吃了。吃完，顿时力气倍增，只见他一个翻身，腾空而起，跃上龙背。他左手抓住龙角，右手挥舞降龙木，打得小龙嗷嗷乱叫。这时水生才对小龙说：“玉帝叫你给人们播雨，你却把这等大事丢在脑后，躲在水中逍遥自在，今日非打死你不可。” 小龙一听，忙求饶道：“我愿立即去播雨，请你别再打我了。”水生说：“那好，你马上就走。”小龙答应者，不一会只听的一声雷响，小龙腾空而起，随着团团浓云直冲云霄，霎时间便乌云翻滚，哗哗地下起大雨来。众乡亲见小龙终于出来播雨，都对水生十分感谢。
为了纪念这个“龙抬头”的日子，人们把每年的“二月二”定为“春龙节”，在这天焚香祷告，祭祀龙神，请求按时抬头播雨。
八、二月二，炒包谷
还有个“二月二炒包谷”的传说，武则天夺了唐室江山，改国号周，自称大周皇帝以后，玉帝大怒，命太白金星传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。
这下可苦了老百姓，从立夏到寒露，一百五十多天滴雨未下，片云没见，只旱得河塘干涸，庄稼枯死，连人吃水也十分困难了。这天，忽然从远处飞来一朵云彩，越来越大不一会就下起倾盆大雨。人们望空礼拜。
原来这是司管天河的玉龙下的。因西天取经有功重新回到天河，它听见人们的哭声看见人间惨景，便不顾安危，再次布雨。玉帝大怒，又把它打入凡间，压在山下受罪，山上立一通碑，上写：
玉龙降雨犯天条，当受人间千秋罪。
要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。
人们知道玉龙犯了天条，就想办法拯救它盼它再上天庭，再降甘霖。可人们谁也找不到金豆，又怎能开花呢？到了第二年二月初一，有一个老婆婆背着包谷去卖，不小心袋子开了口，金黄金黄的包谷撒了一地，在场的人心想，这包谷不就是金豆子吗？用锅一炒不就开花了吗？于是人们都传开了，商定次日家家都炒包谷豆。
到了第二天也就是二月初二，各家各户把炒好的包谷花用簸箕盛着，供在院子里，有的人还端着送到玉龙身边。玉龙便大声喊：“太白老头，你看金豆开花了，还不放我出去。”
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