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闽南中元节的习俗
导语：中元节是中国的传统节日，俗称“七月半”、“鬼节”。中元节来源于佛教，与佛家的盂兰盆会有着紧密的关系，是中国民间最大的祭祀节日之一。闽南地区也有防水灯、做普度的习俗，让我们一起了解含有什么习俗吧。
闽南中元节的习俗1
抢灯
泉州中元节有挂普渡灯习俗，近水的地方还放水灯，泉港区特别是山腰、前黄一带，更有“抢”灯习俗。闽南话“灯”、“丁”同音，在传统文化中“灯火”又寓意生命延续。
抢到七星灯后，各村习俗不同。前黄村抢到灯就达成愿望；后张村要把灯奉在家中，礼拜三天，然后把主灯送给未生育人家，其余焚化；坝头村得子者糊灯供奉十五日，以表敬谢；峰尾镇得子者，农历八月十五日把七盏孤仔灯，即七星灯横列于一根竹杆中挂在门前朝拜三天，祀拜孤人，感谢他的保佑，而后把灯头留在主人家床头悬挂，其余的灯送给已婚未孕的人家，祝愿他们早生贵子，剩余的焚化。
抢孤
抢孤是一种庙会活动。闽南人地区在中元节有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在清领时期，巡抚刘铭传曾令禁止。
放水灯
农历七月初十，漳州民间有在九龙江放水灯的习俗。人们虔诚地把载有鲜花、银元及水 果等贡品的水灯王投放江中，紧接着大大小小莲花水灯放尾随着水灯王顺流而下，来敬奉水仙王，祈求平安，来年风调雨顺。
做“普度”
“普度”是闽南地区的一种民俗文化现象。七月初一称“开鬼门”或“开地狱门”。这天几乎家家户户要在大门口设度祭祀无主的孤魂野鬼，主人焚香祝告，请诸位“好兄弟”来享用，并祈求他们勿骚扰家人、保平安。
龟湖大普
闽南规模最大的普度，首推石狮的“龟湖大普”，即把龟湖的13个村落分属12个生肖(其中后安和仑后合属猴)，12年各轮流普度一次，互相宴请，民间有“闻名龟湖大普度”之俗谚。
起路灯
到了每年的农历七月，人们在七月初一就开始“起路灯”，一直持续到七月最后一天“谢路灯”，整个月每家每户在大门口都会挂着个方形灯笼，灯笼上书“恭敬地藏王，祈求平安”或“喜敬阴公，祈求平安”。
闽南中元节的习俗2
中元节的文化背景
大暑已过，潢潦消退，彩云斑斓映天际。漫步八闽大地，中元之夜，气氛分外清新。自幼时起，便听闻阿嬷常常提醒，农历七月时切莫晚归，亦不可口无遮拦。“七月鬼门开”，这一传说虽带神秘色彩，但每逢中元节之际，闽江之畔河灯万盏，乡野人家燃点冥烟以寄哀思。闽人对于这一中国最大的祭祀节日，始终怀有世代相传的敬畏与珍重。
闽地的中元节氛围
其实，中元节不仅仅是一个敬祖尽孝的节日，更承载着深厚的文化内涵。在这一天，古人会精心布置香案，用新收获的米来敬献祖先，以此表达对今年收成的汇报与感恩，同时也不忘祭祀神灵，以求免灾接福。
文化内涵与祭祀活动
荀子曾言：“君子以为文，小人以为神。以为文则吉，以为神则凶。”这进一步印证了中元节的文化意义。在当下大力弘扬中华优秀传统文化的背景下，人们逐渐深入理解了中元节的丰富内涵，从而避免了因误解或偏见而忽视其深厚的人文教化。
乾隆《泉州府志·风俗》中记载：“中元节时，人们会祭祀祖先，寺观里会举办盂兰会，也被称为普渡。在道家，农历七月十五被视为中元节，这一天地官会降临人间，对世间的善恶进行考察并决定赏罚。而佛家则有目犍连尊者救母的传说，因此又称为盂兰盆节，旨在弘扬慈悲与孝道。受到佛、道两家的共同影响，民间普遍认为七月半是鬼门大开的日子，已故的先祖会回到家中团聚，孤魂亡灵也会来到人间。这种三流合一的信仰，逐渐形成了中元节的‘普渡遗风’。”
中元节的传统习俗与现代意义
多样化祭祀习俗
中元节，这个融合了佛、道两家信仰的传统节日，在中国民间有着深厚的文化底蕴。在这一天，人们祭祀祖先，缅怀先人，同时也有着敬畏鬼神、弘扬慈悲与孝道的美好寓意。随着历史的演变，中元节逐渐形成了独特的“普渡遗风”，成为中华文化中不可或缺的一部分。
在丰草长林间生活的先秦闽越族人，为了突破地理环境的限制，不畏艰难地翻山越岭、出海谋生。在他们的旅程中，祈愿先祖神灵的庇佑变得尤为重要。他们焚香顶礼，尊敬鬼神，以此寻求顺遂与亨通。这种深厚的信仰，在闽地流传了千年，成为闽人生活中不可或缺的一部分。如今，闽人依然在中元节这一天，供奉三牲五礼和时令佳品，怀缅先辈，同时祈求福祉的增加和灾厄的消减。
农历七月，闽南地区有“开巷口”的习俗。在这一天，千家万户都会在门前点亮长明灯，昼夜不息，直至七月廿九日“关巷口”。当十五日的法事结束，供奉用的饭菜瓜果等贡品便被众人争抢，这种行为被称为“抢孤”。
节日的传承与影响
在农历七月十五这一天，厦门地区有着为祖先“送寒衣”的古老传统。而在泉州德化的畲族，民众们会先用整猪整羊来祭祖，随后全族人共同享用“太公饭”。漳平的居民们则会精心装满米缸，并摆放好贡品，以此迎接先人们的归来。此时，池塘中漂浮的点点灯火，如同夜空中繁星点点，一直闪烁到白天。
在龙岩、诏安、南安等地区，人们将插有蜡烛的五彩水灯放入水中，任其随波逐流，这是为了祭祀那些不慎溺水的人们，同时也寓意着让厄运如同流水般消逝。而在漳州南靖和溪，人们会通过纸船明烛的方式送走瘟神，随后还会上演几台戏剧，其中必定包含一台“猴戏”。演员们身着猴子装扮，用闽南话进行说唱道白，为观众带来欢声笑语。
闽地中元节，风俗虽千差万别，但那份对先人的缅怀与敬意，却始终如一，历久弥新，深深牵动着血脉相连的亲情。
在中元节这一天，安溪县湖山村举办了盛大的普渡会。尽管七月十五本是鬼节，通常被认为带有阴凄鬼气，然而在湖山村，却是一片热闹非凡的景象。人们欢聚一堂，共同享用美食，享受着久违的团圆时光。这样的中元守夜，构成了福建地区独一无二的节日记忆。
福建的中元节，与清明节的焚烧纸钱、缅怀先人有所不同。在这里，人们更倾向于将点燃的纸钱轻轻散落在空地上，任由烟灰随风飘散。这样的仪式，仿佛是对游荡孤魂的一种普渡，让他们在烟灰消匿之际，也能感受到人间的温暖与关怀。“举头三尺有神明”，福建人深信，中元节这个特殊的日子，会让世间所有的别离得以重逢。他们虔诚地焚香，期待着神明的保庇，敬畏地观察着生命的转化。在福建人的心中，宇宙与天地神明先祖共舞，充满人性与神性的交融。
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