《祝福》的课堂实录

时间:2022-06-25 23:23:14 祝福 我要投稿

《祝福》的课堂实录

  《祝福》是鲁迅的经典作品之一。全篇充满了沉重的气息。不仅有祥林嫂的穷、祥林嫂的苦和意外灾祸的沉重描述,更有封建的礼教制造的压抑的精神氛围。下面,小编为大家分享《祝福》的课堂实录,希望对大家有所帮助!

《祝福》的课堂实录

  一、悲惨的人生

  师:上周五我们只留了一项作业——预习《祝福》,大家都预习了吗?

  生:预习了。

  师:现在拿出纸和笔,我们来听写几个字词。按惯例,课代表和学习委员到前面来,在黑板上听写。

  少不更事 沸反盈天 讪讪 歆享 牲澧

  (请学生订正并解释词义)

  师:我们只听写了5个词语,全部听写对的同学不到四分之一,知道词义的同学更少,老师没想到会是这样。看来,过了一个假期,同学们把上学期老师的要求都给忘了。在大家进校的第一节课上,吴老师就给大家强调“字词学习是语文学习的基础,任何时候都不能忽视”。记住今天的教训,今后预习每一篇课文都要先把自己不认识的字词弄明白,并记住它。

  这篇小说讲了怎样一个故事?

  生1:小说讲了祥林嫂不幸的遭遇。

  师:能说得具体一些吗?祥林嫂遭遇了哪些不幸?按时间顺序说。

  生1:祥林嫂二十六七岁时,比她小十岁的小丈夫死了,她不愿改嫁,就逃到鲁镇,在鲁四老爷家做了一名女佣。做了三四个月,就被婆家人劫了回去,并逼她改嫁给了深山坳里的贺老六,说是改嫁,其实就是把她卖了。祥林嫂以死抗争,但最后还是屈从了贺老六,并生了一个儿子。祥林嫂在贺家过了四五年,不幸的命运又一次降到她的头上,贺老六病逝,儿子也被狼吃了,狠心的大伯把她赶出了家门。备受命运打击的祥林嫂又回到鲁镇,继续在鲁四老爷家做女佣。祥林嫂的不幸遭遇,没有引起人们的同情,反而成了周围人取笑她谈资,鲁四老爷一家也因此更忌讳她。祥林嫂听了柳妈的劝告,到土地庙捐了一条门槛,本以为可以洗清罪孽了,可是主人家仍旧忌讳她,不准她碰祭祀的器物,并把她撵了出去。祥林嫂沿街乞讨,当遇到“我”时,向“我”询问鬼神的有无,而“我”却无法准确告诉她,最后祥林嫂在对鬼神的恐惧中死去了,死在了祝福的前夜。

  师:美国著名心理学家马斯洛把人的需求分成了五个层次:1、生存需要;2、安全需要;3、归属与爱的需要;4、尊重需要;5、自我实现的需要。

  生理需要是人最基本的需要,也就是饿了要吃,冷了要穿,累了有地方休息,维持生命的存在;安全需要包括对人身安全、生活稳定以及免遭痛苦、威胁或疾病等的需要,也就是说生命存在不受到威胁;归属与爱的需要是指人要被社会接纳,能得到群体的认同,有人爱你,这种爱包括亲人的关爱,朋友的友谊,异性的爱情等;尊重需要有两个方面,一是对成就或自我价值的个人感觉,二是他人对自己的认可与尊重;自我实现需要就是实现人生的自我价值,成为真正意义上的人。

  请同学们结合马斯洛需求理论,选择不同的层面角度来分析祥林嫂的悲惨境遇。

  生2:从生理需要的角度来看,祥林嫂最大的愿望就是靠自己勤劳的双手活下去,然而她的努力并不能改变命运的捉弄,她最后被鲁四老爷撵了了出来,流落街头,乞讨为生,可是她的要饭的碗是破的,空的,这一细节告诉我们祥林嫂无法获得最低生存保障,她最后死在了雪夜里也就不足为怪了。

  生3:祥林嫂的一生都生活在恐惧中,她害怕被卖改嫁,逃到了鲁四老爷家,可是最后还是被婆家人强抢了回去,被逼迫嫁给了贺老六。第二次结婚,又是夫死子丧的悲剧结局,从此她陷入更大的恐惧中,她害怕到阴间被两个男人争抢,被阎罗大王用锯子锯开。

  生4:没有人爱祥林嫂,第一个丈夫小她十岁,根本不懂得爱;第二个丈夫是花钱把她买去的,也不是真正爱她。

  师:四婶不是收留祥林嫂了吗?柳妈也帮她出过主意,到土地庙捐门槛。这两个人是关心她,爱护她的吧?

  生4:四婶是看中她肯吃苦,能干活,要得工钱也少,一旦她不能干了,就被四婶无情的撵了出来。与其说柳妈是帮她,不如说是害她,她使祥林嫂陷入了更大恐惧中。

  师:柳妈这是好心办坏事,打心底还是关心祥林嫂的哦。

  生4:不是。

  师:有什么根据说“不是”?

  生4:(一时回答不上来)

  生5:(读)“祥林嫂,你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。“我问你:你额角上的伤痕, 不就是那时撞坏的么?”

  “祥林嫂,你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强,或者索性撞一个死,就好了。

  从“不耐烦”、“诡秘”的神色可以看出柳妈不是真正关心祥林嫂,而是拿改嫁作取笑祥林嫂的新的谈资。

  师:同意你的观点,我们分析一个人的行为,不仅要学会“察言”,还要学会“观色”。请大家继续从需要的五个层面来分析祥林嫂的悲惨境遇。

  生6:小说写了祥林嫂三次被赶出门,第一次,小丈夫死后,被赶出卫家嫁给贺老六;第二次,贺老六和阿毛死后,被赶贺家到鲁四老爷家继续帮佣;第三次,被鲁四老爷家赶出鲁家,流落街头。由三次被“赶”可以看出,祥林嫂无法找到自己的归宿,如果说她有归宿,那归宿就是死亡。

  生7:周围人都拿祥林嫂的痛苦来取笑她,没有一个人尊重她,更可悲的是连她自己也觉得自己是有罪孽的。

  师:祥林嫂的人生价值何在?她实现过自己的人生价值吗?

  生8:看不出祥林嫂的人生价值何在。

  师:我们分析过去时代的人物尽可能不要用现代人的价值观去衡量,吴老师给你一点启示,鲁迅先生把中国人的命运概括成两种:一种是想做奴隶而不得的时代;另一种是暂时作稳了奴隶的时代。

  生8:祥林嫂的人生追求是“暂时作稳了奴隶”,奴隶的身份就是她认同的最大的人生价值。

  师:课文哪些情节是表现祥林嫂“暂时作稳了奴隶”?

  生8:第一次到四叔家做佣人,嫁给贺老六以后。

  师:请你找出具体的句子读一下。

  生8:(读)日子很快的过去了,她的做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工,实在比勤快的男人还勤快。到年底,扫尘,洗地,杀鸡,宰鹅,彻夜的煮福礼,全是一人担当,竟没有添短工。然而她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。

  “后来?——起来了。她到年底就生了一个孩子,男的,新年就两岁了。我在娘家这几

  天,就有人到贺家坳去,回来说看见他们娘儿俩,母亲也胖,儿子也胖;上头又没有婆婆,

  男人所有的是力气,会做活;房子是自家的。——唉唉,她真是交了好运了。”

  师:你读的这两段都用到一个形容词“胖”,从这个词我们可以看出什么?

  生8:祥林嫂对生活很满足。

  师:这是幸福的生活吗?

  生8:不是。

  师:为什么这么说?

  生8:从“她的做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的”这一句可以读出祥林嫂吃得很差,劳动也很辛苦。

  师:嫁给贺老六以后是幸福的呀?

  生8:不是嫁,是被贺老六花钱买去的,他们之间只有婚姻,没有爱情。

  师:分析得好,我们读书就应该这样咬文嚼字。祥林嫂和贺老六之间只有婚姻的买卖,没有爱情的幸福,而祥林嫂依旧很满足,为什么会这样呢?

  生9:因为这样奴隶的地位也是暂时的,更多的时候是想做奴隶而不得。

  二、看不见的手

  师:通过大家的分析,我们真切的感受到了祥林嫂凄惨的人生境遇,我们看到到了一个孤独弱小的生命的苦苦挣扎。她痛苦的哀嚎,诅咒这不公平的命运;她默默的忍受,独自咀嚼人生的苦难。然而,冥冥中有一只看不见的手无情的把祥林嫂推向了死亡的境地。这只“手”是什么?让我们一起来思考。

  生1:祥林嫂是给逼死的。

  师:谁逼的?

  生1:所有的人。

  师:能说具体一些吗?

  生1:她的婆婆和小叔子逼迫她嫁给贺老六;夫死子亡后,贺家大伯把她赶出家门;鲁镇的人们那她痛苦来求笑;柳妈给她讲阴间的事,吓唬她;鲁四老爷一家歧视忌讳她,最后又把她撵出门。正是这些逼迫把祥林嫂逼上了绝路,所以众人就是那只看不见的“手”。

  师:小说中的“我”也是凶手吗?

  生1:好像不是,“我”应该是同情祥林嫂的。

  师:你从那读出这种“同情”的,给大家读一下。

  生1:(读)我乘她不再紧接的问,迈开步便走,勿勿的逃回四叔的家中,心里很觉得不安逸。自己想,我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候,感到自身的寂寞了,然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思,又因此发生别的事,则我的答活委实该负若干的责任……

  师:“我”怎么看待自己的答话?

  生1:“我”认为自己也该负若干责任。

  师:“我”的责任何在?

  生1:(回答不上来)

  生2:因为“我”没能给她以人生的指导或具体的帮助。

  师:小说中的每一个人都对祥林嫂的死负有责任,是众人合力把祥林嫂推向的死亡的深渊,这“无形之手”是罪恶的众人之手。其实众人的背后也有一种无形的手在推着他们,大家觉察到了吗?

  生:(疑惑)

  师:如果祥林嫂是生活在21世纪的今天,她还会死吗?周围的人还会那样做吗?

  生:不会!

  师:哪些情形不会发生,结合小说内容来谈一谈。