文艺一点的广播稿
导语：现在的人们一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。本文是品才网pincai.com小编精心编辑的文艺一点的广播稿，希望能帮助到你！
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L各位同学下午好，欢迎收听杏林之声广播台的文学艺术红栏目。我是路倩。
H大家好，我是你们的朋友何思怡。大家有没有听说过这样一句话，上帝往16世纪的欧洲投了一颗小石子，就在人间掀起轩然大波。文艺复兴的梦想照进现实，便发出迷人光芒。文艺复兴是16世纪在欧洲兴起的一场思想文化运动，它揭开了欧洲近代历史的序幕。而令其闻名于世的还在于这一时期的艺术成就，尤其是建筑美学方面的成就。
L没错，在那个时期，建筑艺术的天空中回荡着大师的声音，黑暗中苏醒的人类开始了返璞归真的寻根之旅。文艺复兴时期卓越的建筑甚至吸引了著名建筑学家梁思成和林徽因，他们曾经考察了欧洲文艺复兴大大小小的建筑典范，深深汲取了人类文明的精髓，林徽因更是被后人形容为具有“文艺复兴色彩”的人物。可见，文艺复兴的璀璨成就影响了多少代人。所以，今天就让我们起航，乘着文艺复兴的翅膀，去找寻人类解放自我的建筑艺术探索之路吧。
H文艺复兴时期，人们禁锢和顽化的思想模式被兴起的各种突破式的建筑群不断冲撞，在这个意义上讲，建筑在思想激化和进步方面起了极大的作用。文艺复兴时期的建筑最明显的特征就是扬弃了中世纪时期的哥特式建筑风格，而在宗教和世俗建筑上重新采用了古希腊罗马时期的柱式构图要素。那时候的建筑师和艺术家们认为，哥特式建筑是基督教神权统治的象征，而古代希腊和罗马的建筑是体现非基督教的。他们认为这种古典建筑，特别是古典柱式构图体观着和谐与理性，并同人体美有相通之处，而这些正符合了文艺复兴运动的人文主义观念。
L是呀，他们在自己的作品中既表现了统一的时代风格，又突显了自己的艺术个性，一方面采用古典柱式设计，一方面又灵活变通，大胆创新，将各个地区的建筑风格同古典柱式融合一起，将古典范式化为了不朽的建筑经典。他们还将文艺复兴时期的许多科学技术上的成果，如力学上的成就、绘画中的透视规律、新的施工机具等等，运用到建筑创作实践中去，让文艺复兴建筑，呈现出一片空前繁荣的景象，是世界建筑史上的大发展和大提高。
H现在的人们一般认为，十五世纪佛罗伦萨大教堂的建成，标志着文艺复兴建筑的开端。这座华美绝伦的大教堂的设计借鉴了拜占庭小型教堂的手法，使用了鼓座，把穹顶全部表现了出来，无论是在结构上还是在施工上，这座穹顶的首创性的幅度都是很大的，因此当时的人们认为它代表了文艺复兴时期的独创精神，将它作为了建筑复兴的开端。
L 至于独创精神，意大利建筑学家帕拉弟奥也充分诠释了这种宝贵精神。文艺复兴时期是一个理性的时代，那时的人们确信完美的圆形是上帝的象征，代表着智慧、稳定、和谐和宇宙万物的秩序。罗马万神庙的圆形平面挑逗了建筑师一千年，直到帕拉弟奥冲破常规，将圆形平面用于住宅建筑，后来他据此设计的建筑就是位于维琴察的圆厅别墅。帕拉弟奥是位勇于打破规则，寻求突破的建筑师，正是因为他所具有的这种创造性，才使得他成为了文艺复兴以来影响最大的建筑大师，他所开创的代表意大利建筑系的古典主义风格也开始风靡欧洲大陆。此外，意大利的建筑学家米开朗基罗设计的罗马圣彼得教堂，也体现了创新和不断突破自我的复兴意识，成为了意大利文艺复兴时期的代表人物。
H同样地，在欧洲的另一片土地上，也在上演着建筑改革的风潮。位于巴黎东南部、塞纳河左岸的枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，这座宫殿虽然比不上凡尔赛宫的宏伟，卢浮宫的广袤，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。它包容了多个著名建筑家的智慧，也凝聚了多个国家的文化精髓。枫丹白露宫最初是君王狩猎休息的城堡，后来成为法国王室的行宫，弗朗索瓦一世时期开始大规模扩建，宽阔的门窗和精致的室内装饰中，文艺复兴的痕迹还清晰可辨，可以说是法国文艺复兴风格最为显着的建筑了。
L 在塞纳河右岸，和枫丹白露宫一样代着表文艺复兴时期新兴建筑的还有法国著名的卢浮宫，卢浮宫在1546年由建筑师皮埃尔·雷斯科改建后，具有了复兴时期法国建筑古典而造型严谨的特点。作为世界上首屈一指的王宫，卢浮宫在往后的不断修缮后，同时呈现出哥特式和文艺复兴交融的风格，成为了法国古典主义的经典建筑。
H 在文艺复兴的浪涛里，西班牙建筑学家安东尼奥·高迪同样有着不可忽略的地位。高迪是塑性建筑流派的代表人物，属于新艺术建筑风格。可以说，巴塞罗那是高迪的画板，在那上面，他尽情的挥洒自己对建筑的诠释，同时，高迪也赋予了巴塞罗那无与伦比的魅力，完整了这整个城市的创意。他用建筑创造了一座独具创意的城市，也让我们看到了这座拥有两千多年历史的古城的魅力所在。他设计的建筑永远那么标新立异，考验着人们的想象力，他也成功的.将静物赋予以动感，赋予以生命和超出物质的精神。从他的作品中，我们读出了属于他个人的梦幻色彩和属于整个文艺复兴时期的独立创新精神。
H 在这场席卷全球，影响深远的文艺复兴时期中，以自身性格融合时代风格进行自我设计创作的建筑家还有很多，由此孕育而生的新生建筑也如浩渺星空里的星星一样繁多。从单一的宗教中心，到集合了文化、行政、商业性质的城市广场，建筑家们的设计见证了文艺复兴时期人文主义逐渐取代宗教神学、科学理性逐渐取代宗教神启、对现实生活的追求逐渐取代禁欲主义的历史。宽阔的广场，高耸的钟楼，辉煌的教堂，整齐有着韵律的宫殿式建筑，无不在向欧洲和全世界述说
着那段黄金时期的巨大变革和辉煌成就。
J这些散发着时代气息和人文历史的建筑，不仅见证了一个个王朝，一个个时代的辉煌和颓败，也见证了文艺复兴鼎盛时期人们对创新艺术的探索和追求。文艺复兴的种子，在冰封的土地上，燃起了人性解放的希望，燃起了艺术进步的希望。各个领域的突破性发展，让这个世界，这个星球，越发美丽和自由。
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盛世流年
文学。经典。歌声。原创。推开城池的轩窗，我们于纷扰的世界里眺望。听盛世繁华，看流年过往。盛世流年，倾听青春的年轮不停旋转。
【音乐——叹金莲】
XZQ导语：有时候觉得自己像极了一个偏执狂，因着疑心，一心要纠出生活的破绽，不依不饶的，却累伤了自己，困顿无比，在极其乏力的状况下，常常有种自己一无是处的错觉。恳切希望一切都缓慢下来，任凭思维蔓延，无需紧跟生活的节奏，没有干扰，对着苍茫大地、雄伟江山、无垠天空呐喊，人逐渐能回到一种清冽的寂寞中去。当人们停止忙碌，挥别喧嚣，远离尔虞我诈，看似孤单的方向，反而越发让人清醒，内心也会因为翻松而重现生机。天地与人，为人和习文，都是在荒凉上繁衍起来的茂盛，如果一切都是从无到有的过程，最终又将回到虚无，那我们还在执著于什么呢？
若文言与文学早就划定了界限，那遇上安如意，从《人生若只如初见》到《陌上花开》，还真是叫人伤透了脑。穿梭于汉魏、六朝、盛唐之间，时光漫漫，何妨扬眉浅笑，君不知，陌上花开可缓缓归矣。
亲爱的老师、同学们，大家好！今天是9月13日，农历，星期五。猛虎嗅蔷薇，刚柔交融，刚如冷石，却心生怜花，情不知所起一往而深。
彼岸城轩
触碰古典的绝伦，点击潮流的灵魂。阳春白雪，下里巴人。彼岸城轩，
一座大家的城池。
【音乐——情若莲花】
【山有木兮木有枝，心悦君兮君不知】
HX此刻。我就在你的身边，心里唱着这支歌，一直寂寞的歌。千年之前的千年，越女在鄂君身边，唱出这首歌。得与失之间，知与不知之间，谁比谁婉转，谁比谁幸福？
青翰舟中，越女初遇鄂君，芳心既喜，却又羞涩忐忑，她那满心的爱意，又能怎样表达？唯有向水一歌而已——就是那首寂寞而深情的《越人歌》。
彼时的越女是何等的悦然，驾着小舟泛于江面。又是何等心经，与高贵的鄂君同舟共济。那便是生命中最美好的日子，得到了鄂君的赞许，没有因为卑贱的出身而遭到弃见。但欢喜落下，越女心中的忧愁荡漾开去，她望着鄂君，多愿自此为君而盲，如此一来，便使得更加珍惜那短暂的相处时光。越女心晓，在望见鄂君的刹那，刹那间，落入轮回的网。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
相传，鄂君子晰泛舟河中，打桨的越女心生爱慕，用越语唱了这首歌，当时越楚随时邻国，但语言不通，于是这首美丽的情诗就此荡漾在楚越之间，流连于世间。深夜想起这首歌，就像有人从水里托起一只红珊瑚，色泽鲜红，无限爱意如水滴，至此未干，如同越女的心迹。不知何时何人译得这首好诗，倘若真的无人问津，那这稍纵即逝的情意如何能存活下来？译者如同再生般的翻译，使得一段作茧自缚的感情，变成一只破茧而出的蝴蝶。纵使蝴蝶振断翅膀依旧飞不过沧海。
不禁叹道，鄂君怎么能如此灵敏地捉住越女的悲哀呢？是否他也曾有这样哀伤的经历。爱着那个人，她却不爱你，或者碍于种种原因，她不能爱你，无论是哪种前提，你们的爱，都注定是个私生子。
据说鄂君是听懂了这首歌，明白了越女的心，笑着将越女带了回去。如梦般美好的结局，王子带着心爱的姑娘骑上白马远走高飞。
而越女的美源自于她的自在，一旦她选择了和鄂君回去，就等同于失去了她的美丽。宫廷式个何等险恶的地方，如新荷般的越女怎能在这样的地方生存下去？鄂君身世显赫，自是不能时时纵容、庇护她。一不留意被人陷害，就会尸骨无存。就算鄂君对越女的爱是真的，亘久的，两人之间也有语言的鸿沟，无法将情话直入你耳，何来熨帖之言？
从情歌、流水、浮舟的意境抽身而出，想想越女的处境，惊出一身汗。那华丽的牢笼终是不进为好。
【音乐——千默】
【百年离别在高楼，一代容颜为君尽】
YWX早年才疏学浅、孤陋寡闻，读乐府才知道石崇也是创作型的风流才子，颇有几首可称道的作品。《王明君》一曲，说的事并不新鲜，是汉元帝时昭君出塞一事。“明君，汉曲也。汉人怜其远嫁，为作此歌。石崇姬（妻子）绿珠善舞，以此曲教之，而自制新歌。”可见石崇之意无非是借古啼今。绿珠本也是远嫁之人，而石崇是个敛财致富的能手，一个穷奢极侈的浪子，一位能诗善赋的文人，难怪绿珠爱慕他——女人通常都拒绝不了这般志趣相合，识情解意，亦正亦邪的男人。
一个贫家女，遇上一个富甲天下的男人。石崇对绿珠宠爱逾绝，为她在金谷园里盖了一座高楼以慰乡思，如此桥段足以令任何女子心之向往。一个异乡女，所依仗的只是一个男人随时可能消失转移的爱，实在令人折服。
梁绿珠和王昭君很不一样，但有一点相同——她们都是烈性的女人，宁为玉碎不为瓦全。宁可豁出一生去戈壁荒滩，也不愿做深禁宫中独守黄昏的女子。然而石崇却看不透只一点，他自是不了解一个女子不屈服结局的烈性是促使出塞一事发生的决定因素，就像他无法预料绿珠会因为他一句“我今为尔得罪”而义无反顾地跃下高楼，以死明志。
百年离别在高楼，一代容颜为君尽。
爱，就是你在他和其他人之间的坚持和取舍。石崇对绿珠太过专情，必会导致对他人无情。到最后，朝廷征人诏抓石崇，他在饮酒作乐，可见他还是豁达之人，颇有大家风范。之于绿珠，他内心有多少深情，自是以表掩人，寥寥无声了。
【音乐——拜月】
【含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆】
MYH杨花飘落，无休无尽，纷纷扰扰如同她躁动的心绪，杨花从眼前飘过，随风飘回了南朝，她希望杨花可以捎去她的思念。天涯路远，君夜奔南朝而去，定决意将情遗忘。
北魏的胡太后，率性使人激赏，她的《杨白花》是如此灼烫的词字，而歌中所吟之人是北魏猛将，仇池公爵杨大眼之子——杨白花。胡太后看上杨白花，招他入宫做了入幕之宾，杨白花多有不情愿，却也只得顺从。杨花漫天，胡太后久旱逢甘霖，恨不得就此与杨白花长相厮守，但杨白花却不是那种令人乏味到一眼
可以看穿的人。他无时无刻不在思量着脱身之计。他碍于太后的威势，却乃名将之子，让他做个男宠佞臣却是万万不能的，加之小皇帝日渐成长，胡太后若不安于退位，一旦失势，秋后问斩第一个跑不了的就是他。杨白花一寻思，把前程身家性命绾在一个女人的裙带上，该是如何不明智。于是他决心已下，找机会率兵南下称之攻打梁朝去了。
杨白花可谓是历史上第一个为了逃避做面首的命运而逃到了别的国家的将军，为了避免他人议论、联想那些他自谓不光彩的旧事，了当改名杨华。
事实证明他是明智的。胡太后后来被权臣朱尔荣所杀，连同新立小皇帝也一并丢入黄河溺毙。杨白花若贪于淫奢跟着太后，定是免不了一死。男人果是沉着为妙。胡太后毫无预兆地失恋了，为此写下凄婉的情诗，后人多讶异于炽热袒露的感情，而有学家道如何一个有情有意的女子失爱之痛亦灼伤体肤。
含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。
胡太后无意遮掩自己的悲伤，这个男人给她带来生命最深处最末端的悸动，这样纯粹的感情，竟是不带任何功利色彩。文字中涌动的纯真，一国太后宛如少女般热烈地倾诉思念，明知君无意，情何难泯。
金风听雨楼
这是点点滴滴的文字化成的一场雨，在每个黄昏，将我们的心灵洗涤。
金风未过，听雨无声，金风听雨楼。
【音乐——朱砂】
HX年少时，总有人灌输门当户对的思想，少时的我们总是听不入耳。爱即为爱，与出身、地位、职权、财富哪里相关？两人情投意合，花好月圆，便是美好与幸福之事，无需世人肆意指点。然而历史横亘在身后，如果你是个足够通达的人，总会明了，激爱后进退维谷的窘境，如同战场厮杀之际，突陷重围，前去无路，后有追兵。越女和鄂君终究是无法登对的，他们走到一起只不过是人们一厢情愿的期许，求不得的安慰。对此心存幻想的人，自身多少也经历过求不得的绝境。这样恶毒的想法狠狠践踏了我年少时纯爱的信念，心悲。它们像洪水猛兽一样蔓延开去，盘踞了我的全部思想，对于那时的爱情，我更是开始将它们的结局设想得无限无望。
越女和鄂君的相逢，就该止于流水泛舟上，情思荡漾，止于荡漾，这样求
不得缠绵的绝望，才值得后人为此叹息、同伤。
故事就该到此止了，不需要后续，要的也只是将情心怨心揉进碧波里，化入打桨的声响里，融入每个越女的身影里，让每个越女看起来都似曾相识——她们低垂的脸庞隐约带着忧伤，像清晨的花苞为开放，小舟行在水上，遗一路细碎的涟漪，缠绵的水声，惹千秋万世后人对着孤帆远影浮想联翩。
山有木兮木有枝，心悦君兮知不知。越女的爱一边汹涌一边无望，如飞蛾追逐烈阳，黑暗的河流上，她怀着不见天日的爱，久久伫立在水中央。
XZQ古时的男人总是令他们的女人黯然神伤，看似不经意间逼迫着那些柔弱的女子死去。一个原本仰赖终身的人，平日威威赫赫、无所不能的样子，一有危难却又奈何瘫软了事。人世弯曲艰难，相与之情，知遇大恩，大难来时，绿珠愿为石崇守节，坠楼而死。
百年离别在高楼，一代容颜为君尽。后人传说绿珠魂魄化鹤归乡，但她定是丝毫不悔与石崇相遇相爱直至想死相随。
对一个普通女子来说，嫁人往往是一生的归宿，而对于那些注定要进宫的女人来说，嫁人仅仅是一生的开始。后宫暗潮汹涌，是何等高能强悍的神经，才能在女人堆里屹立不倒？吕后、胡太后、武则天、再到慈禧，她们都有卓尔不群的勇气，但她们握住权利的魔杖无法卸下时，已不是谁在控制权力，而是权力控制了谁。那时的成功女人也无非只道得：含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。
YWX一切都似曾相识，世人无法料到北魏的历史会在晚清时重演。历史总会出现难以解释的惊人重复。历史与历史彼此延伸，重叠，交错，像现实与梦境的混沌。然而历史的重复源于人心在权欲面前的贪婪和不思进取。权欲吞噬的能力是强大的，它总是可以不露声色地诱惑人们臣服于它，继而不可自控的退化，露出凶恶残忍的本性。那些温文尔雅的面具，约束自己的道德，都在泛滥开的权欲面前溃散了。
即便是古时旧俗也深刻撼动着今朝。
从《越人歌》到《王明君》再到《杨白花》，不过男欢女爱，碍于权势而不得不以悲剧告终的小事。于我们而言，不够动情，或以为无关痛痒。然而越女、石崇、胡太后皆过在痴情，无法逾越家世的鸿沟，只得隔岸相望，听君一言胜得千次轮回，若再生，愿与君白头。
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