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战国屈原式发问阴魂不散散文3000字
端午节本该话屈原，因为，当下屈原式的人物太多。问到谁，委屈的原因是什么？肯定吐出来就如滔滔江水。人们一直在深究一个现实问题：鄙人可以受点委屈，但要探究原因。这种战国屈原式的发问，一直拖延至今，也没有人更没有某个政治集团站出来作正面回答并果敢的解决，最可笑的是，还会作为一个历史大问号流传下去。
当下，人们活得疲惫不堪，委屈的原因，无非就是“屈原式”。什么叫“屈原式”呢？粗看屈原这个人，是诗人，浪漫主义者，对自己充满信心和梦想，对生活充满无限热情，对生命致以崇高的美赞；一旦细看，他就是一堆现实与理想落差太大而无力抗争的腐肉，绝没有划龙舟的力量，也没有吃粽子的谷香，有的就是被逐出当时权力中心而发出的大堆牢骚，是为《离骚》。
《天问》，准确说该是屈原在喊天，类似现在有些人遭遇命运不公时狼嚎似的一声悲悯：“天啊！”
理想很美好，现实很残酷。屈原站在中间，仿若天地间，他以一块肉身硬碰着人类社会问题的尖角，尽管最终沉没汨罗江，但给后人乃至整个人类留下一个“屈原式”的大问号，比如：个人理想、自身能力的大小怎么来和现实冲突作适当调节？调节阀在哪？理想与现实落差为什么那么大？这种落差是怎么造成的？谁又能真正解决？哪些人却不愿意解决？能解决吗？
最主要的，“屈原式”的发问，或者“屈原式”的社会难题，在在古今中外各朝各代，都一直亘古不变的存在。其实，屈原不应写《招魂》的，的的确确该《远游》，因为他招的这种魂不用招，更不用《大招》，原本就存在，而且长久存在，也不会有人在某个社会时期能好好解决。
改革开放中的中国，似乎在解决“屈原式”的发问，小康生活，和谐社会，这种理想确实很美好；如果近距离查究社会现实，你又会引发新一轮的“屈原式”的发问：放眼城市，基本上就见三样东西，人，车，楼，就这三样东西，已经让中国社会出现贫富差距过大，虽然有人想把这种差距缩小，但很多的事实证明（比如：风风火火闯九州的房地产调控）不大可能。
近段时间，国人在玩“火箭蛋”，又大喊“蒜你狠”；一边呢，中国神九在太空成功对接天宫；坊间传说，房地产行业已出现回暖迹象；……天天都在作现实与理想的碰撞和对抗，天天都在上演现实与理想的幕幕闹剧，很有点“螳螂挡臂”的杯具可笑。
更可笑的是，人们已把诗人屈原乃至这种“屈原式”的发问，包裹缠绑在“腊肉粽”、“板栗粽”里，还“哑巴吃黄连”似地吞到肚子里，居然还鼓足干劲去划龙舟搞比赛，真让笔者哭笑不得，大跌眼镜。
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