赤壁赋优秀教案

赤壁赋优秀教案

　　赤壁赋是指北宋文学家苏轼写过两篇《赤壁赋》中的《前赤壁赋》，是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。赤壁赋优秀教案是怎么样的呢，欢迎阅读。

　　赤壁赋优秀教案一：

　　教学目标：1、了解作者苏轼，了解苏轼的人生感悟，倡导积极的人生态度;

　　2、体会本文诗情、画意、理趣完美融合的艺术特色;

　　3、探讨本文中的人生哲理，从中得到启发。

　　教学重点：1、学习和积累有关的文学常识，掌握本文的实词、虚词、通假字及特殊句式等;

　　2、指导学生体味其用词的精练准确和生动形象，培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象的语言的能力。

　　教学难点：体会本文诗情、画意、理趣的完美融合

　　教学方法：串讲+探究、鉴赏

　　课时：2课时

　　课前准备：

　　1、 学生准备(1)利用学习小组搜集相关资料，了解作者苏轼的生平，着重了解被贬赤壁这段经历及与之有关的材料，了解赤壁的历史，关于赋的简单知识等。

　　(2)熟读课文，利用工具书籍解决字词问题，并归纳文章的字词。

　　2、教师准备(1)若用多媒体教学，收集资料，制作好多媒体教学课件。

　　(2)准备好相关的巩固练习课前课中课后的资料

　　教学步骤;第一课时

　　一、导入新课：

　　人生是由不连续的幸与不幸组接而成的。当不幸降临时，我们应该如何面对呢?是自怨自艾，消极的躲避还是乐观豁达的积极面对呢?其实所谓幸与不幸，是与非，只是看问题角度不一样而已。当我们学会珍惜不幸的价值时，它就是我们人生的财富。今天，我们要学习的《赤壁赋》，是一篇面对人生不幸的文章，让我们一起去看看，处于人生底谷的苏轼是如何去面对的。

　　二、作者简介

　　苏轼(1037～1101)，字子瞻，号东坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文学家，诗人，画家，书法家。与父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”。21岁中进士，一生仕途坎坷。正是人生的苦难造就了这位“古今第一才子”的文学成就，而他的成就是多方面的，涉及到诗与黄庭坚并称苏黄，词开创了豪放派词风，与辛弃疾并称苏辛，散文为唐宋八大家之一，书法为宋代四大书法家之一(苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄)。我们今天要学的《赤壁赋》，就是他作品中的名篇之一。

　　三、写作背景

　　元丰三年(1079年)，苏轼因作诗讽刺王安石新法(“乌台诗案”)，被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。在这里，为排遣内心郁闷，他经常来赤壁矶游览眺望，或泛舟江中。他先后写下了前后《赤壁赋》和《念奴娇?赤壁怀古》这些名篇。《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。

　　四、关于赋这种文体

　　? 这篇文章的体裁是“赋”。赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

　　? 关于赋的特点：赋在艺术表现上注重铺陈、形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意

　　五、解读课文

　　(一)听录音朗诵或齐读课文，整体把握文章思路，注意字词的读音与朗读的节奏。

　　(二)理清思路，学生讨论回答

　　全文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人洞萧吹奏的极其幽怨的声调，引起主客间的问答，文章重点转到关于人生态度的论辩上。全文有诗情、画意，哲理，表达了作者旷达乐观的处世态度上。全文共分五段。

　　第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。

　　第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。(箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。)

　　第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。(作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。)

　　第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，(“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。)

　　第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。(这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实

　　赤壁赋优秀教案二：

　　《赤壁赋》教学设计

　　执信中学 文**

　　一、教材分析：

　　《赤壁赋》一文属文赋，文质兼美，音韵和谐，乃苏轼之传世名篇。尽管文章抒发的情感，反映的思想有些深奥，但文章在诵读、鉴赏、审美等各方面，均可视作古代散文的经典。同时，体悟文章的精美高妙，对培养学生学习文言文的兴趣，体会作者豁达的胸襟，提升学生的文学素养乃至综合素养，有很大的帮助。

　　二、学生分析：

　　高一的学生，经过了较长时间的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。同时，由于前面已经学习过《阿房宫赋》，对赋体文章的特点也有了一定的了解。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在这些方面加以强化。

　　三设计思想：

　　文言文的学习要重视学生的自主阅读，因此，应该把朗读、背诵贯穿到文言文教学过程之中，让学生在这一过程中从整体上把握文章内容，加深对作者情感的体悟。文言文教学要重视文言字词的积累和句式的把握，但也不能仅停留在字词句的解释上，文言文也要上出人文情感，让学生在阅读的过程中感受中国传统文化精华，体验作者的人生感受并在情感上与之产生共鸣。调动学生积极性，让学生参与到教学活动过程中，发挥他们的主体作用。这篇赋文质兼美，在景、情、理交融之中蕴含着作者乐观旷达的人生态度。在教学过程中应引导学生积极思考，结合文本深入探讨，以竞赛交流、讨论的形式将学生对作者人生态度的理解引向更深的层面。

　　四、学习目标：

　　1.把握文赋特点。

　　2.熟读成诵，增加文言知识积累，积淀文言语感。

　　3.诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。

　　4.体会课文景、情、理交融的特点，结合作者的处境，体验作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　(说明：把握文赋的有关特点，注意掌握节奏快慢和音调高低，有助于更好地进行诵读;而通过有感情的诵读有助于进一步的品味鉴赏课文的语言，体会作者遣词用字的妙处;体会作者通过精妙的语言描绘动人的情境，抒发情感，表达人生感悟。这些目标体现散文鉴赏方法的指导，也要求学生对作者思想情感有较深的体会和感悟，从而提升学生的文学素养。)

　　五、学习难点和重点：

　　1.品味、鉴赏课文精美的语言

　　2.背诵课文

　　3.体会文章景、情、理交融的特点，通过主客问答手法所表现的旷达的情怀。

　　六、教学方法：竞赛法、诵读法、讨论法

　　七、教学手段：多媒体课件

　　八、课时安排：三课时

　　九、教学过程与内容

　　(一)学生课前预习

　　1.阅读课文注释及南方出版社出版的教辅《优化设计》，落实文言字词句知识，初步理解文章思想内容。

　　2.给学生提出诵读指导建议，让学生在理解文意的基础上熟读并争取背诵课文(我们为语文学习建立了公共邮箱，利用公共邮箱给学生发送指导资料)：

　　⑴读出韵律。赋体押韵如“望章江”，“焉间天然仙”等

　　⑵读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读;“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读;“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。

　　⑶读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变者//而观之。

　　⑷读出气势。如“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，(停顿较小，语速较快)舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗(节奏一致，语速舒缓)固一世之雄也，(停顿较大，气势豪迈)而今安在哉?(情感急转，缓慢低沉)”。

　　⑸读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”。(乐)“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”。(悲)“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”。(旷达)“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。(洒脱)

　　⑹根据文赋对仗特点背诵相关句子。

　　⑺根据文赋押韵特点背诵句子。

　　⑻理清文章层次情感变化在理解的基础上背诵(如明确客之三悲苏子二论及议论层次的转换。)

　　⑼重点记忆关于风月的句子。(前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”。“风月”，描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。)

　　赤壁赋优秀教案三：

　　学习目标：1、学习文言知识

　　2、体会作者感情，领悟作者思想

　　教学过程

　　一、导入：

　　先看一组大家耳熟能详的成语沧海一粟 遗世独立 不绝如缕 正襟危坐 取之无尽 用之不竭 水光接天 成语是我们民族语言的瑰宝，有着深厚的文化底蕴，而如此多的成语竟然出自同一篇文章《赤壁赋》，由此可见这篇文章的生命力之旺盛今天我们就共同走进这篇文章

　　二、诵读

　　1、让我们在朗朗书声中走进文本要求标画出体现作者感情变化的字眼，同时标画出和你产生共鸣或者电到你的句子

　　2、学生交流自己标的句子，读给同位听，之后站起来读给大家听老师作出点评同时告诉大家诵读的几个层次：读准字音学会断句(语法结构、句首句末语气词)控制语速融入感情

　　3、老师可以给学生示范背诵第二段

　　前三个层次只是技术层面的，最后才是读书的最高境界，需要心灵的参与让我们更加的接近苏轼，走进心灵

　　三、感情概况

　　刚才大家已经把有关情感的字眼标画了是哪几个词语呢?乐悲喜(考验大家的筛选能力)

　　这里有赋的写法：往往采用主客问答的方式表达自己的感悟，其实很多时候就是作者内心的一种斗争，或者为了便于表达自己复杂在情感那么作者为何而乐，为何而悲，又为何而喜呢?

　　四、赏析“乐”

　　1、作者为何而乐?赏到了美景如何表达自己的乐?喝酒、吟诵、唱歌

　　2、大家选取一句表现“乐”的句子先解释，之后赏析给同位听沟通交流达到悟读

　　3、文言知识：纵……凌……：替代法翻译

　　3、指导赏析的角度：翻译、内容、字词的表现力(语言)、情感、联想(诗词、东坡其人、自己经历体会)

　　老师示范赏析：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之写出了喝酒唱歌的场面，一个甚字写出了自己快乐的程度，而扣舷的动作则表现了作者沉醉其中的心情这让我忽然就想到了笑傲江湖里面的一个场景，一群人围坐篝火旁齐唱“沧海一声笑”，当时看了非常感动，沧海?为何还笑?那种经历江湖一切险恶之后笑看苍生的心态体现了出来

　　4、快乐到一定程度，人们都会唱起来那么苏轼唱了什么呢?体会唱词，前后四人一起研讨，一个同学按照自己体会的感情读出来，其他三人一起分析读析融为一体

　　1兮：来自屈原，屈原经常叹息，所以此字要拉长读，属于长叹

　　2美人：来自屈原，往往以香草美人入诗，香草自比，美人则是自己在理想或者圣主贤臣的代表对美人什么态度?从悲伤中我们体会出苏轼那种不放弃人生追求的精神?什么追求?还是有儒家思想的入世精神所以我们要从悲伤的歌声中体会出这种昂扬向上

　　写作此文，作者被贬偏远的黄洲做团练副使，相当于被流放，远离都城这时他已年迈半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之流水，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》(知人论世)

　　五、赏析“悲”

　　1、想起自己的遭遇，本来还喝酒唱歌的作者忽然悲从心来那么，作者悲伤哪些内容呢?在朗读中体会并且赏析，有体会你先别告诉别人，一会儿考考别人提问要具体

　　2、文言知识：渺：渺小哀：哀伤羡：羡慕(补字翻译法)

　　侣鱼虾而友麋鹿，哀吾生之须臾，羡长江之无穷：结构分析(对文：结构相似的上下两句，相同位置上的词语其意义或相同或相反

　　3、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟：表达了人生的短暂与渺小在历史的长河中，在浩瀚的宇宙中，我们到底算什么?这个问题引发古今中外无数人的感慨比如曹操的“对酒当歌，人生几何”;比如陈子昂的“念天地之悠悠，独怆然而涕下”;比如苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”;比如杨慎的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”

　　4、方其……而今安在哉!：

　　1读出前后情感的变化最后一个句子重读以表达感慨之情

　　2体现了苏轼的什么情感?有钦佩，有羡慕，有悲哀为何钦佩?因为自己也希望有象曹操一样的功业，强烈的入世思想的体现

　　到这里如果文章结束，那就不是苏轼了他的伟大之处在于能够在这种无路可走的时候，找到一个突破口，从而超越自己，从而也就超越了别人正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么坏关键看你如何突围

　　六、感悟“喜”

　　苏轼如何超越了自己呢?他的超越体现在哪些方面?讨论给你带来什么感悟

　　(1)江上之清风，山间之明月：回扣了首段，一开始作者本来就沉浸在美景之中的回归自然，回归纯净，回归自我

　　(2)“物与我皆无尽也”如何理解?物是永恒的，但人为何也说永恒呢?

　　从儒家思想来说，人可以不朽，但需要通过一些途径“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，达到三者任何一个，都算作永恒

　　从道家思想来说，讲究“一死生”，注意道家思想和道教的区别道家尊崇崇尚自然，顺应事物发展规律死亡是生命的另一种方式

　　佛家思想的禅宗：讲究生死轮回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圆缺，生生死死循环不止，生命的轮回让人不再感觉生命的短暂

　　(3)苟非吾之所有……：轻视物质的东西，轻视有限的时空《观棋》：胜固欣然，败亦可喜《渡海》：兹游奇绝冠平生当别人都在关心你到底能飞多高的时候，有个人还在关心你飞的累不累，这就是友情

　　(4)这里的“喜”和开头的“乐”内涵一样吗?区别是什么?

　　乐：面对突来的美景的欣然反应，未经思考的接受，侧重感官的体验如同当今很多人登山后的“啊……啊……”但我们已经看到“乐极生悲”

　　喜：是理性思考之后达到的一种精神的解脱，是感情淬火后发自内心的欣喜，这里的喜是“喜从悲来”

　　七、自我救赎

　　作者在入世与出世，在积极与消极的斗争中，完成了对自我的救赎儒释道多种文化的浸润，三种思想完整的融入了苏东坡的内心并达到了和谐与统一为何会达到这种和谐?作者的对中国文化的深入理解按照现在的说法就是情商比较高当然情商的来源还是一个人不断的积累

　　当年苏轼从海南回内陆，运河夹道千万人观看，他们看的哪里是苏轼，他们的表现只能解释为对文化的敬仰，对一种豁达人生态度的执着，这观摩的人群在空间上的延伸我们不可考，在时间的延伸上我们也是观摩者之一这充分的说明了苏轼的不朽，中国文化的不朽当年苏轼看到这种情况，他怎么反应?既没有挥手“同志们好”，也没有受宠若惊他的一句“莫非看杀轼否”，以苏东坡式的豁达与幽默表达了自己的思想和精神

　　八：背诵你最喜欢的句子

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