关于中秋节传说推荐
文章摘要：中秋传说之一——嫦娥奔月，相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。…
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节是怎么来的呢？
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
中秋传说之二——吴刚折桂
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
“中秋”一词的来历
文章摘要：“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。…
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因为秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋节”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以优良品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
随着社会的不断发展，古人给予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，骚人墨客纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日（春节、清明、端午、中秋）之一。
明月当空，赏月写月[1]
文章摘要：月球奥秘知多少？自古以来人们的探索就没有停止过。从传说中的嫦娥奔月到1969年美国宇航员阿姆斯特朗的脚步首次踏上月球，人类几千年来的梦想终于变成了现实。然而，还有太多的秘密至今仍是不解之谜。现在，就让我们也来和月亮有一次亲密接触吧。…
【文题导示】
有资料说，诗仙李白除了恋酒之外还偏爱一物，那就是天上明月。看吧，他把盏豪饮，要“举杯邀明月”；桌前就餐，见“月光明玉盘”；下山途中，邀“山月随人归”；遥想益友，更“登舟望秋月”；追忆往昔，“卷帷望月空长叹”。就是半夜醒来，见见银辉满地，也情不自禁“举头望明月，低头思故乡”。其爱月颂月之心，可窥一斑。现在，让我们也学习李白，用我们手中的笔，写出爱月颂月的文章，文题自拟，文体不限。
【写作指津】
月球奥秘知多少？自古以来人们的探索就没有停止过。从传说中的嫦娥奔月到1969年美国宇航员阿姆斯特朗的脚步首次踏上月球，人类几千年来的梦想终于变成了现实。然而，还有太多的秘密至今仍是不解之谜。现在，就让我们也来和月亮有一次亲密接触吧。
一、搜一搜。勤于动手，多方位的收集资料。自小我们可能不止一次听过爷爷奶奶讲后羿射日嫦娥奔月的故事，那可以说是孩提时代无意识的积累。现在，我们就要明确目标、有意识有组织的搜集和整理材料了。关于月亮的神话故事、民间传说，我们不妨询问身边长者；关于月亮的诗词歌赋、科学知识，我们可以查阅相关资料。在当今这个信息社会，收集各类资料并不是一件非常困难的事情，英特网、图书馆等，我们都可以去淘一番金。
二、看一看。亲身体验，多角度的感受情趣。即使“独酌无相亲”，李白也会“举杯邀明月，对影成三人”。这种孤寂中求热闹的特有情怀，单纯读一些书、听几个故事是不能真切体会的，我们还应该根据条件实地考察一番。我们可以去参观天文台或天文馆，或者观察月圆月缺的形状变化，如果有条件或机缘凑巧还可以看月食、月下郊游等，亲身体验一下诗人骚客的对月情怀，感受一些月体方面的科学知识。
三、赛一赛。交流质疑，多层次的共同提高。经过一段时间的有目的有意识的搜集整理，同学们已经掌握的材料必定不少。我们可以开展一些诸如月亮知识抢答、咏月诗歌朗诵、月亮的传说故事演讲等活动，通过比赛的方式，互相交流自己的积累材料，以达到人人有所得、大家都提高的目的。
四、写一写。贵于表述，要生动的表情达意。有了上面的一系列活动，再提笔相信大家已不再是无话可写。围绕月亮这一主题，我们可以写一篇科幻小说，展现自己的想象能力；也可以写一篇科普说明文，表现自己的渊博学识；更可以以“月亮”为话题或者背景，写自己想写的文字。不过要注意依据自己的所长有所侧重，切忌漫无目的的想到哪里就写到哪里，结果写成了四不象。
【素材积累】：古诗中的“月”
①月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》）
②月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
③深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）
④明月松间照，清泉石上流。（王维《山居秋瞑》）
⑤举杯邀明月，对影成三人。（李白《月下独酌》）
⑥小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》）
⑦野旷天低树，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）
⑧秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄《出塞》）
⑨人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头.明月几时有》）
⑩床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
文章摘要：月球奥秘知多少？自古以来人们的探索就没有停止过。从传说中的嫦娥奔月到1969年美国宇航员阿姆斯特朗的脚步首次踏上月球，人类几千年来的梦想终于变成了现实。然而，还有太多的秘密至今仍是不解之谜。现在，就让我们也来和月亮有一次亲密接触吧。…
【参考题目】
1、月亮之迷
2、登月之旅
3、新嫦娥奔月
4、假如没有了月亮
家乡的端午节
文章摘要：每年的农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。家乡的端午节有许多习俗，这天，家家户户都要吃粽子，祭神，我们在大人的陪伴下到溪岸上看赛龙舟。
每年的农历五月初五，是中国传统的节日——端午节。家乡的端午节有许多习俗，这天，家家户户都要吃粽子，祭神，我们在大人的陪伴下到溪岸上看赛龙舟。而在我的心中，端午节最让我难忘的就是吃粽子了。
小时候，我住在乡下的奶奶家，在我的记忆里，奶奶包粽子是最拿手的，左邻右舍都比不上她的手艺。每逢端午节前夕，奶奶总要带着我到离家不远的竹林里去摘竹叶，一到竹林，看着青翠欲滴的竹叶，我特别兴奋，忙前忙后地摘竹叶，摘好竹叶回到家里，奶奶要把竹叶洗涤干净、晾干；接着准备糯米、花生等包粽子的原料；包粽子是奶奶的拿手好戏，三下五除二，一个锥形的粽子就出炉了，里面的馅更是花样百出，最吸引人的就是蒸粽子了，那番香味飘出来，把我们这些“小馋猫”馋得直流口水，使劲的用鼻子闻着那股粽香味。
端午节这天，我一边吃粽子，一边听奶奶讲一些关于端午节的故事。现在，我知道，端午节是为了纪念爱国诗人屈原而设立的，是我们中华名族的一个重大传统节日。
如今，我回到了城里，每当端午节，我都会想起家乡的粽子，想起了还住在乡下的奶奶和那些小朋友，真希望今年的端午节爸爸妈妈带我回乡下与奶奶一起过端午节。
古代人对宇宙的认识
每当繁星灿烂的夜晚，我们仰首苍穹，一道白练般的银河横亘天际，北极星旁的仙女座星云隐隐向人们诉说着那耳听不见的故事。此时，牛郎织女的神话、嫦娥奔月的传说、北极仙翁的故事，早已在心头环绕，追随屈原问天的古音，我们斗胆问苍天：苍茫浩宇，可有亲朋？
宇宙之中除了星辰以外，还有生物吗？有没有像人类这样伟大的智慧生物？宇宙没有回答！是默认，还是不屑一顾？
这不能怪伟大的宇宙，只能怪渺小的地球人，因为我们在宇宙回答之前，甚至在我们提出问题之前，在我们的心中早已有了一个确定不疑的答案，那就是：地球是宇宙中唯一的独苗。
古代自然哲学家们对宇宙问题的探讨，大多是在大地和天空的相互关系问题上。随着科学的发展，后来又进入到地球和太阳之间的关系上。
中国古代天文中有丰富的关于宇宙结构的设想。远在人类社会的早期，中国古代就逐渐形成“天圆如张盖，地方如棋局”的朴素的直观见解。到了3000年前的西周时代，又逐渐形成了“盖天说”。盖天说认为，大地不是平整方形，而是拱形，天空如一个斗笠，大地犹如一个倒扣的盘子。战国时代的尸佼在《尸子》一书中对宇宙概念明确写到“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”意思是：宇表示东南西北上下六个方向，即表示空间。宙表示过去、现在和将来，即表示时间。东汉著名天文学家张衡在《浑天仪图注》一书中载有：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小，天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。”这里描述的是浑天说。这个学说最大成就是肯定了大地是球形的，同时大地是悬在空间的球体。
古代各民族都有自己对宇宙的认识和想象。它们带有深刻的民族特点。比如，古代埃及人认为大地是漂浮在水上的；古希腊人则认为大地下有支柱支撑着;古印度想象大地是驮在大象背上的；……公元2世纪，古希腊天文学家托勒密在总结前人对宇宙认识的基础上，提出“地球中心说”的宇宙模式。1543年，波兰天文学家哥白尼又建立了“太阳中心说”的宇宙模式。到17世纪，牛顿的万有引力定律，奠定了经典的宇宙学基础。以上这些宇宙观基本上只是局限于太阳系范围，还称不上宇宙结构。
古代人对宇宙的神话传说
女娲补天
天地混沌如鸡蛋样的时候，盘古就从其中生化了出来。当盘古活到一万八千岁的时候，第一件事情就是开天辟地，其使清轻者上升以为天，重浊者下沉以为地，而盘古在天地之中，一日九变。盘古之神与天齐高，亦要与地阔厚。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。故此这样的维持了一万八千年，故而天数极高，地数极厚，盘古及其长大，这就是天与地的距离九万里的原因。
道生化出盘古，盘古做完了开天辟地的事情以后，成就了永垂不朽的化身：其气化成了风云，其声化成了雷声，左眼睛化成了太阳，右眼化成了月亮，其四肢化成了东西南北四方，五脏化成了东岳泰山、西岳华山、南岳恒山、北岳嵩山、中岳衡山之五岳山也，其血液化成了江河，筋脉化成了地理山川之纹脉，肌肉化为了田土，头发胡须化为了星辰，皮毛化成了草木，牙齿和骨骼化成了金玉之矿藏，精髓化为了珍珠宝石，汗流化成了雨泽。
盘古永垂不朽的化身：泣液化为江河，气化为风，声化为雷声，眼瞳化为电光。盘古的喜悦化为了晴天，而愤怒就化成了阴天。
轩辕故里
文章摘要：传说中华民族的文明始祖轩辕黄帝出生在河南新郑，因而人们也就称新郑为轩辕故里。新郑位于河南中部。1977年在这里发现的裴李岗文化，证明了早在8000年前我们的祖先就在这里繁衍生息。
传说中华民族的文明始祖轩辕黄帝出生在河南新郑，因而人们也就称新郑为轩辕故里。
新郑位于河南中部。1977年在这里发现的裴李岗文化，证明了早在8000年前我们的祖先就在这里繁衍生息。
我国古典文献中，也有不少记载说新郑是轩辕故里。据《历代帝都》一书所载：黄帝生于新郑寿丘，即有熊。《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏。”《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”由此可知，轩辕丘即寿丘，即有熊，在新郑县无疑。
轩辕丘在新郑县的哪一区域？至今尚不明确。肋年代以前，在新郑县城北关曾立有高约6尺的石碑一通，上刻“轩辕故里”四个大字。因此碑被一古槐所抱，故俗称“槐抱碑”，后来下落不明。该碑所立之处原有轩辕庙，为祭奠轩辕之所。而今，虔诚的炎黄子孙在原碑所立之处又立起了一通高大的“轩辕故里”标志碑，修复了轩辕黄帝庙。不少海内外的炎黄子孙来这里寻根问祖，拜遏轩辕黄帝。
在新郑轩辕黄帝故里，可以看到许多与黄帝有关的名胜古迹，如黄帝故里、南崖轩辕宫、少典祠等，每一处古迹，都有一串和黄帝有关的神话故事。
新郑县城内，旧时有一古老的石柱，高约5米，径2米，底大头小，顶有小坑，柱体镌刻“天心石”三字。
具茨山在新郑县西南，山之主峰为风后岭，其山崖陡峰俊，为游览观光的理想去处。民间传说，当年黄帝为求贤臣以治国安邦，不辞辛苦，在东海边上找到了风后、力牧二将。后来，风后、力牧帮助黄帝战胜蚩尤，平定天下，黄帝便把一座山封给了风后，山名由此而来。
风后岭海拔1166米，是伏牛山的最东崖，古有“中天一柱立中原”之说。在风后岭顶峰及其周围还有许多与轩辕黄帝有关的遗址和神话传说。风后南崖至今还留有明代的摩崖题记“南崖轩辕宫”。现在可以看到的遗址有：黄帝祠、黄帝拜华盖童子处、轩辕庙、三老宫等等。
黄帝祠位于风后岭的南坡，四山环绕，背靠风后，和轩辕庙、一宫、二宫、三宫形成一条直线。传说，黄帝由此带领群臣于三月三登鸿堤受神芝图，拜华盖童子。时至今日，每到农历三月三，附近的人们还要到此朝拜祖先，久而久之，形成了三月三的古刹大会。旧时的黄帝祠建有三进院落，三殿六配房，共占地100多亩。山门外建有戏楼，整个祠庙建筑依山就势，巍峨壮丽。
正月十五元宵节
今天是正月十五，中国人的传统节日――元宵节，我们一家过得快快乐乐的。
听妈妈讲，传说在很久以前，世上风调雨顺、五谷丰登，老百姓丰衣足食、安居乐业。突然灾难降临、城内洪水泛滥，城外田地干旱，原来是王母娘娘请玉帝去赴宴，玉帝喝酒喝得酩酊大醉。宴会后余地回宫办事，于是把雨簿写错了，本应是城外雨五分，城内雨三分，玉帝给写反了。青龙得知原因，便偷偷地里溜到天宫，改了雨簿，这样世上又慢慢恢复了本来面目。玉帝酒醒后，也发现写错了雨簿，但本想改正，又怕重臣说自己做事不慎重，只好将错就错。后来玉帝发现自己的雨簿被改过，不由心中大怒，派丞相来到人间杀了青龙，丞相照做了。青龙被丞相杀了后，变成一只神鸟，在玉帝殿外喊冤，玉帝心中感到惭愧，便下书要黄帝向百姓传令，要纪念为民除害的青龙。每年春节，人们都要敲锣打鼓，耍龙舞狮几年青龙，庆祝元宵节。
元宵节的习俗是吃汤圆，让每家团团圆圆，所以今晚妈妈“权力下放”，把煮汤圆的重要任务交给我来执行。我把它看成一件十分重大的任务，生怕煮破了，所以心里好像揣着一只小兔子“怦怦”直跳。我利用以前看妈妈煮汤圆的经验，先把水烧开，把汤圆小心翼翼地放进去。我焦急地等待着，等待着……。白白胖胖的汤圆浮出水面，看着它们一个个膨胀，我兴高采烈地喊道：“汤圆要出锅了。”我庆幸，还好汤圆没煮破。大家高兴地品尝了我煮的汤圆，“美食家”妈妈给我打了一个一百分，夸我长大了，懂事了。我兴奋不已，第一次煮汤圆就得到这么高的评价，我心里美滋滋的。
晚上七点左右，我们全家一起下楼放焰火。正好碰上我的好朋友刘一凡，我俩一起去放焰火。我拿着一个最大的“金椰子”礼花，用香把礼花点着了，看见一朵朵美丽的“茶花”冲上天空绽放了，我和刘一凡拍手叫好。我又拿了一个超大型的“飞毛腿”，只见那好似流星划过天际，放射出五彩光芒，飞远了。接着又放了手摇花、花篮、降落伞……
最后我们全家津津有味地坐在沙发上看着元宵晚会，其乐融融的。
今天我学会了煮汤圆的常识，感受到了放焰火的快乐。我梦想每天都是元宵节那该多好啊！我期盼着明年的元宵节……
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