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武打电影对中国传统武术文化的继承和异化的论文

时间：2020-08-18 13:29:45 电影我要投稿

　　摘要：武打电影将中国传统武术文化推向了世界历史的舞台，极大地推广和继承了这一民族传统文化瑰宝，但其过度的被商业化和迎合受众口味也使传统武术文化被异化，如何使武术和电影和谐结合是我们以后亟待研究的问题。

武打电影对中国传统武术文化的继承和异化的论文

　　关键词：武打;电影;武术文化

　　一、武术与电影的紧密结合是历史的必然选择

　　影视武打，是电影和电视中武术技巧虚实对打的简称。它是一门以影视语言和影视武术为主，以散打、擒拿、摔跤、戏剧、舞蹈、杂技、马术、技巧、特技、效果等技能为辅的综合艺术设计样式。影视武打片。泛指以侠义、神怪、武侠、功夫、武术、动作等为主题的电影和电视剧，俗称“侠义片”、“神怪片”、“武侠片”、“功夫片”、“武术片”和“动作片”等。可谓名目繁多，片名各异，但万变不离“武”和“打”。因此，我们都可以界定为“武打片”。当今社会武术的艺术形式不仅仅表现在强身健身、防身自卫、竞技比赛等功能上，其与电影的结合充分体现了她的娱乐和陶冶情操的功能。电影中的武术以传统武术为根本，表现形式却大有不同，除了讲究原有的“精、气、神”，还糅进了体操、舞蹈的元素，以“高、难、新、美”的竞技目标为追求，虽然少了攻防技击的内涵，而是那些异常刺激的身体动作所带来的紧张情绪，头脑中总会浮现出一个个虽不连贯但却精彩的打斗画面，赞叹于他们惊人的胆魄和无限的个人魅力。在影片中中国武术刚性的外在表现形式下所蕴涵的强身健体的精神宗旨，形神兼修的深刻内涵也已经成为当代社会具有普及性的国际沟通语言。中国的传统武术文化的博大精深，其深刻的内涵与电影艺术的完美结合所产生的艺术魅力是经久不衰的。

　　二、武打电影促进了中国传统武术文化的传承和发展

　　武打电影将武术与音乐，人物与背景结合在一起，以其特有的文化内涵吸引内着广大受众的眼球。武打电影的魅力就在于它不仅仅传播着中国武术本身，传播着中国所特有的语言、伦理、儒家价值观在内的中国文化和中国精神。这有力地促进了中国传统武术文化走向世界的进程，更多的人加入学习武术和汉语的行列，加入弘扬与推广中华文化的行列。任何一项体育运动的出现都有其独特的历史背景和有限的区域性。单独的武术比赛或表演，其影响和传播范围极其有限。借助于现代手段，不仅可以加快了体育运动的传播速度，更主要的是其影响力会达到传统媒介很难达到的范围。因此，现代影视己经成为宣传和推广武术的最有效手段之一。

　　中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族伟大智慧的结晶和宝贵的精神财富，在漫长的岁月长河中，中国传统文化以其独具魅力的东方文化色彩，构成了中华民族赖以生存的深厚的文化根基，孕育、塑造并提升这整个民族的精神和气魄，陶冶着一代又一代的文化精英，推动着民族事业的发展。纷繁复杂的中国武术在世界上是一无二的，武术的文化内涵在武术的推广中是很难用语言表达出来的，这不仅仅是语言问题，更是文化内涵问题，其精髓有时只可意会不可言传的。

　　但是电影借助于画面和故事情节可以将这些不可用语言表达的东西阐释出来，可以跨越东西方文化之间鸿沟，这也是其他文化形式所难以比拟的。电影与武术的发展相结合，不仅有益于武术文化的继承和发展，有益于武术的代代相传，而且有益于充分挖掘出武术文化的深厚内涵，使武术文化发扬光大。武术源于中国，属于世界。我们将武术这一中华民族绚丽的瑰宝推向世界的过程中，影视这一绝佳的载体，无疑对武术的传播和普及发展起到了推动作用。

　　中国武术充满了魅力，中国武打影视片所表现出的震撼力、力量和优美已经成为世界了解中国的窗口。

　　著名的武术家、电影明星李小龙一生致力于将“中国功夫”推向世界，他的影片虽然故事情节简单。但电影内容的选择和打斗场景的设计无不折射着中国传统文化的影子，充分体现了中华民族“自强不息”“厚德载物”的民族精神和“除恶扬善、见义勇为”的武术精神;武术不仅超越了语言、文化、时间、空间的差异和障碍，以最直观的方式向观众传播着武术信息，更把中国传统武术文化博大的精神内涵传遍了世界的每个角落。

　　三、电影武术对中国传统武术文化的异化

　　中国武术，在中国近代通俗文学、电影作品中大量涌现，进而衍生出武侠小说、动作电影。在这些作品中，中国武术往往有以下作用：借中国武术高举武术精神，并重建某些中国传统伦理价值。以武打场面刺激观众，作为吸引观众的手段。有些只取武功招式、武术流派作为题材，另一些作品则引用一些传说中的武功，还有一些更是另行创作天马行空的武学内容。其实，不少在各式故事经常出现的武术招式如飞檐走壁、点穴术、隔山打牛和刀枪不入等，在故事的渲染下，这些招式和方法、效果均已脱离现实甚远，都是艺术作品将中国武术“神化”了的结果，与武术的实质是不相吻合的，尤其是近年来电影特技的发展，更使得银幕上的武术神乎其神。电影抹煞了中国武术所固有的.本原特征，一味地满足观众的欣赏需要，泯灭了中国传统文化个性，使其丧失了生命力。

　　面对全球电影市场，独具民族特色的武打电影为我国电影产业的发展带来了巨大的契机，适度的商业化是有利于武术更好的发展。但是，由于制片商仅仅追求票房业绩，往往在乎武术电影场面好看，打斗效果和视觉上给予广大观众极大的震撼和冲击。诚然，通过打斗更多的人见识到了中华武术，这对武术的传播无疑是有极大的促进作用。过度夸张的电影手法在现今的商业武打电影中的运用己经屡见不鲜，这些不合实际又近似扭曲的传统武术表现手法的确越发激起了观众们的兴趣，但却使传统武术更加神秘。这种神秘感也的确超出人们所意想到的境地，进而在人们的思想上产生了怀疑，产生了抵触传统武术的情绪。例如《笑傲江湖》中东方不败练就得葵花宝典，使人们产生了无限的遐想，由此而推定的传统武术的概念被扭曲。如果说从娱乐的角度这些被异化的中国武术是情有可原的，但是，这显然已不是中国武术，是人类超自身的幻想，是为了迎合受众的口味，是为了吸引更多的眼球，或者说是为了获得更好的经济效益。正是这些使得不少人选择远离了中国武术，因为它太神秘，太抽象，这在一定程度上对中国武术走向世界起了阻碍作用。不确切地说商业武打电影泛滥、误导，己经严重阻碍了中国武术的继承。

　　武打电影中的血腥和暴力随处可见，枪战、爆炸、打斗、杀戮等暴力场景与宁静的傍晚，甚至是庄严的庙宇交织在一起;背信弃义的人物设计和奢华糜烂的奢侈场景等等，这与中国传统武术文化所讲求“仁、义、礼”的儒家哲学相悖，不符合中国武术的伦理思想，中国武术具有重礼节、尽忠、尽孝的特点。传统武术文化的核心价值体系是以儒家学说为基础与核心的。儒家的这种思想对中国武术伦理有极大的影响，而现代有些武打电影摈弃了这些价值观念，甚至于完全凭空想象，尔虞我诈，背信弃义，勾心斗角，以成败论英雄等都随处可见。暴力也是人类在文学艺术中乐意且擅长表现的一种重要的艺术形式，由表现暴力而发展上升为一种“暴力美学”。“暴力美学”作为一种视觉上的感受，似乎在人类表现自身的文化母体———艺术上才得以淋漓尽致的表现。由此看来武打电影中所充斥的暴力也是艺术表现的一种形式，但是，其负面影响已远远大于作者的本意，甚至引起受众对中国传统文化理解上的歧义。

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