给三闾大夫的一封信

给三闾大夫的一封信

　　三闾大夫屈先生垂鉴，敬启者，且以白话言言端午两三事。

　　想必五月初五的图腾祭祀对大夫那时的人有特殊的含义吧，不过这个特殊含义我们后辈是只能推测了。亏得大夫一跳，图腾祭祀早早地沉入了滔滔江底，正直、浪漫、不屈服权贵您的美好品质却随着汨罗江流进了九州百姓的精神疆域。不过江离、辟芷让若无人悉心照料，一样会干枯。于是后人撒了个谎，说端午节起于纪念您。后来的大学者闻一多对此敬佩不已这谎言以求生始，以争取生得光荣的死终，里面有无限的真。一句话，您路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的使命，在端午的一个小谎中，延续至今。大夫看到这里或许会感到欣慰吧，您的精神终于有人理解，有人传承了。但是，且慢

　　这谎，如今却有点一发不可收拾之势。

　　您当年那一跳，悲壮让前人流泪；您当年那质问苍天，浩然让前人抖擞；您留下来的端午话题，更是让今人拍手鼓掌既痛又快。不知道什么时候起，图腾祭祀说成了节日，也不知道从什么时候开始，过节说成了放假。大夫那时代的节假怕是与如今不尽相同。大家要么拿着300元一小时的工资加班。抑或堵在出游的高速路上享受着与尾气的约会。还有的管他日月撺掇，先补一觉再说。吃粽子、看龙舟，人们纷纷变成乐活一族忙的比工作日还忙，闲的比周末还闲。倘若端午的传说非假，大夫如今还安好吗？如今的粽子是花样繁多，分量十足，包装也是华美无比，鱼儿们真的有能力和耐心撕开重重包装吗？这种厚礼，大概怕江中的鱼儿吃不消，粽子沉水无鱼理睬，饥不择食的鱼儿们不仅啃噬完大夫的遗骨，现在还对大夫的精神虎视眈眈，实在罪过。也不怪乎人们忘了还有汨罗江一事。而汨罗江边，怕是无人再喝一口汨罗江水，吟诗怀您。或许是这浑水浑得让人不敢去再趟一回傻傻地在本应度假的日子里去绞尽脑汁抓耳捞腮苦想诗歌，愁对逝去千年的您，显得矫情做作而幼稚。于是，上世纪三十年代而后一度被定为中国诗人节的端午，终究被认为小众无疾而终。

　　端午虽贵为传统民俗大节，可在当今社会转型、市场商品修炼和人们期求生活更美好的背景下，您却被人悄悄地做着减法。把人文精神、民族理想的粽子、龙舟等去掉，剩下的就是彻底商品化的粽子节、划船节，还有旅游。商家们痛快了端午无疑凭空创造了一个消费热点，给他们趁此大展身手；平凡的人们则更欢快因为端午，365天的忙碌从此又要减掉3天。

　　不知大夫对此作何感想，这谎从求生始，过渡到以争取生得光荣的死，如今又回归到生的享乐，谎言里昔日无限的真早已被生的享乐给腐蚀。然而，大凡如我们这种普通人，又哪有如大夫般超越生活的志向。实用主义盛行的今天，缺了点浪漫，缺了点纯粹。还在学习的，在乎分数、游戏、小情谊、死知识；步入社会的，则卷入了养家糊口的机械运动中。而这里面，在这繁琐而个人化的生活里面，虽然充满了机械摩擦的噪音，但无需端午诗意的润滑一样能前行。没人敢确切地拍板定案：没有了您的精气神，生活会过不下去相反，没了您，端午更快活更实在这似乎是每个人的潜想法，或许也是最近几年兴起追溯端午真正起源的一个小小的潜在因素吧。大夫您开始被端午的原始来源排挤。或许终究有人认识到，这谎与其越撒越大，不如去揭穿它，以保护传统之名谋大众之利。谎没了，大夫您也就不会再打扰后辈了。

　　没了您的精气神，这个民族，会怎么样？这天会塌下来吗？这个问题依旧潜伏在每个人心中。概因大夫当年您的行为已给后辈答案，往后多年的历史更是在反复验证着，只是谁又愿意让好不容易得来的三天悠闲被一个老头给教导没了呢？

　　想到这里，突然觉得杞人忧天，生存还是毁灭的问题或许没必要想多您不还存在各大头条上，您的精气神不还在一群知识分子的呼喊中吗？我们只要吃好自己的粽子，好好看龙舟就行了，对了，还要去准备准备端午的旅游计划。

　　可耻？可悲？可怜？或许是吧，不然怎么会每每触及传统内涵便心中隐隐作痛呢。只是大夫不在了，谁又会再给我们来一次拍板定案呢？

　　书短意长，不一一细述。

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