端午节的具体由来

端午节 时间:2017-06-04 我要投稿
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  端午节的来历,归纳起来,说法很多,而确切的说法说的是屈原。

  1.纪念屈原,此说最早出自南朝梁代吴均《续 齐谐记》和北周宗懊《荆楚岁时记》的记载。据说, 屈原于五月初五自投泊罗江,死后为蛟龙所困,世 人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蛟龙。 又传,屈原投泪罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞 救,行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨 天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人 们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相 划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河 之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来,端午 节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端 午》诗为证:“节分端午自谁言?万古传闻为屈原, 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

  2.迎涛神,此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东 汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女 曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,在 五月五日也投江,五日后抱出父尸。春秋时吴国忠 臣伍子青含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之, 故有端午节。

  3.龙的节日,这种说法来自闻一多的《端午考》 和《端午的历史教育》.他认为,五月初五是古代吴 越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子.其主要 理由是:(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞 渡,都与龙相关。粽子投人水里常被蚊龙所窃,而 竞渡则用的是龙舟.(二)竞渡与古代吴越地方的 关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子” 的习俗.(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的 遗迹。

  4.恶日,在先秦时代,普遍认为五月是个毒月, 五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人 们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记:“此日蓄 药,以镯除毒气。,’(大戴礼》中记:“五月五日畜兰为 沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很 多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君, 在五月五日出生。其父要其母不要生下他,认为 “五月子者,长于户齐,将不利其父母。,’(风俗通》佚 文:“俗说五月五日生子,男害父,女害母”。《论衡》 的王充也记述:“讳举正月、五月子;以正月、五 月子杀父与母,不得举也。”东晋大将王镇恶五月初 五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵估五 月初五生,从小寄养在宫外.可见,古代以五月初 五为恶日,是普遍现象.可见从先秦以后,此日均 为不吉之日。这样,在此日插首蒲、艾叶以驱鬼,薰 苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

  5.夏至,持这一看法的刘德谦在《“端午”始源 又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要 理由:(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提 到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写 在夏至节中.至于竞渡,隋代杜台卿所作的《玉烛 宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就 是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风 俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药” 等,实际上与屈原无关.(三)《岁时风物华纪丽》对 端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午 节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此 端午节的最早起源当系夏至。而以纪念屈原说影 响最为广泛。由于屈原的人格超群,人们也愿意把 这一纪念日归之于他。

  6.纪念女诗人秋瑾,秋瑾字瘩卿竞雄,号鉴湖 女侠,小字玉姑,浙江绍兴人,幼年擅长诗、词、歌、 赋,并且喜欢骑马、击剑,有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命,影响极大,在预谋起义时为 清兵所捕,至死不屈,于19xx年7月15日在绍兴 轩亭口英勇就义.后人为敬仰她的诗,哀悼她的忠 勇事迹,与诗人节合并来纪念她,而诗人节又是因 纪念爱国诗人屈原而定为端午节。