落花有意流水无情是什么意思,指什么

时间:2017-03-21 15:57:18 其他 我要投稿

落花有意流水无情是什么意思,指什么

落花有意流水无情一般指落花有意,流水无情

“落花有意,流水无情”(拼 音: luò huā yǒu yì,liú shuǐ wú qíng)用来形容一方有意一方无意,多用于形容恋爱中的“单相思”或“暗恋”现象。

示例及用法

示 例:谁知朱重是个老实人,又且兰花龌龊丑陋,朱重也看不上眼。以此~。 ★明·冯梦龙《醒世恒言》卷三

用 法:作主语、宾语;指男女情爱

比喻男女双方的爱情波折,一方情意深长,另一方却并无此意。在男女婚恋问题上,落花有意,流水无情 与单相思,一厢情愿有相同之处。

辟谣

起因

网上如今流行“落花有意随流水,流水无情恋落花”的出处是《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》的说法,源自近几年青春文学的兴起和对“落花有意随流水,流水无心恋落花”一句的广泛使用。如今,此诗句的出处主要有两种说法:1、宋·释惟白《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》 ;2、唐伯虎某诗句。由于诗句富于哲理,网上寻源者众多,这两种说法在网上迅速蔓延。山东学者赵荐轩先生对此事进行了深入考证,发现事实上,唐伯虎诗文中并无类似片段。而宋·释惟白的《续传灯录》中,更是根本没有《温州龙翔竹庵士珪禅师》这一篇!网上煞有介事地杜撰的所谓出处,只不过是部分不负责任网友的以讹传讹。

真实出处

那么,这句诗究竟出自哪里呢?赵荐轩先生告诉笔者,“落花有意随流水,流水无情恋落花”一句最早出现在明代冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》, 之后出现在明代冯梦龙的《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》之中。再往后,则又见于明代凌蒙初的《二刻拍案惊奇·卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》。这三本都是明代比较流行的话本小说集,所以此句应该只是当时社会上较流行的'无名文人的诗句。至于说网上盛传的《续传灯录》的说法,是毫无根据的。“这个结果让喜欢这首诗的读者们多少有些失望,但是得知了其真正的出处,也多少算是一种慰藉。

关于此句,还有一个版本,那就是“落花有意随流水,流水无心恋落花”,可无论是冯梦龙的 《喻世明言· 第十三卷 张道陵七试赵升 》和《警世通言·第二十一卷 赵太祖千里送京娘》,还是凌蒙初的《二刻拍案惊奇·卷十五 韩侍郎婢作夫人 顾提控掾居郎署》都是流水无情恋落花,此版本实乃误传。

至于说《温州龙翔竹庵士珪禅师》之文,则是子虚乌有。我们关于士珪禅师唯一能找到的资料只有明尧、明洁编的《禅宗大德悟道因缘》一书。书中有如下记载:

悟道因缘

温州龙翔竹庵士珪禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓史,成都人。实依大慈宗雅禅师出家,醉心于《首楞严经》,五年后,始辞师南游,遍礼尊宿。后投龙门清远佛眼禅师座下参学。

初礼龙门,士珪禅师即以平时参学所得,告诉佛眼禅师。佛眼禅师道:“汝解心已极,但欠著力开眼耳。”于是便留他在自己座下,充当堂司(维那)。

一日,士珪禅师侍立次,问佛眼禅师:“绝对待时如何?”

佛眼禅师道:“如汝僧堂中白椎相似。”

士珪禅师一听,茫然不知其旨。

到了晚上,佛眼禅师来到堂司寮。

士珪禅师又重新请问白天提出的那个问题。

佛眼禅师道:“闲言语。”

士珪禅师终于言下大悟。

北宗徽宗政和末年(1118),士珪禅师于和州天宁寺出世传法。绍兴初年(1131),士珪禅师又奉诏,开法于雁荡山能仁寺。

当时真歇清了禅师居江心寺,听说士珪禅师将至彼处弘法,恐其法缘未熟,信众不服,于是特地过江,亲自将士珪禅师迎进丈室,大展九拜,以此诱导温州一带的信众。从此以后,当地信众无不翕然归敬士珪禅师。

士珪禅师刚到能仁寺,还未来得及依律治寺,其座下有一僧徒,因害怕士珪禅师行规法而处罚他,于是在一天深夜里,放火将能仁寺烧成一片瓦砾。士珪禅师并没有气馁,于是自己动手,就树结庵,仍然坚持升座,为众说法。

士珪禅师道:“爱闲不打鼓山鼓,投老来看雁荡山。杰阁危楼浑不见,溪边茆屋两三间。还有共相出手者么?”说完,喝一喝,便下座。

听法的檀越信施,被士珪禅师弘法利生的精神所感动,于是并力营建,不久,能仁寺复成宝坊。

士珪禅师因为精通《楞严》,有深厚的经教基础,所以他接众的时候,或直指,或曲示,一般都比较平实、自在。现举其上堂法语三则,从中,读者可以一探其禅风——

1.上堂:“万年一念,一念万年。和衣泥里辊(gun,滚动),洗脚上床眠。历劫来事,只在如今。大海波涛涌,小人方寸深。”拈起拄杖曰:“汝等诸人,未得个入头,须得个入头。既得个入头,须有出身一路始得。大众,且作么生是出身一路?”良久曰:“雪压难摧涧底松,风吹不动天边月。”卓拄杖,下座。

2.上堂:“明明无悟,有法即迷。诸人向这里立不得,诸人向这里住不得。若立则危,若住则瞎。直须意不停玄,句不停意,用不停机。此三者既明,一切处不须管带(同“管待”,照顾),自然现前,不须照顾,自然明白。虽然如是,更须知有向上事。久雨不晴。咄!”

3.上堂:“见见之时,见非是见。见犹离见,见不能及。落花有意随流水,流水无情恋落花。诸可还者,自然非汝。不汝还者,非汝而谁?长恨春归无觅处,不知转入此中来。”喝一喝曰:“三十年后,莫道能仁教坏人家男女。”

其最后一则上堂法语,显然是从《楞严经》中化出。

士珪禅师圆寂于南宋绍兴丙寅年(1146)七月。


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