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2017年关于诗歌古诗文的手抄报
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。那么关于诗歌古诗文的手抄报我们可以怎么去画呢?以下是pincai小编为您整理相关内容，欢迎参考阅读!希望对您有所帮助!
2017年关于诗歌古诗文的手抄报
古诗的由来
中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。它按照一定的.音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。诗的起源大约可以追溯到上古。虞舜时期就有相关文献记载。《诗经》是我国第一部诗歌总集，相传为孔子所编。
近年来关于这个问题学术界尚有争论。中国古代诗歌历经汉魏六朝乐府、唐诗、宋词、元曲之发展。《汉书·礼乐志》：“和亲之说难形，则发之於诗歌咏言，钟石筦弦。” 汉 荀悦《汉纪·惠帝纪》作“诗謌”。 唐 韩愈《郓州溪堂诗》序：“虽然，斯堂之作，意其有谓，而喑无诗歌，是不考引公德而接邦人於道也。” 明 王鏊《震泽长语·官制》：“ 唐宋翰林，极为深严之地，见於诗歌者多矣。”
鲁迅《书信集·致窦隐夫》：“诗歌虽有眼看的和嘴唱的两种，也究以后一种为好。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏(袁可立)陆园在鸣凤门内，……每逢佳日节期，州内文人名士在此聚会。所吟诵的诗歌，后来荟为专集，名《蓬莱纪胜》。”
2017年关于诗歌古诗文的手抄报
诗中的明月
许多诗中都有关于月的诗句，我最早学会的一首诗就是李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”就是说诗人在夜晚突然醒来，看见明月的光辉，透过窗户洒在他的床上。怀疑是地上结了霜。抬起头来望着明月，低下头想起了故乡。小时候妈妈就是这样向我解释的。
还有一首李白的《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足， 桂树何团团。 白兔捣药成， 问言与谁餐? 蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。 羿昔落九乌， 天人清且安。 阴精此沦惑， 去去不足观。 忧来其如何? 凄怆摧心肝。”大概意思是：小时候不知道月亮，就叫它“白玉盘”。后来又怀疑是“瑶台镜”，飞在云的一端。后来的就不太懂了，只知道前两句是什么意思，完全不知后几句的`意思。长大了，知道怎样查找资料了。上网一查，原来是这样的：“诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：‘小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。’以‘白玉盘’、‘瑶台镜’作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱……”
渐渐地，这一类的诗句学的越来越多了：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。”、“明月几时有?把酒问青天。”、“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”……
许多诗句意思都相同，如：“举头望明月，低头思故乡。”和“露是今夜白，月是故乡明。”都把自己思念家乡的心情表达出来了。还有许多如同这样的句子。
诗中的明月在诗人的笔下变幻莫测，甚是有趣。在读诗的过程中，你能感受到无限的乐趣，好好享受吧!
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数字入诗韵味长
数字入诗，使诗的节奏更加明快，语调更为清新，令人百读而有余香。如果在一首诗中嵌入较多的数字，而且用到好处，那就更称得上奇了。如人们最为熟悉的一首儿童启蒙诗：“一去二三里，烟村四五家，楼台六七座，八九十枝花。”全诗共二十个字，竟嵌入十个数字，又用得自然而不堆砌，人们称赞不已。
西汉武帝时，司马相如被召入宫后，陶醉于豪华的官宦生活，对远在家乡的`结发妻子卓文君慢慢淡忘，起初还有书信来往，后来连信也很少写了，在最后的一封信中，却只写了“一二三四五六七八九十百千万”等一些数字给妻子。文君见信后先是落泪，后悟出在司马相如眼里，往时的夫妻恩爱早已像数字一般枯燥无味了。伤心之余，她给司马相如回了一封信：“一别之后，两地相思，只道是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百相思，千系念，万般无奈把郎怨。”这是一首咏叹别离之情的数字诗，回答了司马相如信中的一堆数字，读来令人柔肠寸断。
南朝时，鲍照诗云：“一身事关西，家族满山东。二年从车驾，斋祭甘泉宫。三朝国庆毕，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖若飞鸿。五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广坐，祖帐揭春风。七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。”诗共十韵二十句，嵌入十个数字，诗意高古，“俊逸鲍参军”果然名不虚传。
郑板桥一次到扬州，与好友柳先生一起到“小玲珑山馆”参加一个诗会，会上作《咏雪》诗云：“一片两片三四片，五六七八九十片，千片万片无数片，飞入梅花看不见。”诗中嵌入十二个数字，获得满堂喝彩。
乾隆皇帝下江南，舟过长江，见江边有一只渔船，一个渔翁正在忙着，时正秋晚，明月悬空，景致迷人，乾隆即命纪晓岚作即景诗，纪晓岚随口吟道：“一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩，一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。”诗中竟用了十个“一字”，摹景壮物非常得当，得到乾隆的赞赏和奖励。
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