有关教学的诗歌
导语：诗歌是一种抒情言志的文学体裁，用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面，是有关教学的诗歌，希望你们喜欢！
有关教学的诗歌
如果你能记住
如果您能记住，您走一步，我要走三步才能赶上，
如果您能理解，我观察世界的眼睛比您的眼睛矮三英尺，
如果您在我乐意的时候让我自己试试，而不是把我推到前面或挡在后面，
如果您能满怀爱心地感受我的人生，不剥夺我自决的需要，
那么我将长大、学习和改变；
如果您能记住，我需要时间获得您已有的生活经验，
如果您能理解，我只讲述那些相对我的成熟程度来说有意义的事情，
如果您能在我可以时，让我独自迈出一步，而不是把我猛推出去或拉回来，
如果您能用您的希望感受我的生活，而不破坏我对现实的感觉，
那么我将长大、学习和改变；
如果您能记住，我像您一样，失败后再试需要勇气，
如果您能理解，我必须自己弄清我是谁，
如果您在我想要时让我自己寻找自己的路，而不是为我选择您认为我该走的`路，
如果您用您的爱感受我的人生，而不破坏我自由呼吸的空间，
那么我将长大、学习和改变。
关于教育的诗句
1、所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
《礼记大学》儒家主张的治国，齐家，是有密切关系的两件事，一个人的家教不好，而又能教人的，没有这回事。
2、怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》妇女怀胎三月，出居别的地方，眼不看邪恶的东西，耳不听胡乱的东西，说话、饮食用礼义来节制。
3、人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
北朝北齐颜之推《颜氏家训勉学》专利：集中，散逸：分散。这是颜之推强调早期教育的重要。
4、教妇初来，教儿婴孩。
北朝北齐颜之推《颜氏家训教子》要教导媳妇最好在初入门，要教好儿子最好在孩提时。
5、天下之本在家。
汉荀悦《申鉴政体》天下的根基在于家庭。
6、爱其子，择师而教之。
唐韩愈《师说》如果爱护自己的孩子，那就要选择老师来教育他。
7、人生百年，立于幼学。
清梁启超《论幼学》人生百年，建树立足在于幼年所受的教育。
8、父善教子者，教于孩提。
宋林逋《省心录》孩提：幼儿。善于教育儿女的人，必须从小做起。
9、强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
清林纾《闽中新乐府》养蒙：教育、启蒙。
10、少成若天性，习惯之为常。
《大戴礼记保傅》年轻时养成的习性如天然生成的一样，一旦成为习惯就不易改变了。这里指出抓年轻时的教育对于后来的成长极为重要。
11、人材之成，自儿童起。
清陈宏谋《<养正遗规>序》起：开始
12、居身务其俭朴,教子要有义方.
清朱柏庐《治家格言》居身：对自身生活行为的操守。义方：道义和思想行为的一定标准。
13、爱子教之以义方。
《左传隐公三年》慈爱子女，要教育他们行事应遵守的'规矩法度。
14、爱其子而不教，犹为不爱也。
明方孝孺《行善戒》犹：仍然。意指疼爱儿女但不能忽视教育。
15、父母之爱子，则为之计深远。
《战国策赵策》父母爱子女，就得替子女作长远的打算。
16、爱之不以道，适所以害之也。
《资治通鉴》道：道义，正道。适：正是。不从道义上爱护一个人，正是害了他。
17、君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
《荀子大略》君子对于自己的子女，喜爱他们而不表现在脸上，使唤他们而不优以辞色，用道理诱导他们而不强制压服。
18、贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
汉王符《潜夫论遏利》贤明的人和有识之士教育子孙，总是勉励他们立志，而不是教以花言巧语；劝导他们正直，而不是从事奸诈；示范他们俭约，而不是示范以奢侈；赠送他们以训诫，而不是赠送以财产。
18、童蒙无先入之杂，以正导之而无不顺受枣故养正当于蒙。
明王延相《雅述上篇》 蒙:无知。童蒙，指儿童无知的时期。
19、今教童子枣则宜诱之歌诗以发其意志，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。
明王守仁《训蒙大意》讽：劝告。
20、今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
明王守仁《训蒙大意》不能已：不会停止。
21、教子工夫，第一在齐家，第二在择师。
明陆世仪《思辨录辑要》卷十齐：整治。
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