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南京立春的3种饮食习俗
在“立春”这一天，举行纪念活动的历史悠久，至少在3000年前，就已经出现。下面是小编整理的南京立春的3种饮食习俗，欢迎大家分享。
南京立春吃什么？
在传统习俗中，立春可是个大日子，民间有“咬春”习俗：吃春饼、吃春卷、嚼萝卜。下面小编为你详细介绍南京立春吃什么。
1、炸春卷
立春到，说到老南京最主要的年俗，就是炸春卷了，这叫“咬春”。“立春”这一天，民间有“咬春”的说法，过去人“咬春”是祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而现在的老南京“咬春”一是尝美食，二是图个吉利。
《岁时广记》记载：“京师富贵人家造面蚕，以肉或素做馅……名曰探官蚕。又因立春日做此，故又称探春蚕”。后来蚕字音谐转化为卷，即现在的“春卷”。古时常用椿树的嫩芽为馅，元代用羊肉为馅，现今则多以猪肉、豆芽、韭菜、韭黄等为馅，也有用荠菜做馅，谐音“聚财”。
春卷以薄面皮包馅，用油炸制而成，皮一般用麦面，也有用鸡蛋皮、豆腐皮的，馅料分南北两派，北方多用韭菜、豆芽、肉丝等，南方多用白菜、肉丝、虾丝、海米、芹菜、豆沙、水果等。春卷色泽金黄、外皮酥脆、肉馅鲜嫩、香气诱人，除了立春，平时也会经常吃。
2、春饼
每年立春日，南京人有吃春饼的风俗，名曰“咬春”。吃春饼的风俗古已有之，晋代有“五芋盘”即“春盘”，就是将春饼与菜同置一盘之内。唐宋时立春吃春饼之风渐盛，皇帝并以之赐近臣百官，当时的春盘极为讲究：“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱”。民间也用以互相馈赠。
春饼发展到今天，形式因地而异。有烙制、也有蒸制；或大如团扇，或小如荷甲。同时要配上时令菜炒制的和菜，如韭黄等切丝炒。有的地方还讲究用酱肚丝鸡丝。吃时要用春饼将和菜包起来吃，从头吃到尾，叫“有头有尾”，取吉利的意思。
吃春饼时，每人面前最好放一只干净的平碟子，将春饼置于其上，放上和菜或其他炒菜，卷好，拿着吃。在吃春饼的同时，还可以配些汤水来滋润。春饼宜配绿豆稀饭或红豆小米粥等。但若有一碗酸辣汤，或其他汤类，亦无不可。
3、萝卜
过去“咬春”就是买个萝卜来吃，因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。
那么老南京“咬春”为什么要嚼萝卜呢？根据《明宫史饮食好尚》记载：“立春之时，无贵贱皆嚼萝卜，名曰‘咬春’。”南京人从古到今都爱吃萝卜，气候土壤环境也很适合种萝卜，种出来的萝卜鲜嫩多汁，吃起来十分爽口。不只在立春这天，南京人爱吃萝卜是出了名的，甚至还流行“南京大萝卜”的说法，形容淳朴、热情、保守的南京人，可见南京人和萝卜极有渊源。
立春时，老南京餐桌上还常多些荠菜、大葱、韭黄等春天的时令蔬菜，也有“咬春”的意思，既为防病，又有迎接新春的意味。唐《四时宝镜》记载：“立春，食芦、春饼、生菜，号‘菜盘’。”
拓展：介绍立春习俗
打春 立春亦称“打春”，这里的“打春”指的是打春牛。我国是农业大国，人们历来重视农业生产，坚持不违农时，牛是农事的象征，是生产力的代表。因此中国自古以牛祝春，据说是“周公始定立春土牛”，相沿成俗。所以立春打春牛的习俗也一直延续下来。
古时，打牛仪式是由县府执行，在旧县志上有详细描述：“立春前有司迎句芒神于东郊，里市各扮故事表演，曰庆丰年。民之男女携儿女看春，侠土牛过，各以豆麻撒之，谓散痘消疹。立春日祀芒神（指传统中统管农事的地神，·亦称春天之神）圣，鞭土牛（用泥土塑造的一个牛状物，亦称春牛）毕，民争土块归置牲圈取畜养蓄息地。是日喜晴厌雨，歌日：‘但得立春晴一日，农夫不用力耕田。”’说的是，打牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭吃牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫”立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉、果食品于芒神土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式，吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家人牲圈，象征槽头兴旺。据说当天是晴天，万民高兴；若天明遇雨，则表示开年不利，预示这一年年景将不佳。
打春牛的意义，不只是送寒气、促春耕。也有些许的巫术意义。山东民间要把土牛打烂，人们争夺春牛，称为抢春，以抢得牛头为大吉。除了皇历上有春牛图之外，各地年画中也会刻春牛图，当做春节期间的吉祥画售卖。
在浙江有些地方迎春牛别具心思。迎春牛时。人们一一向春牛叩头。之后，百姓一拥而上，将春牛打碎，抢的春牛泥回家，撒在牛栏内，意喻促进牛的繁殖。
鞭春牛，又称鞭土牛、打土牛，起源较早，后来一直保留下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后，使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。鞭春牛的意义，不限于送寒气，促春耕，还有一定的巫术意义。
打土牛的前一天，先把土牛放在县城东门外前，称为“立牛”，其旁要立一个携带农具挥鞭春牛的假人做“耕夫”，以此表示春令的到来，农事宜提前准备。那“耕夫”如站在牛前，表示春令早来应早些备耕；“耕夫，立在牛后，则表示春令迟到；若人牛并行，则为春令适中。立春日当天，各官府要奉上肉、果等食品于芒神和土牛前，于正午时举行隆重的“打牛”仪式。此时吏民击鼓，由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下，然后交给下属吏与农民轮流鞭打，把土牛打得越碎越好，以示人们对春天的热爱。随后，人们欢笑着抢土牛的土块带回家放入牲圈中，象征槽头兴旺。在山东民间也有人们争抢春牛土，谓之抢春，以抢得牛头为吉利。据说当天如天晴，万民高兴；若天阴遇雨，则表示晦气不利，预示这一年年景将不佳。
古时立春日，宫廷要举行迎春活动。根据《礼记·孟春之月》中记载：“立春之日，天子亲率三公九卿、诸侯大夫，以迎春于东郊。还反，赏公卿大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下兆于民，庆赐遂行，毋有不当。”意思是说，周朝时立春这一天，天子亲自率领公卿大臣和诸侯、大夫们去东郊迎春。回来还要稿赏大臣们，又让宰相发布德和令，要求全国进行庆祝、给予必要的好处，号召所有百姓参加，这样庆祝、赐赠活动就开展起来，没有不这样做的。后来，历代各州县都要举行迎春活动。那是将一根鸡毛放到竹筒内，将竹筒口朝上埋在地下，州官县官到场祭拜等候。时刻一到，鸡毛便从筒中飞起，人们便欢呼春来了。
山西明清时曾有演春习俗。就是在立春前两天让唱戏、耍把戏的人们扮成庄稼人，农民们也背上劳动工具，一起到塑有春牛的场合，唱农时歌谣，进行农业劳动模仿演出，场面很是热闹。根据清朝乾隆《平定州志》记载：“立春先一日，迎勾芒神、出土牛。”意思是立春前一天要迎接春神勾芒，做一个土牛，举行打春仪式。这勾芒、土牛是泥土做成或纸糊的。到立春这天，官员们举行完祭祀仪式，就让人用鞭子打春牛。第一个人先打三下，接着民众都争着来打，还都捡回一块土。如果是纸的就不捡了。人们把土块带回家，认为撒到自己田里庄稼就会丰收。河北m城市耿村孙胜台讲过《打春牛》的故事，说古代用纸糊春牛，人们打烂之后发现牛肚里有糖果、点心，便争着去吃，谁吃了谁有福气。
看来冀晋两省打春牛的古俗的确曾经存在，但现在基本绝迹了。
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