荀子劝学公开课教案设计

时间:2022-06-21 21:49:15 设计 我要投稿
  • 相关推荐

荀子劝学公开课教案设计

导语:《劝学》全文的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用心一也,三、学也者,固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以 荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。

荀子劝学公开课教案设计

【教学目标】

一· 知识目标:

1. 了解《荀子》及相关知识。

2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

二·能力目标:

学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

三·德育目标:

明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

【教学方法】讲授法。合作探究法。

?

1.看“预习提示”,自读课文,读准字音,初步了解课文。

2.教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。若有解决不了的问题,提出来集体解答。

3.同桌轮流口译课文。翻译不准确的,对方应指出来加以纠正或共同讨论;二人都解决不了的问题,提出来集体解决。

4.教师提问几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。

5.布置作业 :背诵课文。

【课时安排】三课时。

【教学过程】

第一课时:

【教学目标】

1.了解《荀子》写作背景等相关知识。

⒉正确朗读课文,积累文中的重要语言知识点。

【教学重点与难点】

诵读课文,积累文中的重要语言知识点。

一、 导入

新课 “青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语,这两个成语的含义是什么呢?和学习有什么关系呢?我们一起来学习荀子《劝学》一文,领略一下荀子是如何“劝学”的。

1. 介绍《荀子》 学生看课本注①,教师补充。

荀子(约前313~前238),名况,战国末期赵国人。著名思想家、

文学家、时人尊称为“荀卿”,汉代著作因避汉宣帝刘询讳,写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒,后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物,继承了孔子学说,又能扬弃其消极成分,并批判吸收各学派的思想学说,成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻,气势雄浑,语言质朴,句法简练缜密,多排比,善譬喻。《荀子》一书共32篇,其中26篇为荀子所著,末6篇或为其门人弟子所记。

2. 题解

《劝学》是《荀子》第一篇,“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》

论述了学习的意义、作用、方法和态度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

二、课文诵读

1.教师范读课文 学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。

2.学生自由朗读课文

3.检查学生字音掌握情况 给下列加下划线字注音,并注明通假字

(1)故不积跬步,无以至千里( )

(2)吾尝跂而望矣( )

(3)锲而不舍,金石可镂( )

(4)其曲中规( )

(5)虽有槁暴( )( )

(6)则知明而行无过矣( )

(7)君子生非异也( )

4.指名2~3名学生朗读课文(分节读) 教师作朗读提示: 为了突出强调,有时需重读,有时还需读后稍作停顿。例,第一段:“学不可以已”,应重读“学”“不”“已”,并且“学”后稍作停顿,即:“学/不可以已”,以下要根据文意自己确定重读,停顿情况。第四段,应注意一组一组的对比句,要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。

5.分组齐读课文(通过读、听,强化记忆)

三、完成文言知识积累 1、熟读课文,掌握字音

木直中( )绳 輮( )以为轮 虽有( )槁( )暴 ( ) 金就砺( )则利 参省( )( )知( )明而行无过 须臾( )( ) 跂( )彰( )舆( )马 生( )非异 跬( )步 骐骥( )

( ) 驽马( ) 锲( )而不舍 朽木不折

( ) 镂 ( ) 螯( )蛇鳝( )

2、 解释词义

青,取之于( )蓝,而青于蓝。

君子生非异也,善假于( )物也。

假舟楫者( ),非能水也,而绝江河。

虽有槁暴,不复挺者( ),輮使之然也。 知明而( )行无过矣。

吾尝终日而( )思矣。

假舆马者,非利足也,而( )致千里。

积善成德,而( )神明自得,圣心备焉。

虽有( )槁暴( ),不复挺者。 君子生( )非异也。

则知( )明而行无过矣 。

四、布置作业

1.背诵全文

2.整理、归纳文中的通假字、多义词、活用词、特殊句式

五.教后反思

第二课时

第二课时: 在学生预习的基础上,教师列出要归纳的项目,小组内相互交流、补充,教师强调,其中难句理解、特殊句式等应让学生动手翻译,以训练其翻译技能。

【教学目标】

1. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。

2. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。

【教学重点与难点】

积累文中的重要文言知识点,学会举一反三。

一.导入

1. 检查背诵

二、文言基础落实

A.方法

1. 组织学生小组讨论,字斟句酌,逐字翻译

2. 教师评价并纠正。

B.内容

(1)通假字(结合“思考和练习”二) 輮以为轮,其曲中规 虽有槁暴,不复挺者 则知明而行无过矣 君子生非异也

(2)词类活用 ①动词的使动用法:木直中绳,輮以为轮。 ②名词作状语:a.君子博学而日参省乎己 b.上食埃土,下饮黄泉 ③名词用作动词:a.假舟楫者,非能水也 b.假舆马者,非利足也 ④形容词用作动词:假舆马者,非利足也

(3)一词多义(结合“思考和练习”二)

(4)特殊句式(学生口译,教师重点点拨翻译注意点)

A.判断句 ①青,取之于蓝 ②冰,水为之 ③虽有槁暴不复挺者,輮使之然也 ④登高而招,臂非加长也 ⑤君子生非异也,善假于物也

B.固定格式 无以至千里(“无以„„”意为“没有用来„„的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此)

C.定语后置 蚓无爪牙之利,筋骨之强

三、布置作业

1.整理归纳文中的多义词、活用词、特殊句式

2.落实识记文言基础

四.教后反思

第三课时

第三课时: 在第二课时的基础上,教师 组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

【教学目标】

1.学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

【教学重点与难点】

1.学习本文以喻代议,寓议于喻的写作方法,理解用比喻论证,对比论证的写作手法来说理的重要性。

2.明确学习的意义,端正学习态度,学会正确的学习方法,从而树立科学的学习观。

一. 导入

1.提问文言基础(通假字,古今异义,一词多义,特殊句式) 二.课文理解组织学生讨论以下问题(小组讨论,小组推荐发言人,以组为单位提问、交流)

1.本文的中心论点是什么?作者是从哪几个方面来阐述这个观点的?

点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止,不可以放松,不可以半途而废。这一中心论点,是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

2.“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?

点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能,而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也,善假于物也”丝丝相扣,有力地论证了学习的作用,学习可以弥补人的不足。

3.《劝学》的说理性很强,但作者并非正襟危坐,枯燥地论道,而是巧妙设喻,显示出“鲜”“活”的特点,你能说一下吗?

点拨 “鲜”,是说比喻的内容通俗明了,毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏,将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中,连类比物,启迪思

考,使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻,都来自生活,充满了智慧。

“活”,是说比喻的形式多样。有的正面切入,直陈观点,如“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉”;有的反面迂回,论证道理,如“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”;有的同类并列,反复强调,如“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”;有的正反对照,蕴涵深意,如“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”;有的单独设喻而把道理隐含其中,让读者领会,如“青出于蓝”“冰寒于水”。

全文比喻众多,变化多姿,毫无罗列重复之感,随着用比的连续转换和充分展开,形成整齐又富于变化的句式,使文章气势恢弘,说理流畅,内容形式和谐统一。

4.荀子主张“学不可以已”,这个“学”当然指“学习”,但是他到底“劝”人们学习什么呢?

点拨 课文中荀子说:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看,这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看,荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外,“积善成德,而神明自得,圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来,学习可以改造人恶的本性,可以提高人的品德修养。所以,学习的对象是明确的,也就是品德的学习。

5.课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?

点拨:可分为三层。第一层论述学习要积累,是先正面后反面设喻论述的。第二层论

述学习要持之以恒,是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一,是先正面后

反面设喻论述的。

三.鉴赏本文的论证艺术

引导学生回忆初中学过的比喻的有关知识,明确比喻的表达效果。引入对本文论证艺术的最大特点——采用大量的比喻进行说理的艺术特色的鉴赏。

点拨:

(1)本文运用了大量生活中常见的比喻,把抽象的道理说得明白、具体、生动,深入浅出,使读者容易接受。比喻的形式是多种多样的,有时用

同类事物设喻,从相同的角度反复说明问题,强调作者的观点。例如:登高而招,顺风而呼,假舆马,假舟楫,积土成山,积水成渊。有时将两种相反的情况组织在一起,形成鲜明的对照,让读者从中明白道理。如将骐骥与驽马对照,朽木与金石对照。设喻方式有时先反后正,有时先正后反,内容各有侧重,句式也多变化,读来毫无板滞之感。有的比喻,单说比喻而把道理隐含其中,让读者思考,如“青出于蓝”“冰寒于水”。有的先设比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加长也。而见者远”,“假舟楫者,非能水也,而绝江河”。有的先设比喻,引出道理后,再用另外的比喻进一步论证。如先用“积土成山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德,而神明自得,圣心备焉”的道理,再用“不积跬步”“不积小流’作进一步论证。

(2)论证方法灵活,是本文另一特点,全文先提出中心论点,然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证,最后归结论点;第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反,有时先反后正。灵活而有变化,使论辩生动有力。

(3)语言特点:多用对偶,夹用排比,也是一个特点。排比句使文章气势充沛,说理流畅。本文中排比句与大量对偶句穿插使用,使文章既整齐对仗、节奏和谐,又参差错落、变化流畅,反映了荀文议论透辟、笔势雄健的特点。(引导学生通过诵读体会这一特点) 指导学生齐背课文,进一步体味本文的语言特点和论证艺术。

四.教师总结 1.中心主旨

本文围绕“学不可以已”这个中心论点,运用大量比喻,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用,提倡虚心求教,学无止境,循序渐进,坚持不懈,专心致志等,都是学习经验的总结,值得我们借鉴。

2. 小结

本文作为《荀子》的开篇之作,是一篇论述学习的重要意义,劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义理论为基础,旁征博引,娓娓说理,反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点,其中阐述的关于学习的道理,在今天也具有很强的指导作用。同时,本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。 《劝学》是一篇说理性很强的文字,却形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。 关键在于,它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而绝无枯燥的学究气。从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理,堪称雄辩奇才,口若悬河,滔滔不绝,文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的,这些仿佛信手拈来的通俗明了的比喻,都会使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物,进而连类比物,启迪思考,接受作者所说的深刻道理。所有这些,也是很值得我们借鉴和学习的。

五.布置作业

1. 搜集与学习相关名言警句

荀子劝学公开课教案设计

教学设想:一定要把文言知识落实

教学目标:

一、 知识与技能

1、学生熟读课文,掌握重要的文言文实词和虚词,掌握本文的通假字。

2、翻译全文,理解文意,体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。

3、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义,学习应持有的态度。

二、过程与方法

1、自读课文。读准字音,初步了解课文。 ,

2、教师出示应掌握的实词和虚词,让学生默读课文,对照注释弄明白。若有解决不了的问题,提出来集体解答。

3、轮流翻译课文。翻译不准确的,加以纠正或共同讨论。

4、教师提示几个重、难点的语句,了解学生的学习情况。 。

三、情感态度与价值观

1、了解苟况关于学习意义和学习态度的论述。

2、明确认识学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。

教学重点:

1、背诵全文,积累文言词语。

2、学习设喻论证的方法和“对举”的行文方式。

教学难点:

把握全文以喻代议、寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

课时安排:2课时

教具准备:多媒体

布臵预习:

1、 熟读课文,扫除字词障碍。

2、 完成讲义“预习作业”。

3、借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文;把不会解释的词语和不理解的语句画出来。

第一课时

教学要点:

1、指导学生反复诵读课文,疏通文意。

2、学生借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。

教学过程:

导入新课

孔子说:学而不思则罔,思而不学则殆。他还说:吾尝终日不食,终夜不寐,以思,无益,不如学也。

板书课题:劝学

推进新课

一、 介绍作者。

荀子(约前298~前238),名况,字卿,当时人尊称他荀卿。战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令。后来失官居家著书,死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家,他虽然是先秦儒家学派,但也受到各家的影响,成为先秦中的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神,主张要顺乎自然规律,也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面,他是一位朴素的唯物论者。荀子主张性恶论,他认为人性是恶的,但后天的客观环境可以使它们改变,所以他特别强调学习。他主张法后王,在政治上主张用礼、法和术来维护社会秩序。因此可以说,荀子已经超脱了儒家的思想束缚,他的学说,对以后的法家思想的发展有一定的影响。

《荀子》一书,共收文章32篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道和学术辩论等方面。他的散文说理透彻,语言质朴,多排比句,又善用比喻。《劝学》是其中的一篇。

本文是原文前几段的节录。

二、解题。

《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”字是“劝勉”的意思。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中。论述了学习的意义、作用、方法和态度,勉励人们要不停止地坚持学习,这才是增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。

三、重难点解决过程。

(一)教师范读、指定学生朗读:要求学生读准字音,读清节奏,读出感情。

1、听老师范读课文,学生跟读。

2、诵读的准备。

先给下列句子划分节奏。(屏示,学生试读)

学/不可以已 揉/使之然也 木受绳/则直,金就砺/则利

君子博学/而日参省乎己 则知明/而行无过矣

吾/尝终日而思矣,不如/须臾之所学也

登高/而招,臂/非加长也,而见者/远

君子/生非异也,善/假于物也

蚓/无爪牙之利 非蛇鳝之穴/无可寄托者

(二)指导学生自读课文。

1、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。

(1)通假字。

“揉”rou通“ ”

“有”you通“又”

“知”zhi是“智”的古字

“暴”pu是“曝”的古字(通假字与本字同音;含义相近)

“生”xing通“性”(古音声母韵母相同)

(2)容易写错读错的字。

中zhong 砺Ii 参can 省xing qi

螯ao 跬kui 锲qie 镂1ou 臾yu

(3)讨论分析下列词语的一词多义。

顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(听到。)

*闻 博闻强识(见闻,知识。)

不能称前时之闻(声誉,名望。)

忽然抚尺一下,群响毕绝(终止

率妻子邑人来此绝境(隔断。)

*绝 以为绝妙(到了极点。)

佛印绝类弥勒(非常。)

假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡。)

以是人多以书假余(借。)

*假 君子性非异也,善假于物也(借助,凭借。)

乃悟前狼假寐,盖以诱敌(与“真”相对。)

挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓。)

*强 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强健。)

策勋十二转,赏赐百千强(有余。)

乃自强步,日三四里(音qiang,竭力,勉强。)

吾尝跋而望矣,不如登高之博见也(向远处看。)

*望 日夜望将军来,岂敢反乎(盼望。)

先达德隆望尊(名望。)

(4)分析下列词语的词类活用。

君子博学而日参省乎己 日:名词作状语,表示动作的经常性、每日。

上食埃土,上饮黄泉 上和下:上和下是名词作状语,表示动作行为的方向,向上、向下。

假舟楫者,非能水也 水:名词作动词,游水。

假舆马者,非利足也 利:形容词的使动用法,使……快,走得快。

2、自读要求及操作步骤:

①借助提示、注释、工具书,理解重点词的意义和用法,读懂课文。

②学生自学、质疑。

③老师点拨指正。

3、学生借助工具书,参照注释,翻译课文,教师重点点拨。

君子日:学不可以已

——“君子”:是一个词,指有学问有修养的人。

“可以”:在古汉语中是两个单音词,相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在这里,“以”已失去介词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可,,有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此,可译为“应该”。

全句译为:有学问有修养的人说,学习是不应该停止的。

木直中绳,鞣以为轮,其曲中规。

——句中两个“中”都应该读第四声,作动词,“合乎、符合”的意思。

“绳”指木工取直用的墨线。

“揉”是动词,“揉”通“ ”,用火熨木使之弯曲,理解为使动用法,“使……弯曲”。 “为”是动词,做成。

全句译为:木材直得合乎(木匠拉直的)墨线,用火烤使它弯曲而做成车轮,它的弯度(就)符合圆规(画圆的要求)。

假舟楫者,非能水也,而绝江河。

——“舟楫”,指船只。

“水”,名词作动词用。“游水”。

“绝”,是会意字,引申为“横渡”。

“江河”,古人专指长江、黄河,现在的词义扩大,泛指一切江河。

全句译为:借助船只的人,并不是会游泳,却能横渡江河。

积善成德,而神明自得,圣心备焉。

——“神明”即“神灵”;

“圣心”指高尚的品德和丰富的智慧;

“自得”在现代汉语中是“自己感到得意或舒适”,在文言文中“自”是自然,“得”是“通”具备”;

“而”是表示因果关系的连词。

全句译为:积累善行养成品德,因而能自通神明,达到很高的境界,高尚的'品德和丰富的智慧就具备了。

蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也

——这里的两个“之”是定语后臵的标志。

“爪牙”是两个单音词,指爪子、牙齿。后来比喻“帮凶”走狗”,词义的感情色彩发生了变化。

“上”“下”方位名词作状语,“向上“向下”。

“用心”不是合成双音词.“用”是引介原因的介词,“由于、因为”的意思,“心”是“用心”的意思。

“一”,作动词,“专一”的意思。

全句译为:蚯蚓没有锋利的爪牙,强壮的筋骨,却能上吃泥土,下饮泉水,这是因为它用心专一。

4、摘录文中的成语名句,积累语言。

青出于蓝;锲而不舍,金石可镂;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍;

不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海

四、布臵作业

1、背诵课文。

2、把大家摘录或创作的“劝学格言”整理在作业本

第二课时

教学要点:

1、体会本文比喻论证的方法以及论证的逻辑性。

2、体会本文的思想内涵,理解学习的重要意义、学习应持有的态度。

教学过程:

导入新课

颜真卿曾写过一首劝勉青年人学习的诗:“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方恨读书迟。”人生是短暂的,我们应当珍惜每分每秒,去发奋读书,切不可彷徨蹉跎、浑噩度日,否则,到头来只能落个“白发苍苍徒伤悲”的结局。那么,具体说,学习有什么重要意义和作用?学习应当采取什么样的方法和态度?今天我们就从荀子的《劝学》中寻找答案吧。

推进新课

一、 检查背诵。

二、学生齐读课文。师生共同研习课文第一段

第一段中哪些句子是表述作者观点的?

——起句“学不可以已”和结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。 开头说“学不可以已”,下面接着有一连串的设喻,这些设喻是证明这个观点的吗?

——不是直接证明这个观点,而是用来证明结句“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这个观点的。

既然如此,起句和结句所表述的观点又是怎样的关系呢?

——结句是用来阐述首句的。因为“博学而日参省乎己”就可以“知明而行无过”,所以“学不可以已”。

在“君子博学而日参省乎己”这句话中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?

——“博”,要“博”就“不可以已”;“日”,每天,亦证明“不可以已”。

请在第一段中找出作者设喻的句子。

——“青,取之于蓝……而寒于水。”“木直中绳……鞣使之然也。”“木受绳则直……金就砺

则利。”

这三组设喻从总体上看,都是为了论证“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”这一论点的。既然如此,是否可以认为这是简单的重复?

——不是,因为三者的角度不同。“青出于蓝”“冰寒于水”,说明客观事物经过一定的变化过程,能够发展提高,实现超越。“木直中绳,其曲中规”,说明事物经过人工改造,可以改变原来的状态。“木受绳则直” 、“金就砺则利”两个比喻,所强调的是改造的结果。

——通过三组比喻推论出人必须通过学习和“参省乎己”才能达到“知明而行无过”的境界。 通过同学们的分析可见,苟子认为人的学识和道德都是通过后天学习获得的,学习具有十分重要的意义,所以学习不能停止。可见本段是从总论学习的重要意义这个角度来论述。 板书此段文理示意图,帮助学生记诵。

青出于蓝 冰寒于水

学习的意义 木直中绳 揉以为轮 提高自己 超越自己

木受绳则直 金就砺则利

三、研习课文第二段

请一位同学朗读第二段、翻译第二段。(教师巡视、点拨、指正)

请在第二段找出作者设喻的句子。

——“ 而望”不如“登高之博见”;“登高而招”则“见者远”;“顺风而呼”则“闻者彰”;“假舆马”可“致千里”;“假舟楫”可“绝江河”。

这些设喻各有什么作用?

——这些设喻都是用来论证中心论点“学不可以已”的。“ 而望”不如“登高之博见”,是用来说明“终日而思”不如“须臾之所学”的,强调了学习的重要性。

——“登高而招”则“见者远”是承接上句“登高”一语,作解释,说明“登高”的效果。 ——“顺风而呼”则“闻者彰”,说明了“顺风”的效果。

——“假舆马”可“致千里”,说明了“假舆马”的效果。

——“假舟楫”可“绝江河”,说明了“假舟楫”的效果。

结句中“善假于物”是指上文哪些语句说的?它们是不是简单的重复?

——我觉得“善假于物”是指上文的“登高而招”“顺风而呼”“舟楫”“舆马”所假之物。不重复。

请你说说你的理由。

——作者前面三组所假之物“高山”“风”,这都是自然物;后面两组中所假之物“舆马”“舟楫”,是人的发明创造之物,二者有层次高低之分。

小结:

这一段先用“终日而思矣,不如须臾之所学”来阐说,说明只有摆正“学”和“思”的关系,才能提高学习的效率。接着用一系列的比喻来说明学习所能达到的境界,以及借助外部条件的重要作用,借此证明人通过学习,可以弥补自身不足,达到理想的目标。由此得出结论,君子所以能超越一般人,并非先天素质高,而完全在于善于利用后天的学习获得成功。综上所述,本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。

板书此段文理示意图,帮助学生记诵。

而望——登高之博见

登高招——见者远

学习的作用 顺风呼——闻者彰 弥补不足 达到目标

假舆马——至千里

假舟楫——绝江河

四、研究学习课文第三段

学生自由朗读,试译。(教师点拨指正)

请在文中找出作者设喻的句子。

——积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。

——不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。

——骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。

——锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。

——蚓无爪牙之利……非蛇鳝之穴无可寄托者。

这些比喻之间有什么内在联系?请同学们分组讨论,选代表发言。

——“积土成山”可以兴风雨;“积水成渊”可以生蛟龙,由此推论到人“积善成德”可以备圣心,这是从正面论述的,说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”是从反面论述的,说明学习上如果不积累就难以实现远大目标。这几个比喻都谈了学习的方法问题——广泛积累。

——“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。”用“骐骥”“驽马”对比:“骐骥”素质好,但是如果只跳一次,还达不到十步远,而劣马能力虽差,

只要不停地走,也能跑很远。这说明主观条件的好坏,不是成功的决定因素,坚持不懈才是学好的关键。

——“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”用“锲而不舍”“锲而舍之”对照,能否成功,差别在于“不舍’’和“舍”。这说明只有坚持不懈、持之以恒,才会有所成就。这组比喻都谈了学习的态度问题——坚持不懈。

——蚓无爪牙筋骨食埃土、饮黄泉;蟹有六跪二螯无处安身。这里蚓的“用心一”和蟹的“用心躁”两个比喻正反对照,说明有效的学习还要靠专心致志。这组比喻也谈了学习的态度问题——专心致志。

作者是用比喻的论证方法论述问题的,每一层的两个比喻句之间又是什么关系?这样写法有什么好处?

——两个比喻句之间是对比关系。这样的写法使中心论点更生动、更鲜明,增强了文章的说服力。

小结:本段主要是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。


【荀子劝学公开课教案设计】相关文章:

荀子《劝学》赏析07-03

荀子劝学翻译07-05

荀子劝学教案07-05

荀子劝学赏析07-05

荀子劝学的心得06-23

荀子劝学原文及翻译07-02

荀子劝学说课稿07-05

荀子劝学中的名句07-05

荀子劝学教学设计07-05

荀子劝学教材原文07-02