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四大皆空是什么意思

时间：2022-06-21 18:40:07 其他我要投稿

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四大皆空是什么意思

四大:地火水风，既空，空而不空，不空而空，空既地火水风。皆:一切既一，一既一切。不取法相，不取非法相。不取亦不离。四大皆空也有只地火风水四种毁灭世界的方式。下面是pincai小编整理的相关内容，欢迎大家阅读!

四大

佛教所讲的四大是指"地、水、火、风"的四大物质因素。

四大的观念也不是佛教发明的，这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果，在东西方的哲学思想史上几乎有着同样的趋势，比如:中国书经所记的"水、火、金、木、土"五行，印度古吠陀本集所说的世界形成是基于"地、水、风、火、空"的五种自然因素，希腊古哲学家恩比多克里斯也曾提出"气、水、土、火"为宇宙间不变的四大元素。总之，不论五行也好，五大也好，四大也好，都是指的物理界的基本元素，如果仅限于此而胶着于此，那么发展的结果便是唯物论者，所以这些思想也是唯物论的先驱。

佛教所讲的四大，也有小乘与大乘的不同。从大体上说，小乘佛教所说的四大是指造成物质现象的基本因缘，称为四大种，意思是说，地、水、火、风是形成一切物质现象的种子，一切的物象都是由于四大的调和分配完成，四大和谐便会欣欣向荣，四大矛盾便会归于毁灭，物理现象是如此，生理现象也是如此，所以佛教徒把病人生病称为"四大违和"。小乘佛教观察四大种的目的，是在使人看空我们这个由四大假合而成的色身，不以色身为实在的我，不因执取色身为我而造种种生死之业，一旦把我看空，便会进入小乘的涅盘境界，不再轮回生死。

大乘佛教所说的四大不是指的根本元素，而是指的物态的现象，是假非实，是幻非实，对于物象的形成而言仅是增上缘而非根本法，虽也承认四大为物象的种子，但不以为四大是物象的真实面貌。

四大皆空

佛教讲"四大皆空"，是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教化，因为地、水、火、风的四大元素是宇宙物理的，比如山岳土地属于地大，海洋河川属于水大，阳光炎热属于火大，空间气流属于风大。如把它们化为人体生理的，比如毛发骨肉属于地大，血液分泌属于水大，体温属于火大，呼吸属于风大;若从四大的物性上说，坚硬属于地大，湿润属于水大，温暖属于火大，流动属于风大。但是不论如何分析四大，四大终属于物质界而无法概括精神界。所以唯物论者以四大为宇宙的根源，佛教则绝不同意这样的说法。

小乘佛教因为只空我而不空法，所以虽把物象看空，仍以为四大的极微质--"法"是实有的。不过，小乘佛教不是唯物论而是多元论，因为佛教的空不仅空去四大，乃要空去五蕴，四大只是五蕴中的一蕴而已。什么又叫做五蕴呢?那就是色、受、想、行、识，前一属于物质界，后四属于精神界，四大便是色蕴。五蕴是三界之内的生死法，空去五蕴才能超出三界的生死之外。同时，由于五蕴的提出，证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进一步讲五蕴皆空。尤其重要的，佛教的重心并不以四大为主，而是以识蕴为主，至于受、想、行的三蕴也是识蕴的陪衬，乃是用来显示精神界的功用之广而且大。所以，佛教不仅不是唯物论者，倒是唯识论者。

成语资料

词语解释

古时儒家对佛教理论的偏见。后为大乘佛法继承并究竟圆满地阐述了其产生，忍辱的真相。

字词解释

四大:古代称:忠孝仁义为"四大"。

例如:对不孝的形容/不孝有三(种)，无后为大!

出家人四大皆空:对于出家人,不能以忠孝仁义来衡量处事标准!

语法解释

主谓式;作谓语、宾语;含贬义。

成语出处

胞胎浑沌，~，没甚姓名(出家后，不姓在家姓，法名姓:释)。(清·陈忱《水浒后传》第三十一回)

她信奉佛教，自觉心无牵挂。

成语示例

出家人,四大皆空

文献释义

汉语成语词典释义

1、"佛教用语，指世界上一切都是空虚的。"(《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本)

2、"指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。(《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版)"

3、"谓世间万事皆虚，并不存在。"(《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版)

4、"佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。"(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为，这些解释均曲解了佛法"缘起性空"的本义，容易误导人们把"四大皆空"当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据佛教所讲的四大，是指'地、水、火、风'的四大物质因素。

眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根是正确的

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